Что касается гонорара проституток на Востоке, то в «Beharistan» Jihni (Dschumi) от 15 века приводится следующий характерный анекдот о жадности багдадских проституток к деньгам. Потомок Али, зятя пророка, звал к себе проститутку, но она потребовала гонорар в динариях и диргемах, на что он сказал ей: «Разве ты не довольствуешься тем, что член из семьи пророка желает иметь сношение с тобой?» Она ответила: «Рассказывай эту басню куртизанкам из Кульсгана, а у багдадских проституток ищи удовлетворение своих желаний при помощи динариев и диргемов». Чрезвычайно высокие гонорары получали индийские проститутки. Гетеры, получавшие 1.000 монет в ночь, упоминаются часто, а 400–500 динариев золотом считаются обыкновенным вознаграждением гетеры в ночь. Нам говорят даже о прелестнице, которая отдавалась лишь за 500 слонов (хотя с другой стороны упоминаются и проститутки, довольствовавшиеся 16 драхмами). Поэтому индийские гетеры достигали громадного богатства и жили в роскошных дворцах, как, например, знатная куртизанка Византазена в «Mricchakatika». Но они строго следили за тем, чтоб им аккуратно платили. «Kamasutram» приписывает в этом отношении проституткам многочисленные уловки.
4. Гомосексуальная проституция. – Сказанное об институте гетер относится также к гомосексуальной мужской проституции средних веков, которая на Востоке несомненно развита была сильнее, чем на Западе. Из этого, однако, не следует, что на христианском западе она была менее распространена; на магометанском востоке, под влиянием греко-византийского народного обычая она только пользовалась большей свободой и терпимостью, чем в Европе, где гомосексуальные сношение подвергались строгому преследованию и нередко наказывались смертью, как ужаснейшее преступление. Ниже мы увидим, однако, что гомосексуализм, как антропологическое явление, распространен был тогда в равной степени, вероятно точно в таком же процентном отношении, как теперь, и что поэтому уже заранее можно допустить существование гомосексуальной проституции и в тех европейских городах, в которых случайно не сохранилось источников по этому вопросу. В некоторых городах, как например, в Венеции и Париже, гомосексуальная проституция достигла даже такого объема, который напоминает о положении вещей на Востоке. Уже и в средние века встречаются свои гомосексуальные скандалы и скандальные процессы. Мы напомним только о знаменитом процессе тамплиеров, в котором обвинение в гомосексуализме составляет центральный пункт всего обвинения. Здесь, конечно, не место подробно описывать гомосексуализм средних веков, история которого до сих пор еще не достаточно разработана; нам придется ограничиться лишь указанием на главнейшие пункты, имеющие значение для понимание гомосексуальной проституции.
Так, не подлежит сомнению, что среди проституированных мужчин и их клиентели было много гомосексуалистов от природы – факт, который бросился в глаза уже великому арабскому врачу средних веков, знаменитому Ибн Сипа (Авиценна), и заставил его высказать замечательный взгляд, что педерастия есть «физический недостаток». Положение, что прирожденный гомосексуализм представляет общераспространенное антропологическое явление, не зависящее от времени, места и народностей, в новейшее время доказано мною статистическим путем для одного средневековою города, именно для Кельна. Из кельнских процессуальных актов за 1484 год я имел возможность добыть поразительное доказательство того факта, что процент гомосексуалистов в Кельне в 1484 году почти совпадает с тем, который установила для Кельна ценная анкета Гиршфельда о распространении гомосексуализма в Германии. Именно, согласно заявлению одного пастора, в 1484 году в Кельне было около 200 гомосексуалистов, известных ему лично или от других лиц, что при общем числе жителей того времени в 20–25 тысяч человек составляет около 1 %, т. е. лишь немногим менее цифры, полученной по статистике Гиршфе ль да (1–1,5 %). Этого одного уже. было бы достаточно, чтобы усомниться в предполагаемом «возрастании» гомосексуализма в наше время, если бы даже не было еще других фактов, решительно говорящих против такого мнения, в особенности факта полною совпадении всех явлений средневековою гомосексуализма с современным. Ниже мы увидим, что тогда, как и теперь, он существовал среди всех сословий, среди богатых и бедных, среди мужчин и женщин. Тогда, как и теперь, существовали мужская проституция, известные места для встреч и собраний гомосексуалистов и, нужно думать также, известные организации. Но всего больше аналогичное с нынешним распространение гомосексуализма в средние века доказывается тем, что, несмотря на жестокие наказания, приходилось проявлять и известную терпимость к гомосексуализму, как это ясно видно из актов кельнского процесса, по которым теологи университета в конце концов высказались за полное игнорирование и замалчивание зла, потому что его все равно невозможно устранить!
Что касается средневековой истории гомосексуальной проституции в западных странах, то наиболее ранние следы ее можно проследить в Германии до первобытных времен. Для меня не подлежит сомнению, что под выражением «corporeinfames» в «Germania» Тацита частью подразумеваются проституированные мужчины, соответственно такому же смыслу этих слов в других местах, на которые указал впервые Баумштарк, а затем Нума Преторий, и где в первой цитате речь, несомненно, идет о типичном проституированном мужчине и патике, который обозначается словами «corpore infamis».
