21
Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990. – с. 697.
Если быть точным, то формационный подход – наиболее известная форма подхода, который некоторые истории называют унитарно-стадиальным, а цивилизационный наиболее известная форма плюрально-циклического подхода. Одна из самых обстоятельных книги по философии истории, материалы которой использованы при написании данного параграфа – Семенов Ю. И. Философия и общая теория истории. Основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней. – М., 2003.
В следующем труде «Сверхдержава: национальная доктрина России» мы увидим, что общественно-экономическая формация неточно отражает суть структуры общества, а более адекватным является понятие «общественно-властная формация».
North D. Structure and change in economic history. – N.Y., 1981. – P. 32.
Азиатский способ производства [БСЭ].
G. Images of Savages. Ancient Roots of Modern Prejudice in Western Culture. London, 1998.
См. подробнее о евроцентризме Маркса: Кара-Мурза С. Маркс против русской революции. – М., 2008.
Здесь привычнее и более красиво выглядит термин «народы». Но наука не поэзия, красота изложения здесь второстепенна. В следующем труде мы поясним различия между постоянно путаемыми понятиями: «народ», «нация», «этнос», «племя», «народность».
Кара-Мурза С. Г. Маркс против русской революции. – М., 2008 – С. 192.
Тойнби А. Постижение истории. – М., 1997. – С. 59.
Цит. по: Рассел. Б. История западной философии. Кн. 3. – М., 2007.– С. 253.
Существуют и психологические аналогии данного закона. В настоящее время биологическая интерпретация данного закона в научном сообществе вызывает определенные споры.
Его именуют также Эридуг, Урудуг, Эреду. Некоторые ученые считают самым древним городом нашей планеты другой шумерский город – Ур, время расцвета которого относят к 3800–3700 г. до н. э.
Материалом для письма служили таблички из сырой глины, на которые с помощью остроконечной палочки наносили характерные клинообразные знаки. Отсюда происходит название этой системы письма.
Месопотамия, древняя цивилизация [Энциклопедия Кругосвет].
Белох Ю. История Греции, Т. 1. – М., 1905 – С. 21.
Маркс К., Энгельс Ф., Т. 20. – С. 369.
Слово многонациональное здесь излишне, оно лишний раз подчеркивает специфику данного этапа развития человечества.
СПРАВКА. Буддизм возник в древней Индии в 6–5 вв. до н. э. и в. Основателем буддизма считается индийский принц Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии имя Будды, то есть пробужденного, просветлённого. Буддизм наиболее распространён в Китае, Японии, Монголии, Вьетнаме, Корее, Мьянме, Таиланде, Камбодже. В Индии буддизм исповедуют всего около 1 % населения, распространен также буддизм у сингал Шри-Ланки.
Поппер К. Нищета историцизма. – М., 1996. – С. 131–132.
Семенов Ю. И. Философия и общая теория истории. Основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней. – М., 2003. – С. 373.
Мейнстрим (англ. mainstream – основное течение) – преобладающее направление в какой-либо области (научной, культурной, др.) для определённого периода времени.
Шушарин А. С. Политология современного мира (Критика запущенной социологии). – М., 2005.
Панарин А. Духовные катастрофы нашей эпохи в свете современного философского знания. 2004. № 3.
Проблема становления тоталитарного капитализма, будет разобрана в следующей главе, посвященной анализу становления западной цивилизации, т. к. эволюция данной цивилизации неразрывно связана с формированием тоталитарного капитализма.
Мунье Э. Манифест персонализма. – М., 1999. – С. 111.
СПРАВКА. Адам Смит (1723–1790) – экономист и философ. Многие ошибочно называют его английским экономистом. В действительности А. Смит – шотландский экономист, родившийся и умерший в Шотландии. Автор известного понятия «невидимая рука рынка». Нередко именно А. Смита называют родоначальником теории трудовой стоимости.
Подобные теории существовали и раньше, но пышным цветом они расцвели именно после появления марксизма.
Идеологи светлого капиталистического завтра пошли дальше, и если мы сегодня откроем учебник по экономике, то увидим, что теперь появился новый, четвертый фактор производства – предпринимательская способность. Появление данного фактора на страницах отечественных учебников обусловлено бездумным переписыванием западных учебных пособий. Порой совпадения достигают не абзацев, а целых страниц. Но это пусть останется на совести «авторов». В действительности, труд как совокупность разнообразных качеств человека, используемых в производстве, уже включает в себя предпринимательскую способность, как и многие другие способности. Или западные экономисты хотят сказать, что предприниматель не трудится? Утверждать, что в производстве участвует труд и еще отдельно предпринимательская способность, – бессмыслица, аналогичная той, как если бы мы говорили, что по небу летит самолет и его крыло.
Рахманьков В. Режим отжима. Интернет-газета «Курсив», Иваново.
Шумпетер. Й. Капитализм, социализм и демократия. – М., 1995. – С. 175.
Mises L. Bureaucracy. – Р. 108.
Череш Р. Ответ Джо Соросу или изучение мудрости. – СПб., 2000. – С. 464–465.
СПРАВКА. Британская газета Sandy Express, опубликовавшая список 100 богатейших людей века, признала первым из них Джона Рокфеллера. Его состояние в момент смерти в 1937 г. составило (в пересчете на современный курс) 124,8 млрд фунтов стерлингов.
Тимошенко С. Джон Рокфеллер: «Я обречен стать богатым!» Комсомольская правда. 31.05.2006.
http://www.rockefeller.ru/
Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада. – М., 2004. – С. 23.
Фромм Э. Иметь или быть? – Киев, 1998. – С. 199–200.
Аристотель. Афинская полития. – Л., 1936. – С. 90.
Л. Бромфилд.
В 2006 году журнал Forbes оценил состояние Сороса в 6,9 млрд долл. и поставил его на 37-е место среди самых богатых людей в мире.
Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. – М., 1999. – С. 12.
Проект Россия. http://www.projectrussia.ru/text
Проект Россия. Вторая книга. Выбор пути. – М., 2007.
Проект Россия. Вторая книга. Выбор пути. – М., 2007.
Шафаревич И. Р. Зачем России Запад? – М., 2005. – С. 59–60.
Проблемы мира и социализма. 1980. № 11, – С. 79.
Петухов В. Деградация нравов или вербализация страхов? // Политический класс, 01.09.2005.
Стейплз Л. Любовь. Страдание. Надежда: Притчи. Трактаты. – М., 1992. – С. 4.
Stoetzel. J. Op. cit. P. 57, 65.
Упадок веры на Британских островах. 28.11.2000, NEWSru.com.
Атеистическая «розово-голубая» Голландия – модель будущего мира. 08.02.2008.
Уайнфилд Н. Папа Римский в своей книге называет капитализм злом. 01.04.2008, InoPressa.ru.
Джон де Граф и др. Потреблятство: болезнь, угрожающая миру. – М., 2003. – С. 77.
Рыков К. Люди мы или роботы? 12.09.2006, деловая газета «Взгляд».
Ф. Бэкон
