Гомосексуализм зачастую воспринимается как синоним педофилии. Время от времени в скандальных публикациях на это указывают как заголовки, так и текст. При этом журналисты таблоидов не скупятся на краски и «примеры».
Не забывают комментаторы и о «пропаганде гомосексуализма» и «голубой мафии». Эти обороты также довольно часто используются.
Как правило, публикации снабжают скандальными, яркими фотографиями, а сюжеты в телепередачах сопровождают соответствующим видеорядом, которые полностью иллюстрируют и еще глубже вбивают те стереотипы, которые существуют в обществе, при этом внушая обывателю мысль об исключительной сексуальной ориентированности ЛГБТ.
Зачастую в одном ряду с ЛГБТ упоминаются проституция, сексуальные расстройства, психические болезни.
3.8.5. Наиболее часто встречающиеся ошибки
Большая часть ошибок, которые допускаются журналистами, вызвана недостаточным знакомством с тематикой ЛГБТ. Фактически журналисты рассказывают о тех или иных событиях, будучи не в курсе того, о чем идет речь, а потому опираются на собственное, подчас неверное, понимание тематики и распространенные стереотипы.
Достаточно сказать, что даже аббревиатуру ЛГБТ журналисты умудряются расшифровывать неправильно. Как правило, достается трансгендерам, которых называют то трансвеститами, то травести. Порой дело доходит до курьезов, когда журналисты делают выводы о сексуальной ориентации героев своих материалов.
Часть публикаций за рассматриваемый период содержала признаки так называемого языка вражды. Как правило, это касается публикаций на криминальную тематику. К примеру, если речь идет об изнасиловании мальчика, то подозреваемого сразу же безосновательно называют «педофилом-гомосексуалистом», как, например, в сообщении информационного агентства «РОСБАЛТ»: «В Петербурге педофил-гомосексуалист изнасиловал восьмиклассника».
«Подводка» ведущего информационной программы телеканала НТВ к репортажу с шествия в Израиле содержала следующий тезис: «Это тот редкий повод, который объединяет ортодоксальных иудеев с ортодоксальными мусульманами и христианами. Полуголые меньшинства рядом со святынями веры — это бесит многих». Яркий пример тенденциозной подачи материала, намеренно вызывающей у зрителей негативную реакцию в отношении ЛГБТ.
Вообще СМИ явно злоупотребляют выражением «сексуальное меньшинство». Здесь каждое слово противопоставляет ЛГБТ «здоровому обществу», что только способствует распространению гомофобии.
Дают пищу для неутешительных размышлений и хлесткие заголовки, коими пестрят периодические издания. Например, «Питер против кино секс-меньшинств» — опять противопоставление, причем не соответствующее действительности, так как ни волеизъявления горожан, ни официального решения властей по вопросу проведения фестивал не было. Однако гомофобный заряд — налицо.
Надо сказать, что гомофобная позиция довольно широко представлена в СМИ. Журналисты не стесняются использовать слова «извращенцы», «больные», «болезнь» и т. п.
Примером гомофобной пропаганды стал репортаж, вышедший весной 2008 года в эфире информационного выпуска одной из региональных телекомпаний. Корреспондент превратил его в «пятиминутку ненависти».
Ведущий. Артист в России — больше чем артист. Он носитель определенной идеологии. А часто и вполне определенной ориентации. Было бы преувеличением сказать, что приезд Бориса Моисеева взорвал общественное спокойствие Омска. Но и совсем незамеченным он не остался. У цирка встречать певца «Голубой Луны» собрались его немногочисленные поклонники с плакатами «СПС — партия большинства, готовая защищать меньшинство», «От свободы любви — к свободной стране. СПС — за свободу». Через час площадь у цирка заполнили и те, кому творчество Моисеева мягко говоря не нравится.
Антон Клименко. Вообще это извращает общество, извращает добрые нравы.
Татьяна Волкова. У меня сын, поэтому я к гей культуре отношусь отрицательно, у меня растет ребенок, и я беспокоюсь о его будущем. Просто гей культура — это большое зло.
Ведущий. Свой концерт Борис Моисеев назвал подарком омичам ко Дню святого Валентина. Троянский конь тебе в подарок. Так назвали концерт певца представители непримиримой общественности. Среди них — омские казаки, которые готовы с шашкой в руках отбиваться от носителей богемной культуры, потому как то, что в Москве хорошо, в Сибири — противно человеческой природе. Впрочем, так говорили не только казаки. На митинге против распространения в России гей-культуры его участники были солдиарны во мнении — распущенность противоречит культуре нашей страны, ее истории, традициям семейного воспитания. Было бы иначе — не было бы России или это была бы другая Россия. А потому — «лихо пусть себе сидит тихо».
