Шла целеустремленная компрометация исторических деятелей, боровшихся за укрепление российской цивилизации. Примером служит настойчивая антисталинская пропаганда. Нагнетаемая сверху, она шла буквально волнами, вновь и вновь выходя на передний план через 20, 30, 50 лет. Ее действенность базировалась на утверждении, что Сталин уничтожал своих. (Так в борьбе против русской цивилизации использовались ее особенности, в данном случае роль справедливости.) На деле в 30-е годы происходила скрытая война за спасение народов СССР, которые планировалось принести в жертву так называемой мировой революции.
Большую роль в организации конфликтных ситуаций сыграл и переход к идеалам общества потребления, начавшийся еще со времен Хрущева. Это вело к противопоставлению интересов различных народов, составляющих российскую цивилизацию. В 80-е годы получили распространение лозунги типа «москали съели все украинское сало» или «русские работают за всех, а живут хуже, чем на национальных окраинах».
Значительное внимание было направлено на изменение приоритетов местных элит. Для этого в союзных республиках использовалось понятие титульной нации. Ее представители постепенно занимали партийно-хозяйственные посты на всех уровнях. В поздний период существования СССР местные элиты получали деньги, как в прямой, так и в опосредованной форме (поездки по приглашению в страны Запада, различные премии, гранты, поощрения, презентации). Осуществлялась также постепенная смена местного руководства по методике, опробованной при создании еврокоммунизма (см. раздел 2.1).
Раздувались религиозные конфликты. Так, США вели скрытую борьбу против православия как носителя традиций русской цивилизации. Россия оказалась буквально наводненной сектами, враждебными православию, и имевшими мощную подпитку из-за рубежа. К активной борьбе подключилась католическая церковь. На Западной Украине произошел насильственный захват православных храмов униатами. О событиях 2002 г. говорится в заметке А. Дугина[5]:
«Так сложилось, что православие и католицизм развивались на отрицании друг друга. И я считаю, что признание России канонической территорией католической церкви является фактом духовной агрессии. Зачем это сделано? Во-первых, такой шаг обостряет развитие российско-евразийских отношений. Это выгодно не России, не Евразии, а лишь США, которые хотят сорвать эти отношения. Во-вторых, это выгодно всем антирусским силам во всем мире, в том числе, к сожалению, в Европе. Это наблюдение за реакцией РПЦ и русских людей вообще на этот католический вызов».
Подробный обзор неафишируемой деятельности в России спецслужб Ватикана, отцов-иезуитов ордена Иисуса и других католических организаций, преследующих весьма специфические цели, представлены в материалах [6,7]. В наше время действия некоторых иерархов католической церкви далеко выходят за нормальные человеческие рамки. В статье[8] рассказывается о грандиозном скандале вокруг священников-педофилов в США:
«Первые свидетельства жертв сексуальных преступлений духовенства стали появляться в прессе в январе этого года. Они поражали воображение не только степенью распущенности самих священников и размахом растления несовершеннолетних, чаще всего мальчиков. Наибольшее возмущение вызвало то, что во многих случаях церковное руководство было хорошо осведомлено о сексуальных наклонностях подчиненных, но ничего не предпринимало, дабы отлучить сомнительных пастырей от паствы. Лишь в бостонской епархии в скандале оказались замешаны восемьдесят священнослужителей. Среди них упоминался печально известный на всю Америку Пол Шэнли, который с конца 1960-х годов почти открыто развлекался с мальчиками прямо в храме и лишь в 1990-м был «наказан»: переведен в другую епархию, имея на руках рекомендательное письмо прежнего начальства».
Постепенно скандал в Америке начал набирать обороты [8]:
«Новые свидетельства жертв сексуального насилия священников появлялись в прессе едва ли не ежедневно. Газета «Вашингтон пост» подсчитала, что обвинения в педофилии были предъявлены восьмистам пятидесяти священникам. Эти цифры показывают масштабы поразившего католическую церковь недуга».
В то же время иерархи католической церкви отказываются от компенсации жертвам священников-педофилов. Поскольку у целого ряда служителей католической церкви отмечались случаи заболевания СПИДом, то основание епархий в Сибири и на Дальнем Востоке может представить реальную опасность для российских детей. Показательно также, что главе одной из вновь организованных католических епархий епископу Ежи Мазуру был присвоен титул, в название которого входит японское наименование Южного Сахалина – Карафуто[8]. Действия католических служителей здесь явно направлены против России как государства и служат разжиганию конфликтов.
