С 1895 г. Freud ставит своей главной задачей систематическую разработку теории психоанализа. В 1901 г. им была опубликована его основная монография «Толкование сновидений» [151], а в 1904—1905 гг. «Психопатология обыденной жизни» [158], «Остроумие и его отношение к бессознательному» [155], «Три очерка к теории сексуальности» [149] и некоторые другие исследования. В период, непосредственно предшествовавший первой мировой войне, и особенно после войны Freud стал все более переключаться на разработку философских и историко-социологических элементов созданной им системы, составляющих ядро его «метапсихологической» теории. К этому времени относится появление таких его работ, как «Леонардо-да-Винчи, этюд по теории психосексуальности» [150], «Тотем и табу» [152], «По ту сторону принципа удовольствия» [156], «Психология масс и анализ человеческого ,,Я”» [157], «Я» и «Оно» [154], «Цивилизация и недовольные ею» [160] и некоторых других трудов сходного направления.
Теоретические установки Freud, приобретавшие постепенно все более отчетливо выраженный пессимистический и иррационалистический характер, вынудили его в начале 30-х годов занять позицию, не соответствующую интересам общественного прогресса и в вопросах политики (характерным выражением этой позиции явилось в 1932 г. его открытое письмо Einstein [141]). В 1939 г. им был опубликован последний крупный труд «Моисей и единобожие» [159], в котором он продолжил развитие своих культурноисторических концепций.
После оккупации Австрии нацистами Freud был подвергнут преследованиям. Международный союз психоаналитических обществ смог, однако, уплатив фашистским властям в виде выкупа значительную сумму денег, добиться выдачи Freud разрешения на выезд в Англию. Freud умер в Лондоне в возрасте 83 лет.
Таковы основные факты из биографии Freud— мыслителя, труды которого оставили, безусловно, очень глубокий след в истории изучения проблемы «бессознательного». Теперь рассмотрим, в чем заключалась и как развивалась созданная им концепция.
§23 Начальные фазы развития клинической теории психоанализа
В эволюции психоанализа можно выделить две фазы. Первоначально психоанализ ограничивался истолкованием происхождения и лечения функциональных заболеваний. Затем он распространил свое влияние далеко за пределы клиники, претендуя на роль также социологической и философской доктрины, на выражение целостного мировоззрения. Для того чтобы понять существо психоанализа и его несовместимость с диалектико-материалистическим пониманием биологических и гуманитарных проблем, следует прежде всего проследить его более чем полувековое развитие.
До создания теории психоанализа Freud, как мы уже говорили, уделял много внимания нейрофизиологии, гистоанатомии, органической невропатологии. Затем, сосредоточившись на проблеме истерии, он разработал метод лечения этого заболевания. В основу метода легла гипотеза, согласно которой истерический симптом является следствием подавления больным напряженного аффекта или влечения, и символически замещает собой действие, которое из-за подавления аффекта не было реализовано вповедении. Излечение наступает, если при помощи гипнотического внушения удается заставить больного вспомнить и вновь пережить подавленное влечение. Эта концепция так называемого катарсиса содержала уже многие ив элементов, явившихся несколько позже фундаментом теории психоанализа.
Последующее десятилетие было полностью посвящено Freud разработке основ этой теории. Значительное влияние на эту разработку оказывали, методологические установки,
которых придерживался Freud на этом этапе. Признавая что психическая активность — это функция мозга, Freud пришел вместе с тем к убеждению, что опорных точек для психологического анализа физиология, по крайней мере существовавшая на рубеже веков, дать не может и что поэтому психопатологическое исследование должно вестись на основе только психологических гипотез. Другой важный в этом плане момент заключался в том, что Freud никогда не стремился придать своим работам характер исследований экспериментально-лабораторного или экспериментально-клинического типа. Как в своих экскурсах в нейрофизиологию (например, в уже упоминавшемся «Проекте»), так и в гистологической лаборатории и в неврологической клинике он ограничивался только наблюдениями и последующей дедукцией, не переходя в какой бы то ни было форме к экспериментальной проверке своих предположений. И это второе обстоятельство сыграло в дальнейшей судьбе фрейдизма не менее важную роль, чем первое.
На разработанную Freud систему наложили отпечаток и другие элементы, о которых мы уже вскользь упомянули выше: нарастающее разочарование в поисках непосредственного анатомического коррелята психической деятельности (постепенное отрезвление от «мозговой мифологии», по образному выражению Nissl), неудовлетворенность формализмом традиционной психологии и, напротив, глубокий интерес к незадолго перед тем обнаруженным изменениям психики в условиях гипнотического сна и истерии, свидетелем которых Freud был в клинике Charkot, особая популярность в конце XIX века иррационалистических направлений в философии и проблемы «судьбы личности как выражения бессознательных влечений» в художественной литературе и т.п.
Такова была общая обстановка, в которой проходила первая фаза разработки теории психоанализа. Эта обстановка не могла, конечно, не способствовать тому, что дальнейшее развитие идей Freud пошло не по линии строгого, объективно контролируемого, клинико-психологического или клинико-физиологического изучения во многом интересных исходных фактов, приведенных в «Очерках истерии», а по линии создания лишь умозрительных гипотез, с введением множества априорно постулируемых зависимостей.
§24 Более поздняя эволюция клинических и социологических психоаналитических представлений
Усложнение первоначальных представлений о патогенезе истерического синдрома было произведено Freudследующим образом. Аффективное влечение стало рассматриваться как нечто, имеющее свой специфический «энергетический заряд» («катексис»). Будучи подавленным, влечение, согласно теории психоанализа, не уничтожается, а лишь переходит в особую психическую сферу — сферу «бессознательного», где оно удерживается «антикатексическими» силами. Вытесненный аффект стремится, однако, вновь вернуться в сознание и, если он не может преодолеть сопротивление «антикатексиса», то пытается добиться этой цели на обходных путях, используя сновидения, обмолвки, описки или провоцируя возникновение символически его замещающего клинического синдрома. Для того чтобы устранить расстройство, вызванное вытесненным аффектом, надо заставить больного этот аффект осознать. Методами обнаружения того, что было вытеснено (т.е. психоанализом в узком смысле слова) являются исследование свободных ассоциаций, раскрытие символически выраженного скрытого смысла сновидений и расшифровка так называемого «переноса» (особого, постепенно создающегося в процессе психоаналитического лечения и обычно сексуально окрашенного отношения больного к лицу, проводящему психоанализ).
Главным видом вытесняемых аффектов, по Freud, являются влечения эротические, причем подчеркивается, что процесс вытеснения наблюдается уже на первых этапах детства, когда формируются начальные представления о «недозволенном». Эта идея развита в работах Freud, посвященных проблемам инфантильной «анальной эротики», «Эдиповского комплекса» (враждебного чувства сына к отцу, за то, что последний мешает безраздельно владеть матерью) и др. Энергия, питающая сексуальность ребенка и взрослого,— это «либидо», важнейший, по Freud, двигатель психической жизни, который, с одной стороны, определяет все богатство переживаний, а с другой — пытается сорвать запреты, налагаемые социальной средой и моральными установками и в случае невозможности добиться такого срыва толкает в невроз и истерию.
