Как третий этап долгосрочной стратегии А. Зиновьев рассматривает вычеркивание русских из мировой истории. Суть этого этапа состоит в постепенном искажении и занижении вклада русских в историю человечества, чтобы:
«… в конце концов, постепенно исключить из памяти человечества все следы их в истории вообще, сделать так, как будто никогда такого великого народа на земле не было. Достижения прошлого, еще не так давно потрясавшие мир, стали сознательно замалчиваться и разворовываться. Нас стали преподносить в самом ужасающем виде, как дураков, уродов, воров, холуев, бездарностей, преступников. Вся история будет с фальсифицирована так, чтобы от нас и следа не осталось».
Сценарий уничтожения русского народа и народов бывшего СССР осуществляется навязанным России режимом плутократии, обеспечивающим саморазрушение страны. Имеется глубокая историческая аналогия с далеким прошлым – Древней Грецией времен противостояния Афин и Спарты. 2400 лет тому назад в Афинах был установлен режим плутократии. Этому предшествовала мощная информационно-психологическая атака. Решающее морское сражение между Афинами и Спартой происходило во время страшной бури. Сражение кончилось победой афинян. Но афинские стратеги не успели оказать помощь пострадавшим кораблям и вовремя похоронить умерших. Олигархи подняли дело против победителей и добились приговора их к смертной казни.
Потом рядовые афиняне раскаялись, но было уже поздно. Олигархи, опираясь на поддержку извне, со стороны Спарты, пришли к власти. Когда стал править олигархический комитет 30 уполномоченных, прозванных «30 тиранами», то началось тотальное ограбление и разрушение Афин. От этого удара государство уже не смогло оправиться. Более того, наступил конец эры великой эллинской культуры, у которой даже сейчас мы в ряде отношений не перестаем учиться.
Режим современной плутократии в России, так же как и в Древнее время, пришел к власти после мощной информационно-психологической атаки при поддержке извне. Он организовал захват имущества, присвоил себе почти все достояние народа, отбросив основную массу населения на грань выживания. Так же, как и в древности, в России имеется небольшая прослойка людей, живущих на удовлетворительном уровне (выше 100 долларов в месяц на каждого человека в семье). Это – так называемый средний класс, основная часть которого относится к обслуге олигархов, например секретари, водители, охранники, программисты, менеджеры, служащие банков. В статье В. Сивковой указывается /38/:
«Разные аналитики относят к среднему классу от 5% (в среднем по России) до 20% (в мегаполисах Москве и Санкт-Петербурге) наших сограждан».
Подавляющее же большинство людей переживает страшное время. Так, в вечерней передаче последних известий 17 октября 2000 года говорилось о детях Ярославской области, умирающих от дистрофии. У родителей нет средств, и они вынуждены были кормить двухлетних детей комбикормом, предназначенным для скота. В сообщении московской районной газеты «Каховка» говорилось /39/:
«9 января 2000 года в магазине на Азовской улице, дом 21 гражданин В. украл продукты на сумму 130 рублей, после чего попытался скрыться, но был задержан. Возбуждено уголовное дело по статье 158 ч. I УК РФ».
Голодный человек, укравший кило колбасы среднего качества, сел в тюрьму, а березовские и гусинские, присвоившие то, что принадлежало многим миллионам людей, могут смеяться над правосудием. Сейчас возрастает число людей, отказывающихся выходить из тюрьмы на волю, где условия жизни часто оказываются гораздо хуже. В тюрьме можно хотя бы получать трехразовое питание. Другими словами, как и в Древнее время, в России фактически установлен режим тирании двух десятков суперолигархов. Но, в отличие от древности плутократы и их обслуга именуют себя «демократами», а режим тирании, – свободным демократическим открытым обществом. Так что, по-видимому, наиболее правильно определить современный плутократический режим как царство оборотней.
Глава 7. Стратегия глобализма .
7.1. Куда движется мир. Два сценария.