Следует также отметить попытки столкнуть Православие и Ислам, а также настойчивое противопоставление церкви и коммунизма, хотя в современных условиях должна быть единая цель – спасение Отечества.
Значительное внимание уделялось разжиганию социальных конфликтов. Так, в конце перестройки были спровоцированы шахтерские забастовки. Громадный разрыв в уровне жизни небольшой части избранных и основной массы населения позволил создать мощную опору США внутри России.
Согласно сценарию использовались любые средства для противопоставления больших групп населения друг другу и создания конфликтных ситуаций. Эти группы и их лидеры, выполняя навязанные им ходы на шахматной доске, как марионетки исполняли чужую волю.
9.2. Организация национальной розни.
Как создавались конфликты.
Перейдем к конкретным событиям. Еще в период перестройки национальные конфликты создавались и раздувались горбачевским руководством по всей стране.
В Прибалтике «перестройка» привела к бурному росту национализма и сепаратизма. При этом разыгрывалась карта превосходства западной цивилизации. В октябре 1988 года практически одновременно в Эстонии, Латвии и Литве появились так называемые Народные фронты (в Литве было принято название «Саюдис»). Толчок к резкой активизации сепаратизма был дан А.Н. Яковлевым во время его визита в Латвию и Литву 6-13 августа 1988 г. Здесь можно отметить довольно любопытную деталь[8]:
«Яковлев, побывавший в Прибалтике до учреждения там народных фронтов, призывает не осуждать их, а сотрудничать с ними. Создается впечатление, что он знал о скором оформлении этих политических объединений. Можно предположить, что Яковлев, посетив республики Балтии, после соответствующих консультаций с «прибалтами», выдержанными в духе «сотрудничества», в качестве представителя высшего руководства страны и доверенного Горбачева дал «добро» на формальное учреждение народных фронтов, ободрив тем самым «отделенцев», т.е. подтолкнул прибалтийские республики к выходу из Союза».
В книге генерал-майора B.C. Широнина также говорится о той роли, которую играл А.Н. Яковлев[9]:
«На встречах с представителями интеллигенции, на собрании республиканского актива он в ходе той поездки по Литве откровенно подстрекал националистические настроения, фальсифицировал ленинские высказывания по национальному вопросу. После визита Яковлева в Литву «Саюдис», положение которого до этого было весьма неопределенным, почувствовал, что его делают главной политической силой. Лидеры «Саюдиса» взбодрились и сразу открыто объявили, что их цель – разрушение советской империи. С подачи и благословения Яковлева саюдистами в Литве был развязан моральный террор против всех пророссийски настроенных граждан. Мне в те дни неоднократно приходилось выезжать в служебные командировки в страны Балтии, где не по дням, а по часам нарастала разведывательно-подрывная деятельность иностранных спецслужб и агентуры».
Взрастив сепаратистов, дав им набраться сил и укрепиться, Горбачев начал новую интригу, введя в Прибалтику десантные войска и ОМОН.
Литва использовалась в качестве полигона применения и отработки методов Даллеса по разжиганию национальных противоречий. Проводился эксперимент над литовским народом с целью испытания и отработки информационно-психологического оружия. Здесь особенно велика была роль московских и западных эмиссаров, руководивших этим экспериментом. Литовский опыт успешно использовался в других регионах для эффективного раздувания национальных разногласий.
В Закавказье усилиями коллаборационистов-«демократов» создавались условия потери управления и перехода власти к националистическим силам. Показательны в этом отношении события в Нагорном Карабахе. Московское руководство, несмотря на быстрое разрастание противоречий, занимало отстраненную позицию, фактически стимулируя усиление конфликта. Вместо мер по предотвращению разрастания конфликта Горбачев переносит вопрос в дискуссионную плоскость. Бездействие Москвы воодушевило экстремистов. Большую роль в разжигании конфликта играли «демократические» СМИ. Подробно об их деятельности говорится, например, в книге В. Широнина[9]. В качестве миротворца в Ереван был послан А.Н. Яковлев. После его визита развернул свою деятельность Комитет по Карабаху, который в феврале 1988 г. вывел на улицы Еревана полмиллиона человек с требованием присоединения Нагорного Карабаха к Армении. В Баку раскручивались действия Народного фронта Азербайджана. 27-29 февраля в Сумгаите был организован погром армян.
