class="p">110
Средневековье в его памятниках / Под ред. Д. Н. Егорова. М., 1913. С. 280.
Шефер Э. Золотые персики Самарканда. М., 1981. С. 311.
От гр. αφροσεληνος.
Чандраканд от санскр. candra kanti.
Йахйа ан-Нахви — Иоанн Грамматик, жил в Александрии в VII в.
Эд Л., Виар М. Минералы мира. М., 2001. С. 160.
Йаркан, др.-евр. йарак (Бытие 28:17; 39:10, Иез. 28:13). Бесцветная или светло-желтая разновидность циркона, благодаря значительной твердости и высокому показателю преломления в огранке нередко шли для подмены алмаза.
Указано их воздействие на организм человека.
Демидчик В. П. «Геология» Закарийа ал-Казвини //Восточная филология. Душанбе, 1976. Вып. 4. С. 83-84.
Сенфское море — Сиамский залив.
Античные материалы подробно рассматриваются в исследовании Келлера, см.: Keller О. Die antike Tierwelt. Leipzig, 1909. Vol. 2. S. 544-545.
Арнаб ал-бахр — букв, «морской заяц» (араб.).
Цит. по: Из Шестоднева Иоанна Экзарха Болгарского / Пер. и прим. Г. С. Баранковой // Русская речь. 1993. № 5. С. 64.
Там же, прим. 15, с. 68.
Ср. с отрывками финикийской мифологии в изложении Филона Библского, пересказывающего древний труд Санхунйатона: «Началом всего, [как он полагает], был Воздух, мрачный и подобный ветру, или дуновение мрачного воздуха, и мутный мрачный Хаос; они были безграничны, и в продолжение многих веков не имели конца. Когда же [говорит он] Дух полюбил свои собственные начала и произошло смешение, это соединение получило название Желания. Таково начало устроения всего. Дух же не знал своего создания. И из соединения Духа произошел Мот; его некоторые считают илом, другие — гнилью водянистого смешения; и из нее произошли все семена создания, и рождение всего. Были некие животные, не обладавшие чувством, от которых произошли одаренные умом животные, называемые Зофасимины, то есть стражи неба» (цит. по: Финикийская мифология. СПб., 1999. С. 71).
Массон М. Е. К истории добычи асбеста в Средней Азии // За недра Средней Азии. 1934. № 4.
Guiret-Laferti М. Sur les Routes de l’Empire Mongol. Ordre et rhetorique des relations de voyage aux XIIIe et XIVe siecles. Paris, 1994. P. 259-260.
Левицкий Т. Средневековые арабские авторы о минеральных богатствах Африки и их эксплуатации // История, социология, культура народов Африки. Статьи польских ученых. М., 1974. С. 94.
Цит. по: Laufer В. Asbestos and Salamander. P. 303-304.
Греч. λιθος αμιαντος ср. Диоскорид. О лекарственных средствах. V. 118.
Безоар — от перс, базизахр ‘противоядие’. В арабской литературе различаются два типа безоара, оба применявшихся как противоядия: один минерального происхождения (ма’дани), другой — животного (хайвани).
Азаршуст — букв, ‘смытый огнем’.
Зеренд — в Средние века главный город Сеистана в юго-западном Афганистане; находился к западу от оз. Зарра. Ныне в развалинах.
Кубунат — горная область на севере Кермана. На современных картах — хребет Кух-Бэнам.
Крачковский И. Ю. Избранные сочинения. М.; JI., 1957. Т. IV. С. 163.
Каликала — от Карин кала (армянское название Эрзурума).
Данник равен приблизительно 0,7 г.
Караулов Н. А. Сведения арабских географов IX и X вв. по P. X. о Кавказе, Армении и Адербейджане. II. Ибн ал-Факих // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1902. Вып. 31. С. 35.
Цит. по: Демидчик В. П. Мир чудес в арабской литературе XIII-XIV вв. М., 2004. С. 139.
Лагийа — молочай триакулеатный, Euphorbia triaculeata Forsk.
Биш муш — аконитная мышь.
Базавард — Onopordon, Carduus и другие колючие растения.