Сценарий суперэтносов (цивилизаций). Существовавший до середины XX в. многополюсный мир был весьма устойчив благодаря многообразию этносов, национальных культур, обычаев и традиций и играл ту же роль, что и многообразие видов в биосфере. За последние полвека относительная стабильность сохранялась за счет паритета между двумя сверхдержавами в двухполюсной системе. После крушения СССР происходит трансформация всей системы сложившихся в мире отношений. Можно выделить два возможных сценария дальнейшего развития. Первый связан с переходом к устойчивому многополюсному миру, второй – с созданием общепланетарного сверхгосударства.
Рассмотрим первый сценарий. Общая структура антропосферы была подробно рассмотрена в разделе 3. В отличие от прошлого в наше время основными элементами структуры устойчивого многополюсного мира становятся уже не этносы, а суперэтносы (цивилизации). Впервые цивилизационный подход в исследовании исторического процесса был сформулирован английским историком, дипломатом, социологом и философом А. Д. Тойнби (1889 1975) и развит профессором Итонского университета С. П. Хантингтоном, одним из видных разработчиков стратегии американской национальной безопасности
[I- 3/. Как уже отмечалось в разделе 3, суперэтносы – это географо-социальные образования, занимающие территории крупных регионов, где может располагаться целый ряд государств. В их основе лежат цивилизации, образующиеся в результате группирования людей по культурному принципу, которые отличаются такими объективными и субъективными показателями, как язык, история, религия, обычаи, традиции, общественные институты. Эти показатели культурно-исторической общности, отличающиеся большой устойчивостью, связаны с глубинными слоями сознания и определяют идентификацию человека, его принадлежность к конкретной цивилизации. С течением времени государства, входящие в ту или иную цивилизацию, будут вступать во все более тесные отношения. Как отмечает Хантингтон, со временем национальные государства исчезнут и каждая цивилизация превратится в единую политическую сущность. В дальнейшем мир будет формироваться в большой степени взаимодействием семи или восьми основных цивилизаций: Западной, конфуцианской, японской, исламской, индийской, православной, латиноамериканской, возможно и африканской.
В процессе формирования структуры мира как набора цивилизаций проявляется также экономический фактор. Сейчас, когда существует более 150 государств, экономика которых сильно зависит от внешних факторов, возникает необходимость в различных формах регионального объединения, что и происходит в настоящий момент: создаются региональные экономические организации (Западная Европа, Юго-Восточная Азия, Латинская Америка и др.). Одновременно нарастают тенденции консолидации цивилизаций с осознанием ими своего единства, общности своих интересов. В целом, цивилизационная структура мира соответствует современному уровню производительных сил и обладает относительной устойчивостью многополюсного общества.
Попытки игнорирования цивилизационной структуры неизбежно ведут к конфликтам. В статье /3/, где представлен анализ взаимоотношений различных цивилизаций, на первый план выдвигаются отношения между Западом и остальным миром. Излагая историю вооруженных конфликтов между Западом и Исламом, авторы пишут:
«Они могут стать значительно опаснее. Война в заливе привела к тому, что некоторые арабы испытывают гордость за Саддама Хусейна, который атаковал Израиль и противостоял Западу. Многие арабы испытывают также чувства оскорбления и унижения из-за военного присутствия Запада в Персидском заливе, подавляющего военного превосходства Запада и их очевидной неспособности самим решать свою судьбу. В арабском мире западная демократия усиливает антизападные политические силы. Это, может быть, преходящий феномен, но в реальности он усложняет отношения между исламскими странами и Западом.
Эти отношения осложняются также демографической ситуацией. Очевидный прирост населения в арабских странах, особенно в Северной Африке, привел к возрастающей миграции в Западную Европу. Движение в Западной Европе за уменьшение въезда в страну обострило политическую чувствительность в отношении такого развития событий. В Италии. Франции и Германии расизм быстро растет, политическая реакция и жестокость в отношении арабов и турок стали более интенсивными и более широко распространенными с 1990 г.»
Говоря об объективных интересах Запада, авторы статьи /3/ приводят мнение Хантингтона:
«В фокусе конфликта в будущем встанет конфликт между Западом и несколькими исламско-конфуцианскими государствами. Хантингтон указал, что в интересах Запада проводить курс на большую кооперацию и союз внутри своей собственной цивилизации, особенно, между Европой и Северной Америкой, включить к себе общества в Восточной Европе и Латинской Америке, чьи культуры близки к западной, добиваться сотрудничества с Россией и Японией».