Здесь имеются, вероятно, в виду те же субъекты, которые впоследствии в капитулярии Карла Великого «de disciplina», гл. 3 названы вместе с женщинами-проститутками, «gatlales», и которых Георг Вайтц считает «мужчинами-проститутками». В Едде и в древних северных рассказах и сводах законов часто упоминаются и осмеиваются «дурные» мужчины, т. е. патики. Что под этим словом нужно разуметь также проституированных мужчин, доказывает одно место в норвежской книге Gulatlüngsbuch. (гл. 196), где говорится о том, что один мужчина обругал другого «сукой или проституткой у проезжих ворот». Многочисленные свидетельства распространенности гомосексуализма уже в первые века средних веков дают также старые покаянные книги, именно англосакские, франкские, испанские и немецкие, и исповедные вопросы Регино (†915 г.) и Бурхарда из Вормса (†1025 г.).
Капитуларии Каролингов и каноническое право точно так же говорят о гомосексуализме, как общеизвестном и распространенном виде половых сношений в такой форме, которая скрывает в себе существование гомосексуальной проституции. По внешним своим проявлениям, последняя в древнейшие времена еще безусловно обнаруживает подражание римскому кинедизму. Об этом свидетельствует чрезвычайно интересное описание Сальвиана о том, как вели себя на улице проституированные мужчины, переодетые в женское платье проституток и завлекавшие мужчин. Италия и в средние века переняла в этом отношении наследство от Рима. Уже Данте и Боккаччо упоминают о большом распространении гомосексуальных наклонностей и о возможности легко найти им удовлетворение. В 14 и 15 веке более значительные итальянские города, в особенности Венеция и Рим, были центрами обширной и вполне организованной мужской проституции.
Собрание «Leggiеmemorie Venete sulla Prostituzione» содержит весьма замечательные документы, касающиеся средневековой гомосексуальной проституции в Венеции, из которых мы укажем в хронологическом порядке на следующие: 30-го августа 1443 года запрещено было мужчинам под страхом денежного штрафа и тюремного заключение публично появляться в женском платье. (Там же стр. 45: «et а simel condicion sotozaxa ogni homo trovado in hahüo femineo, over altro halnto dcsconveniente perdando el vestimento e livre cento per cadaun e star mexi 6 in prexon, e piti pena de questa chome aparera ala nostra Signoria segondo la natura del facto»). В акте от 2-го марта 1455 года указывается на большое распространение педерастии в городах и для каждой части города назначаются два пожилых дворянина для точного наблюдение за местами гомосексуальной проституции (так назыв. «bastie») и за тем, как она применяется. (Там же, стр. 50: «Cum clarissime intelligatur quantum m ü ltiplicet in hoc civitate ahhonnnabile et detestandum vieitm sodomitis, unde ad obviandum huic pessimo morbo et ne provocemus super nos iram domini nostri Dei, est totis sensibus et ingenüs providendum. Vadit pars, quod eligi debeant per capita huius consilü duo Nobiles nostri mature etatis pro qualibet contrata, qui tales electi sint per unum annum et non possint refutare sub pena librarum C. pro quolibet exigenda per capita huius consilü. Et sub debito sacramenti dilihenter inquirere et investigare teneantur quilibet, videlicet per con– tratam suam si in contrata ilia tenentur per aliquos loea aut dornus que appel lantnr bastie in quilnis soJent multa iUictta et inhonesla commüti, aut si sunt compagnie non convenientis etatis, videlicet magnis cum parvis insimul conversantis, vel alie persone suspecte de huius modi vicio, et ubi se reducunt de die vel de nocte…»). Гомосексуалистами и искоренением педерастии занимаются также предписание от 16 мая и 23 сентября 1445 года и от 22 марта 1458 года (там же, стр. 53–54). 23-го мая 1459 года грек-гомосексуалист Иоанн Гиерахос приговорен был к смерти через обезглавление, между тем как проституированный мальчик Франческо Бардерио отделался годом тюремного заключение (там же, стр. 55). Из акта от 26 ноября 1460 года (там же, стр. 60) мы узнаем, что присутственное место для разбирательства дел о педерастах называлось «Collegium sodomitaruim; здесь упоминается убийство на почве гомосексуализма. В высшей степени характерно предписание от 16 мая 1461 года (там же, стр. 60–61), согласно которому врачи и цирюльники обязаны доносить названной коллегии о всяком поражении или повреждении заднего прохода у женщины или мужчины, вызванном педикацией (…Vadit pars, quod mandetnr omnibus medieis harber ü s quimedicantin Venetiu, quod si de cetero medicabunt alicui masculo vel femine in partem posteriorem confractam per sodomiam dare debeat noticiam ante terciam diem Capitibus huius Consilü, et Capita teneant illos secretos sub debito sacramenti…»). Законом от 25 августа 1464 года (там же, стр. 63) за педерастию назначается смертная казнь через сожжение (tquod omnes qui de cetero commiserint vitium s oclomie quod