партии «Отечество» [298]. Кстати, заместитель председателя партии в своих статьях среди прочего пишет, что «русские представляют расово чистую, однородную, в основном нордическую ветвь европеоидной расы», и их нужно «защищать от пагубного влияния эмигрантов» [299].
25 января депутаты отозвали свои подписи под письмом. Адресат, генеральный прокурор Владимир Устинов, успокоил подписчиков, сказав, что это «кухонные разговоры», недостойные внимания. Но его подчиненные придерживаются несколько иного мнения: прокурор Бауманского района Москвы провел предварительное расследование в отношении издателя «Еврейского морального кодекса», на которого указывалось в письме, и вызвал раввина для допроса по поводу высказанных в письме обвинений. Пять месяцев спустя, в июне, прокурор решил не возбуждать дело — ни против иудеев, ни против составителей клеветнического письма [300].
4 февраля большинство депутатов Госдумы осудило письмо. МИД России в письменном виде раскритиковал откровенно антисемитское послание. Незадолго до этого то же самое министерство осудило отчет Государственного департамента США по поводу антисемитизма, в котором содержалось несколько резких критических замечаний в адрес России. Опасения Вашингтона «надуманные», говорилось в письме, скинхеды есть везде, поэтому обвинения Соединенных Штатов беспочвенны [301].
Одним из подписавшихся под обидным письмом был Владимир Жириновский, лидер либерал-демократов. Многое свидетельствует в пользу того, что эта радикальная партия действует не без согласия КГБ. Жириновский регулярно провозглашает экстремистские лозунги, выступает на телевидении с призывами бомбить столицу Грузии Тбилиси и захватывать Германию. Жириновский критикует Кремль по мелочам, однако в важных голосованиях в Думе всегда придерживается кремлевской линии. Жириновский жалуется, что евреи захватили власть во всем мире. Эксцентрик, которого многие считают политическим клоуном, открыто восхищается Гитлером. Он обвиняет евреев в том, что те спровоцировали Холокост, разорили Россию и до сих пор принуждают российских женщин к проституции, похищают и продают российских детей [302].
В апреле 2006 года президент Путин наградил Жириновского орденом «За заслуги перед Отечеством» четвертой степени [303]. В Германии об этом не сообщалось. Через месяц, в День Победы над гитлеровской Германией, немецкое информационное агентство опубликовало речь Путина на Красной площади под заголовком «Путин призывает к борьбе против экстремизма». Глава государства выступил перед тысячами солдат с предупреждением, что «расовая ненависть, экстремизм и ксенофобия» ведут в тупик. Если зайти на веб-страничку президента, то можно найти слова, которые в Германии не цитируются: «Сегодня на параде присутствуют сыновья и внуки солдат Великой Отечественной войны. Они маршируют во славу Победы. Они готовы защищать родину, суверенитет и честь Отечества. Они готовы жить, работать и побеждать, как их отцы и деды» [304].
В 2003 году в Москве вышла «Большая энциклопедия русского народа», издание которой финансировала православная церковь. Во вступительной статье говорится, что в течение многих столетий и до сего дня России угрожают внутренние враги, за которыми легко угадываются «евреи», будь они «масонами», «большевиками», «космополитами» или «либералами». О русских писателях еврейского происхождения, таких как Борис Пастернак, Иосиф Бродский и Осип Мандельштам, в книге ни слова. Но зато авторы славят поэтов Николая Клюева и Сергея Есенина, потому что те были убиты «евреями-большевиками» за свои «православные националистические убеждения». Энциклопедия восхваляет даже Сергея Нилуса, чиновника московской синодальной канцелярии, который в 1905 году опубликовал «Протоколы сионских мудрецов». В книгу входят поддельные стенограммы еврейского тайного конгресса, якобы проходившего в Базеле в 1897 году, где обсуждалось создание мирового правительства. «Протоколы» являются одним из главных документов антисемитизма [305]. Авторы энциклопедии с уважением пишут о Сталине. Он превратил коммунизм в спасительный «инструмент русской национальной политики» и освободил «большевицкую партию от еврейских и космополитических сил». Более чем тенденциозная энциклопедия не вызвала в контролируемых СМИ ни громких протестов, ни критики [306].
4 ноября 2005 года по центру Москвы под дробь барабанов промаршировало около 2000 молодых людей. Это национальный праздник [307], поэтому скандировались лозунги «Россия принадлежит нам!», «Слава империи!» и «Русские, вставайте!». Демонстрацию организовало ультраправое движение. Милиция не трогала марширующих, да и вряд ли у стражей порядка был выбор: мероприятие разрешило правительством Москвы.
Но власти не всегда так терпимы. Когда через три недели либеральная оппозиция решила ответить «антифашистским маршем», городская администрация выдала разрешение только на короткий маршрут в отдаленном от центра районе города. Организаторы опротестовали это решение. 27 ноября 250 протестующих все-таки собрались перед мэрией на антифашистский митинг. Сразу же подъехало несколько автомобилей с бойцами ОМОНа. Эти крепкие парни стали вырывать из рук демонстрантов плакаты, арестовали несколько десятков человек, а многих избили до такой степени, что потерпевшим пришлось обратиться в больницу.
Осенью 2005 года Генеральная прокуратура снова получила письмо протеста. Его подписали Российский еврейский конгресс и Комитет по правам человека в Москве. Они жаловались на обилие антисемитских и ксенофобских книг на Московской книжной ярмарке. Никогда прежде не было выставлено «столько националистических, антисемитских и других радикальных книг на самом значительном в стране книжном форуме», жаловались наблюдатели. Ни прокуратура, ни Ассоциация издателей, куда была направлена копия, на письмо не отреагировали.
Как замечает пресс-секретарь Еврейского конгресса, тот факт, что издается такое количество антиеврейской литературы и что она пользуется большим спросом, свидетельствует о господстве в стране «бытового антисемитизма». Даже в книжном киоске в фойе Госдумы можно найти «Криминальную историю иудаизма» (2005 г.) и «Сионизм в системе антикоммунизма» (2003 г.), изданные по инициативе православной церкви [308].
Процветает антисемитизм и в дочерних немецких компаниях, расположенных в России. Когда немецкий управляющий одной страховой компанией из Мюнхена собирался нанять в Москве нового сотрудника, коллеги запротестовали: «Он еврей, а, как известно, евреям в доме не место» [309].
11 января 2006 года молодой человек ворвался в московскую синагогу на Большой Бронной и со словами «Хайль Гитлер!» набросился на верующих. Восемь человек, в том числе и раввин, были тяжело ранены. Позже отец парня рассказал, что сын читал антисемитскую литературу. Газеты сообщают, что двадцатилетний юноша ни в чем не раскаивается. Следователю он заявил: «Я нашел свое место в жизни. Есть иноверцы, которые мешают нам, россиянам, нормально жить — черномазые, китайцы и евреи».
Достаточно взглянуть на факты, чтобы понять, как нелепы эти утверждения. По результатам переписи населения 2002 года, из проживающих в России 143 млн человек только 234 тыс. евреи, что составляет 0,2 % [310].Правда, еврейская община не соглашается с официальными цифрами и считает, что количество евреев в России достигает одного миллиона, но даже это значительно меньше одного процента от общей численности населения [311]. В России действительно проживают и десятки тысяч израильских граждан, в большинстве своем эмигрантов, вернувшихся в Россию по разным соображениям.
