с лат., пред. и прим. Г. А. Тароняна. М., 1994. С. 74. (NH. XXXIV. 42).
Демидчик В. П. «Геология» Закарийа ал-Казвини //Восточная филология. Душанбе, 1976. Вып. 4. С. 91.
Абдуллаева Ф. И. Персидская кораническая экзегетика. Тексты, переводы, комментарии. СПб., 2000. С. 62-63.
«16. Et cum festivitas apostoli advenerit, unusquisque praelatus cum populo sibi commisso accedit ad supradictum fluvium. Idem fluvius per VIII dies ante festum deficit et VIII post festum. In defectione eiusdem fluvii omnes homines accedunt ad apostolum, apostolus autem est in ecclesia eiusdem montis, et est in tumulo ferreo tumulatus; et tumulus ille manet in aere ex virtute IV preciosorum lapidum. 17. Adamans vocatur, unus in pavimento positus, in tecto secundus, unus ab uno angulo tumuli, alius ab alio. Isti vero lapides diligunt ferrum: inferior non permittit ascendi, superior non descendi, angulares non permittunt eum ire hue vel illuc. Apostolus autem est in medio», цит. no: Zarncke F. Der Priester Johannes. Leipzig, 1883. S. 122.
Martin Th. H. La foudre, l’electricite et le magnetisme chez les anciens. Paris, 1866. P. 31-35.
Bacon R. Opus tertium, cap. II // Rogeri Bacon Opera quaedam hactenus inedita. Ed. J. S. Brewer. London, 1859. Vol. I, p. 46.
Рапата — молитвенный дом иноверцев (мечеть, кирха и т. п.) (ст.-русск.).
Мускус — сильно пахучее вещество, выделяемое мускусной железой самца кабарги.
Камфара — бесцветное кристаллическое вещество с характерным запахом, добываемое из камфорного дерева Cinnamomum camphora Nees., распространенного в Индонезии.
Амбра — патологическое образование в кишечнике кашалота.
Коран. 15, 26-28.
Коран. 77, 20.
Гаркад — аравийская камедоносная акация, у нее есть шипы; растет в солончаковых землях, см.: ал-Бируни. Книга о лечебных веществах. 741.
Это представление было близко и ал-Бируни: «Золото проходит через ряд расплавленных состояний, начиная от его родителей — ртути и серы, и, пройдя через состояние олова, меди, свинца и серебра, приобретя окраску и твердость золота, также останавливается и не переходит за ступень совершенства» (ал-Бируни. Минералогия, с. 72).
Более ясно эта теория изложена Ибн Синой: «Если ртуть чистая и то, что к ней примешано и привело ее к отвердению, состоит из силы серы белой, непережженной и без загрязнений, иначе говоря, если сера превосходит ту, которой пользуются алхимики, то образуется серебро. Если же сера по своей чистоте превосходит эту и обладает большей чистотой и, кроме того, обладает красящей тонкой, но не сжигающей силой огня, то есть если она превосходит ту, которую применяют алхимики, то она может превратить ртуть в золото» (Ибн Сина. Книга Исцеления, с. 53).
Яхонт (греч. υακινθος) — старинное собирательное название сапфира (белый и синий яхонт), топаза (желтый яхонт) и рубина (красный яхонт). По сведениям ал-Бируни, яхонты добывали на островах Цейлон и Ланка, где имеются «копи темно-синих и желтых яхонтов. Затем граница Рунак, где имеется гора Барк („Молния“), а под нею находятся копи красного яхонта. Утверждают, что та молния придает ему красоту» (ал-Бируни. Книга о лечебных веществах. 1109). Речь идет о россыпных месторождениях яхонта. В центральной части острова Цейлон возвышается горная гряда, сложенная ярко-красными гранитными породами, а в гравийно-аллювиальных наносах, развитых в юго-западной части острова, находятся неисчерпаемые россыпи разнообразных драгоценных камней. Из гравия, как известно, добывают сапфир, рубин и другие разновидности корунда, аквамарин, хризоберилл, циркон, турмалин, шпинель разных оттенков, аметист и бесцветный горный хрусталь, топаз и в особом изобилии гранаты — альмандин.
Шамир (Samir) — древнееврейское название алмаза.
Мархашит — марказит. Под этим названием объединяют группу сернистых минералов — колчеданов. Они использовались при обработке драгоценных камней.
Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1966. С. 302-303.
Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1966. С. 344.
Демидчик В. П. Описание шестого и седьмого климатов в «Асар ал-билад ва ахбар ал-‘ибад» Закарийа ал-Казвини // Восточная филология. Душанбе, 1974. Вып. III. С. 48.
Возможно, Черная гора. По сведениям Мухаммада Хайдара, так назывались горы, расположенные между Аксу (Кашгар) и Тибетом.
Аксентон Ю. Д. Сведения о драгоценных камнях в Изборнике Святослава 1073 г. и некоторых других памятниках // Изборник Святослава 1073 г. Сб. ст. М., 1977. С. 280.
Изборник Святослава 1073 г., лл. 153, 153 об.
Ср.: Th. Reimer. Die Diamantenadler des Marco Polo // Marco Polo. Das Buch der Wunder. Originalgetreme Faksimile-Edition der Bilderhandschrift MS. fr. 2810 aus der Bibliotheque nationale de France, Paris. Kommentar F. Avril, M.-T. Gousset, J. Monfrin, J. Richard, M.-H. Tesniere. Luzern, 1995. S. 242-243; Hennig R. Herodots «goldhiitende Greifen» und «goldgrabende Ameisem» // Rheinisches Museum 79. 1930. S. 326-332.
Цит. по: Балами. История Табари / Пер. с араб. Н. Гараевой // История татар. С древнейших времен в семи томах. Т. I. Народы степной Евразии в древности. Казань, 2002. С. 459-460.
Ср. с описанием добычи алмазов в копях Ассама: «Алмазная копь находится вблизи копей яхонта на острове, богатом ключами. Там добывается песок, который промывают так же, как золотоносный песок, известный под именем сава песок смывается с конического лотка, а алмаз оседает внизу. И эти рудники находятся в государстве Хавар, лежащем против Сарандиба. Говорит Абу-л-‘Аббас ал-‘Аммани: копи алмаза находятся в Танкалане Камаруна, в лёссовых горах, которые сильно размываются в годы, когда часто бывают молнии с грозами» (ал-Бируни. Минералогия, с. 86).
Шаравандеди означает «луч, лучезарный», а в переносном значении — царь, повелитель.
Цит. по: Демидчик В. П. Мир чудес в