Валентина Волошкина. Я пришла сюда, чтобы выразить протест, чтобы в городе не было гей-культуры, потому что я волнуюсь за своих внуков и хочу, чтобы город был свободен от всего дурного, от всего плохого, от той культуры, что несет Моисеев.
Виктор Мутовин. Мы не согласны с той культурой, которую несет Моисеев. Мы не согласны с тем образом жизни, который предлагается этим человеком. Мы не против этого человека, мы против той культуры, которую он сеет.
Ведущий. Ежегодно Россия теряет 700 тысяч человек — население среднего города. И артист, пропагандирующий своим сценическим образом однополую любовь, вряд ли заслуживает звание народного. Об этом прямо Владимир Путин не сказал, но смысл его ответа был примерно таким. Его впервые спросили «про это» на ежегодной пресс-конференции дотошные журналисты.
Владимир Путин. Мое отношение к гей-парадам и сексуальным меньшинствам, оно простое и связано с исполнением моих служебных обязанностей и заключается в том, что одна из главных проблем нашей страны — демографическая…
Ведущий. Идеология, меняющая ориентацию. В чем-то эстрадное искусство напоминает политику. Открытость России ко всем западным веяньям сегодня сочетается с настоящими родительскими фобиями: а ну как любимое чадо заинтересуется не противоположным полом, а всякими заморскими штучками. И потому смешной вопрос, кто стоит за Борисом Моисеевым, совсем не кажется смешным родителям. Они воспринимают эстрадное искусство как носителя богемного вируса, который можно подцепить, просто побывав на конценрте у популярного артиста.
В качестве другого примера можно привести публикацию «Отчего планета голубеет?» в июле 2008 года в журнале «Собседник». Отталкиваясь от темы гей-скандалов в православной церкви, авторы переходят к «анализу» ситуации, при этом обращаясь за консультацией к психиатру. Общая тенденциозность материала подчеркивается оборотами «статистика беспощадна», «голубая эпидемия», «ползучая гидра сексуальной контрреволюции», гомосексуализм сравнивается с каннибализмом и т. п. Также используется излюбленный прием ссылок на «авторитетные мнения», например психолога и психиатра. Приводятся сообщения, которые связывают сексуальную ориентацию и изнасилования.
В июле же «Московский комсомолец» опубликовал статью о гей-параде в Берлине. Автор через запятую перечислила «участников» мероприятия: «Фетишисты, садомазохисты, транссексуалы — все высыпали на центральные улицы Берлина, чтобы показать городу свое достоинство — в прямом и в переносном смысле». Статья, богатая стереотипными измышлениями и домыслами, содержит все признаки языка вражды:
«Многокилометровая процессия раскрашенных и танцующих геев прошествовала через Потсдамскую площадь к стеле Победы. Там с шести вечера и до полуночи влюбленные парочки пили, отплясывали и даже устраивали оргии».
«В России правильно делают, что запрещают гей-парады,— уверена студентка Свободного университета Берлина Валентина Переведенцева из Нижнего Новгорода.— Если человечество хочет выжить и дальше эволюционировать, то оно не должно поддерживать подобные формы социальных связей. В конце концов это просто неэстетично, на этих товарищей неприятно смотреть».
«Разобрать в этот день, кто в Берлине мужчина, а кто женщина, не представлялось возможным — пышногрудая красотка на каблуках оказывалась транссексуалом, а накачанный бритый боксер — женщиной-лесбиянкой».
«Праздник продолжался до глубокой ночи. Даже гроза не могла остудить пыл влюбленных парочек — некоторые начали предаваться любви прямо в кустах парка Тиргартен. Голубки утихомирились только под утро».
1. Дискриминация по признакам сексуальной ориентации и гендерной идентичности как составная часть общей проблемы ксенофобии в современной России представляет серьезную общественную опасность наряду с дискриминацией по расовому, национальному и другим признакам. Во-первых, она приводит к исключению миллионов граждан — людей с гомосексуальной и бисексуальной ориентацией и трансгендеров — из полноценной социальной жизни, угрожает их жизни и здоровью, унижает их человеческому достоинству. Во-вторых, терпимое отношение государства и общества к проявлениям такой дискриминации способствует легитимации идеологии неонацизма и религиозного фундаментализма, а также активизации деятельности организаций, открыто посягающих на общественную безопасность и нарушающих гражданский мир в России.
