наших границ могут быть нашей совестью. В свободной конкуренции между нашими режимами проявятся наши недостатки, которые мы будем оперативно устранять.
Чтобы подытожить данную главу, хотелось бы привести цитату замечательного французского философа Алена де Бенуа, основателя и теоретика движения "Новые правые".
«Это правда, что есть две формы тоталитаризма: разные по причинам и последствиям, но оба опасны. Тоталитаризм на Востоке заключает, преследует и убивает тело, но оставляет надежду. Тоталитаризм на Западе создает счастливых роботов. Такой тоталитаризм «кондиционирует ад» и убивает душу.»
Глава 7. Почему Россия?
Спросите, почему мы считаем Россию страной, которая примет ноократию первой и начнёт распространять её по всему миру? Всё просто, особенность здесь в национальном характере русских. Русский человек не боится новых идей и в то же время горький опыт советского эксперимента многому его научил. Часто говорят, что история повторяется. Однако она не циклична, а скорее спиралеобразна. И новая идеология, разработанная на сей раз не немецким евреем, а славянином, может принести хорошие плоды. К тому же сейчас в России образовался идеологический вакуум, и обстановка для принятия новой идеологии сложилась достаточно благополучная.
По своему менталитету русский человек – философ. Вопросы геополитики и историософии интересуют его гораздо больше, чем сломанная скамейка у подъезда. В этом, пожалуй, основная причина неблагоустроенности бытовой жизни русских. Американцы в этом аспекте – прямая наша противоположность. Они держат в идеальном порядке газон у дома, однако имеют смутное представление о том, где находится Канада. Для наших целей русский менталитет гораздо предпочтительнее.
И даже такой традиционный для русских недостаток, как слаборазвитая культура умеренного политического протеста, может пойти нам на пользу. Ведь поначалу ноократам придётся пойти на очень непопулярные меры, а основные результаты нашей политики проявятся далеко не сразу.
Глава 8. Религия
Сейчас, когда Китай почти стал экономическим гегемоном, когда мусульманский мир ассимилирует Европу, когда Запад дезориентирован левой пропагандой, всевозможными sjw, BLM и ЛГБТ, христианские нации не могут себе позволить такую роскошь, как взаимная вражда.
Поэтому необходимо на государственном уровне поддерживать экуменическое движение, прежде всего между Католической и Православной Церквями, также следует укреплять отношения с консервативными протестантскими деноминациями . Это позволит сплотить христианский мир и дать нехристианским цивилизациям достойный отпор. Также обмен богословским опытом позволит усовершенствовать методики христианской пропаганды, что благотворно повлияет на рождаемость среди белокожих людей и позволит хотя бы на время предотвратить падение христианских цивилизаций. Возможно, христиане даже смогут вернуть себе роль безусловного гегемона, что благотворно скажется на судьбах всего мира.
Всё более и более очевидным становится несостоятельность тезиса о том, что религия это лишь средство для управления массами. Автор манифеста – экзистенциалист, поэтому большинство рациональных аргументов в пользу христианства ему кажутся не вполне убедительными. Поговорим об аргументе от личного опыта, который, при всей его внешней психологической несостоятельности, является единственным полноценным доводом. Представим себе человека, который ни разу в жизни не пробовал шоколад. Что он может знать о вкусе шоколада? Лишь мнение других. И вот он заходит в интернет и гуглит, какой же у шоколада вкус. Видит несколько отзывов, где люди хорошо отзываются о шоколаде от того или иного производителя. Однако последний прочитанный им аргумент звучит примерно так. «Потребители шоколада – не люди! Эти придурки жрут слегка переработанные фекалии и остаются при этом довольны! Это же так очевидно, что шоколад – переработанные фекалии, ведь и у того и у другого коричневый цвет!» Этот комментарий содержит, казалось бы, очень логичный довод и никогда не пробовавший шоколад бедняга принимает это мнение и начинает делиться им с каждым встречным.
Но человеку может не понравиться конкретно горький шоколад (православие), в то же время ему может прийтись по вкусу молочный (католицизм) либо белый (протестантизм). О вкусах не спорят, поэтому автор манифеста – православный экуменист. Но даже горький шоколад может быть очень низкого качества. Скажем, человеку может встретиться не вполне адекватный священник, какой-нибудь социальный садист по Фромму. Но ведь это не причина отказываться от швейцарского шоколада.
Российская власть пытается использовать РПЦ в своих интересах, пытаясь таким способом как-то компенсировать идеологический вакуум, сложившийся в обществе. Культ победы в ВОВ также религиозен – это по сущности своей одна из форм культа предков, уходящего корнями еще во времена язычества. Проводится сейчас и определенная реабилитация советской власти. Думается нам, что подобный эклектизм хоть и эффективен на нынешнем этапе, будущего у него нет, слишком много в нем внутренних противоречий. Да он и сейчас уже начинает утрачивать свои позиции.
При принятии ноократии потребность в данном эклектизме отпадёт. Это пойдёт на пользу и самой Русской Православной Церкви, которая сейчас страдает от множества кризисных явлений, подробности которых вы можете узнать в блоге диакона Андрея Кураева. Мы намерены в полной мере реализовать принцип свободы совести. Это смотивирует РПЦ бороться с внутренними кризисными явлениями и ликвидировать такую традиционную для православия проблему, как неразвитость миссионерского института. Кто-то считает, что причина кризиса в РПЦ в так называемом сергианстве, т.е. в политике безусловной лояльности руководства Русской православной церкви по отношению к власти, начало которой положил митрополит Сергий Страгородский в 1927 году. Нам же думается, что корни проблемы уходят еще в имперские времена с их теорией официальной народности. Итак, для того, чтобы православие развивалось, ему требуется свободная конкуренция с другими конфессиями, да и с другими религиями тоже. Думается, что в диспуте с буддизмом могут возникнуть и курьёзы наподобие новых форм православного атеизма. Но это лишь побочный эффект свободы слова, и серьезной проблемы не составит.
Глава 9. Уголовное право
Часто приходится слышать, что в России строгость законов компенсируется необязательностью их выполнения. Но, простите, где у нас строгие законы? Согласно статье 105 УК РФ умышленное убийство наказывается лишением свободы на срок от 6 до 15 лет. Разве это строгое наказание за столь жуткое преступление? Подобная практика приводит к тому, что в США с их доступностью оружия и непрерывными войнами банд число убийств в 2 раза меньше, чем России. Поэтому мы считаем, что умышленное убийство должно караться лишением свободы на срок от 15 лет до пожизненного заключения. Наркоторговля также должна пресекаться со всей строгостью. За рецидив – пожизненное заключение.
Глава 10. Геополитика
В области геополитики мы придерживаемся цивилизационного подхода Сэмюэла Хантингтона. Россия и США – естественные союзники, как христианские цивилизации. В нынешней ситуации правительства обеих стран используют взаимные обвинения в целях пропаганды. С Китаем ссориться дороже, ибо китайцы обидчивы и с ними будет куда сложнее восстановить отношения. В случае, если Третья Мировая станет реальностью, это будет война по цивилизационному признаку. Коалиция НАТО и России против союза Китая и мусульманского мира.
