• Абсолютная аморальность. Любой организм подвержен болезням и общество, являясь сложным социальным организмом, подвержено болезням социальным. Эгоизм господствующего класса, помноженный на возможность получения прибыли от абсолютной легализации пороков, приводит к тому, что аморальность, как раковая опухоль, поражает все общество. Оценивая тенденцию развития современного общества, можно с полной уверенностью сказать, что абсолютно все пороки и деятельность всех видов извращенцев в ближайшее время будут легализованы.
По своей сути, тоталитарный капитализм – античеловеческая модель устройства общества в самом прямом смысле этого слова. С момента рождения человека, с кроманьонцев до сегодняшнего дня, на протяжении тысячелетий вечные ценности были незыблемы, сегодня разрушается один самых главных столпов человека, являющийся его видоспецифическим признаком. Место аскетизма занимает гедонизм, а место альтруизма – эгоизм или, как его часто называют, индивидуализм. Сегодня мы переживаем ценностный и антропологический переворот небывалого масштаба, сравнимый с переходом от обезьяны к человеку, только сегодня с горечью приходится признать, что эволюция человека повернулась вспять, и то, что происходит сегодня, можно назвать антропологический контрреволюцией.
Тоталитарный капитализм – родовая сущность западной цивилизации. Сущностными характеристиками западного аксипсихотипа являются следующие качества: доминирующее стремление к материальной обеспеченности и индивидуализм, порождающие конкуренцию и самоорганизующее начало, евроцентризм, рационализм, псевдология, борьбафилия.
Изучив аксипсихотип западной цивилизации, можно прийти к выводу, что оптимальной для эффективного развития данной цивилизации является модель общества, сущность которой можно выразить четырьмя словами: деньги, индивидуализм, колонии, обман. Экономическая система западной цивилизации покоится на трех столпах:
• Материальная обеспеченность и комфорт как главные стимуляторы трудовой деятельности.
• Частная инициатива, прежде всего, индивидуальных предпринимателей как основная пружина механизма развития, и конкуренция между фирмами как механизм развития экономики.
• Приток ресурсов извне как одна из основных слагаемых экономического развития.
Тоталитарный капитализм – экономический базис современного западного общества, определяющий его сущностные черты.
Кризис остался бы внутренним делом Запада, если бы у данной цивилизации не было просто маниакального желания навязать свое мировоззрение другим народам. Сегодня в мире происходят два взаимосвязанных процесса. С одной стороны – построение самой несправедливой, антигуманной и аморальной, по сути своей, античеловеческой модели общества, с другой – распространение этой болезни по всему миру.
Русская цивилизация – потенциальная шестая элитарная цивилизация. Миссия России заключается в формировании общечеловеческого пути преодоления тоталитарного капитализма. Эта возможность обусловлена следующими факторами:
• Ментальная предрасположенность. Русскому менталитету не присуще излишнее стремление к материальной обеспеченности, отсутствует также индивидуализм, характерный для западного менталитета, а именно эти два качества западноевропейцев стали благодатной почвой для формирования и разрастания тоталитарного капитализма.
• Русская сила. Россия есть единственная держава, имеющая предназначение быть неприступной крепостью в войне с мировым злом, так было и при татаро-монгольском иге, когда Русь заслонила собой всю Европу от орд кочевников, так было в войнах и с Наполеоном и с Гитлером, когда Россия встала на их пути и отстояла свободу мира. Россия сегодня – единственная страна, могущая стать противовесом Западу. Запад всегда боялся только Россию, потому что знал, что только она может дать ему отпор.
России не следует проливать кровь ради чьих-то интересов, но ей необходимо быть самой собой и встать на свой, русский путь развития. Это станет залогом эффективного развития самой России и одновременно с этим позволит человечеству перейти на новую ступень своего развития от общества потребления к обществу созидания. История не простит России, если она не встанет на единственно верный путь исторического развития и не станет новой элитарной цивилизацией.
Русская миссия – победа над античеловеческой системой тоталитарного капитализма.
1. Аверьянов В. В. Русская доктрина. Сергиевский проект. – М., 2008.
2. Алексеев Н. Русский народ и государство. М.,1998.