est contra deum et humanam ac naturalen generationem, cleheant comburi vivi. …»). Предписание от 7 января 1468 года указывает на то, что многие женщины и мальчики предаются профессиональной проституции и педикации– О такой «meretrix soclomita» упоминается в акте от 28 февраля 1470 года (там же, стр. 64–67). В акте от 12 марта 1496 года названы, как места для гомосексуальных сношений: «magazeni, bastitae, scolae, omnes porticus, domus scaletariorum, tabernae, prostibula, domus meretricum». Тем самым доказано существование, в Венеции обширной гомосексуальной проституции, что кроме того до очевидности подтверждается еще следующим описанием поведение сводников: «Но так как сводники и сводницы, сводящие с мальчиками и с женщинами для педерастических целей, своими советами, обещаниями и вознаграждением соблазняют и распространяют это отвратительное преступление, то постановлено, чтобы сводники и сводницы подвергались такому же наказанию, как и сами педерасты, если сводничество их послужило причиной педикации мальчика или женщины». (quum lenones puerorum et feminarum in vitio sodomie tarn mares quam femine suis suasionibus policitationibus et premüs dant causam scelestissimo crimini et augent illud, statutum sit quod ipsi lenones tarn mares quam femine incurrant eamdem penam quam incurrerent sodomite, si per eorum lenocinium erunt causa quod aliquispuer vel femina sodomitetus). Что гомосексуальной проституции часто предавались:: несовершеннолетние (aetatis minoris et inferioris), свидетельствует акт от 27 августа 1500 года (там же, стр. 88). Число проституированных мужчин в Венеции в 15-ом веке было так велико, а выступление их на улице так свободно и непринужденно, что они составляли серьезную и чувствительную конкуренцию для женщин-проституток. Поэтому правительство считало себя вынужденным прибегнуть к удивительной мере, о которой и теперь еще напоминает название «Ponteеfondamente delle Tette» в части города Сан-Кассиано, а именно: жившие в бордельном квартале Карампане проститутки должны были доходить до этого моста и, стоя с обнаженною грудью («tete»), завлекать прохожих. Обычай этот объясняется законом Совета Десяти, который повелевал женщинам – проституткам стоять с обнаженной грудью у открытого окна или выходить так на улицу, чтобы завлекать мужчин и удерживать их таким образом от увлечение педерастией. истине своеобразный способ борьбы с гомосексуальной проституцией, отнюдь не достигший, однако, своей цели, так как гомосексуальная проституция из года в год возрастала и достигла высшего своего развитие в Венеции, как и в других итальянских городах, в первой половине 16-го столетия. Суровые наказания, которым подвергали даже несовершеннолетних проституированных мальчиков, также остались совершенно бесплодными. Так например, 7-го июля 1462 года приговорены были к суровым телесным наказаниям (обрезанию носа, кастрации, клеймению) проституированный греческий мальчик. Теодор и мальчики Франческо Раваньяно и Гаспаре Калеиарио (Leggiеmemorie стр. 214–215). Особенно любимым местом для «прогулок» проституированных мужчин были окрестности монастыря «крестоносцев» (campus et monasterium cruciferorum, там же, стр. 219), затем темные углы в дворцах, принадлежавших герцогам моденскому и феррарскому в Венеции (стр. 225); для встреч с кинедами и их клиентами, по-видимому, неоднократно пользовались также гондолами (стр. 210). Но излюбленными местами для мужской проституции-если судить на основании чрезвычайно многочисленных сообщений-служили цирюльни, владельцы или служащие которых, согласно «Leggiеmemories, давали значительно больший процент гомосексуалистов и проституированных мужчин, чем все другие упоминаемые там профессии (стр. 206, 207, 216, 219, 222, 223 и др.). Кроме того для целей мужской проституции пользовались также, как мы уже упоминали, тавернами, борделями и частными квартирами женщин-проституток. Клиентелю мужской проституции составляли, прежде всего, клерики, как об этом упоминается неоднократно (стр. 205, 217, 220–221, 227, 246, 248 и др.), затем. многие иностранцы, среди которых один раз упоминаются, например, три турка (стр. 235–237). Дворяне довольно часто обозначаются как педерасты, например, один из членов фамилии Гримами (стр. 224), затем Филиппо Раффо, который уплатил однажды профессиональному патику Рабиа за его услуги 130 дукатов (стр. 225). В Римегомосексуальная проституция достигла, по-видимому, еще больших размеров, чем в Венеции. Мы еще вернемся к ней при описании положение вещей в 16 столетии. Кинедизм широко развивался также в университетских юродах, например в Болонье. Антонио Беккадет приводит в своем «Hermaphroditus» многочисленные тому, свидетельства, доказывающие широкое распространение гомосексуальных наклонностей в среде ученых и студентов. Боккаччо, Петрарка, Мазучио и многие другие авторы полны намеков на частое существование педерастии.