3. Аристотель. Афинская полития. – Л., 1936.
4. Астафьев. П.Е. Философия нации и единство мировоззрения. – М., 2000.
5. Ашин Г. К. Курс элитологии. М., 1999.
6. Ашин Г. К. Основы политической элитологии. – М., 1999.
7. Белох Ю. История Греции, Т. 1, – М., 1905.
8. Бенедиктов Н. Русские святыни – М., 2003.
9. Бердяев Н. Истоки и смысл русского коммунизма. – М., 1997.
10. Бердяев Н. А. Русская идея. – М., 2000.
11. Библия. – М., 2004.
12. Бокль Г. Т. История цивилизации в Англии. – М., 2000.
13. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV–XVIII вв. Т.3, Время мира. – М. 1992.
14. Бьюкенен П.Дж. Смерть Запада. – М., 2004.
15. Бэйлз К. Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике. – М., 2007.
16. Вальцев С. В. Закат человечества. 2008.
17. Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990.
18. Вебер М. Протестантская этика. – М., 2000.
19. Вернер К., Вайс Г. Черная книга корпораций. – М., 2007.
20. Верт Н. История советского государства: пер. с фр. 2-е изд. – М., 1998.
21. Водолеев Г. Люди цивилизации денег. http://ari.ru/publication.
22. Волконский В. А. Драма духовной истории: Внешнеэкономические основания экономического кризиса. – М., 2002.
23. Воловикова М. И. Представления русских о нравственном идеале. – М., 2004.
24. Всемирная история: учебник для вузов / под ред. Поляка Г. Б., Марковой А. Н. М., 1997.
25. Глазьев С. Ю., Кара-Мурза С. Г., Батчиков С. А. Белая Книга. – М., 2003.
26. Гриф секретности снят: Потери Вооруженных Сил СССР в войнах, боевых действиях и конфликтах / Под общ. ред. Г. Ф. Кривошеева. М., 1993.
27. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. – М., 2000.
28. Джон де Граф и др. Потреблятство: болезнь, угрожающая миру. – М., 2003.
29. Дилигенский Г. Г. Социально-политическая психология. – М., 2003.
30. Добреньков В. И., Кравченко А. И. Социальная антропология: Учебник. – М., 2005.
31. Дональд М. Основы социологии и политологии. – М., 2001.
32. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. В 30 т., т. XXVII. – Л., 1984.
33. Зеньковский В. В. «История русской философии» Часть 2 гл. 3. – М., 2001.
34. Зеркин Д. П. Основы политологии. – Ростов н/Д., 1996.
35. Зернов Н. Русское религиозное возрождение XX века. – Париж, 1991.
36. Зиновьев А. Русский эксперимент. – М., 1995.
37. Зиновьев А. Смута. – М., 1994.
38. Зорина З. А., Полетаева И. И. Зоопсихология. Элементарное мышление животных. – М., 2001.
39. История СССР с древнейших времен до 1961 г. Н. И. Павленко, В. Б. Кобрин, В. А. Федоров. – М., 1989.
40. Кановская. М. Николай Бердяев за 90 минут. – М., 2006.
41. Карамзин Н. М. История государства российского. – М., 2000.
42. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. М., 2000.
43. Кара-Мурза С. Г. Антимиф. – М., 2004.
44. Кара-Мурза С. Г. Истмат и проблема восток-запад. – M., 2001.
45. Кара-Мурза С. Г. Маркс против русской революции. – М., 2008.
46. Касьянова К. О русском национальном характере. – М., Екатеринбург, 2003.
47. Кеннеди Дж. Стратегия мира. 1960.
48. Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории славян. вып 1–3 1854-1861– М., 1999.
49. Ключевский В. О. Курс русской истории. – М., 2000.
50. Ковалевский П. И. Русский национализм. – М., 2006.
51. Колон М. Нефть, PR, война. – М., 2002.
52. Короленко В. Г. Дневники //Память. – № 2. – Париж, 1979.
53. Кочетков В. В. Психология межкультурных различий: Учеб. пособие для вузов. – М., 2002.
54. Кукушкин В. С., Столяренко Л. Д. Этнопедагогика и этнопсихология. – Ростов-на-Дону, 2000.
