М.Фуко (1926 — 1984) — «французский философ, историк и теоретик культуры. Один из представителей французского структурализма» (Большая советская энциклопедия (БСЭ), изд. 3, т. 28).
«Структурализм — научное направление в гуманитарном знании, возникшее в 20-х гг. ХХ века и получившее позднее различные философские и идеологические интерпретации. Возникновение структурализма как конкретно-научного направления связано с переходом ряда гуманитарных наук от преимущественно описательно-эмпирического к абстрактно-теоретическому уровню исследования; основу этого перехода составило использование структурного метода, моделирования, а также элементов формализации и математизации. Лежащий в основе структурализма структурный метод первоначально был разработан в структурной лингвистике (или лингвистическом структурализме), а несколько позднее был распространён на литературоведение, этнографию, историю и некоторые другие гуманитарные науки. Поэтому структурализм в широком смысле охватывает целый ряд областей знания, заметно различающихся как по конкретным модификациям структурного метода, так и по его реальной роли в исследованиях» (БСЭ, изд. 3, т. 24).
[3] В своих работах ВП СССР употребил термин «интеллигенция в законе» в 1996 г. в аналитической записке “Провидение — не алгебра…”, посвящённой «новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского. И с 1996 г. мы пользуемся им систематически.
[4] Именно эту роль отечественные либералы некогда приписали А.Д.Сахарову, вопреки тому, что он с нею явно не справлялся и не справился. А после его ухода в мир иной они не могут найти иной культовой фигуры, которой бы они могли приписать снова ту же роль и тем самым создать авторитетную основу для своего сплочения в стадности.
[5] Если оставить высокопарный стиль, то проще говоря к концу ХХ века капитализм “развитых стран” «опустил» интеллектуалов до уровня пролетариата и крестьянства. Однако этот процесс сопровождался тем, что на основе роста материального производства капитализм смог поднять спектр производства до уровня, позволяющего удовлетворить основные жизненные потребности всех (и крестьянства, и промышленного пролетариата, и интеллектуалов-специалистов), сгладив тем самым остроту проблемы производства и распределения в том общественном явлении, которое марксизм назвал «борьбой классов эксплуататоров и классов эксплуатируемых». Это и позволяет представить происшедшее как сближение классов, а не как «опускание» интеллектуалов-специалистов в низы социальной иерархии толпо-“элитаризма”.
[6] В умолчаниях остаётся, кому служат капитал и государство?
[7] Т.е. “элитарной” — корпоративно-научной, если в переводе на русский.
[8] Здесь М.Фуко подменяет субъективными — культурно-исторически обусловленными — саму объективную истину.
[9] Весь этот абзац представляет собой не выражение некоего «режима истины», а выражение режима поддержания концептуальной неопределённости, поскольку всё, что сказал М.Фуко реально имеет место в организации жизни общества и власти в нём. Но оговорка о том, что это — «всего лишь гипотеза», позволяет мотивированно уклониться от принятия на себя заботы и ответственности, не ударив в грязь лицом и сохранив самосознание порядочного человека.
[10] Вообще-то спирально. Если кругообразно, то это фашизм.
[11] Интернет-адрес: http://www.stringer-news.ru/
[12] Иными словами, «специалисты по управлению» не являются носителями должной методологической культуры, которая позволяет выявлять такого рода проблемы, переводить их в разряд задач и решать эти задачи на радость себе и окружающим.
[13] Вообще-то любовь — от Бога, а то, о чём идёт речь, — секс, половые сношения, мужские и женские инстинкты в действии.
[14] При господстве в обществе животного строя психики и демонического в “элите” — «патриотизм» действительно включает в культурные оболочки инстинктивных программ охраны и расширения кормовых угодий стада или стаи. Непонимание взаимосвязей общебиологического и специфически социального в жизни человечества и каждого из обществ и порождает оговорки о “ксенофобии” и необходимости пользоваться в политике “патриотизмом” «с осторожностью».
[15] Это так — исключительно при извращённой внутренне-конфликтной нравственности субъекта: жить в ладу с совестью — выгодно всегда и во всех отношениях.
[16] Это — главная ошибка: жречество по своей сути неэлитарно, поскольку чем больше притязаний на элитарность, тем меньше способностей к жизнеречению.
[17] Как гласит суфийская мудрость, худшие из мудрецов ищут встреч с правителями, лучшие из правителей ищут встреч с мудрецами. Соответственно, в России эпохи Ельцина и нынешней — всё нормально.
[18] Т.е. всё сделали неправильно, вопреки тому, что утверждается в предшествующим предложении со ссылками на «теорию управления». Это означает, что представления о теории управления и её приложениях к политике у А.Лагуткина — ошибочные либо вследствие того, что он ознакомился ошибочной версией теории управления, либо вследствие того, что не понял правильную.
[19] Но вопрос о том, какая ПАРАДИГМА — ПОВЕДЕНЧЕСКАЯ ПРОГРАММА, произведённая “элитой”-“жречеством”, привела древний Египет к краху, А.Лагуткин рассматривать не стал. А это — ключевой вопрос к пониманию истории всей Западной региональной цивилизации и истории России; ключевой вопрос к пониманию их прошлых и настоящих кризисов, поскольку библейская культура («парадигма» — в терминах А.Лагуткина) расползлась из Египта.
[20] Интернет-адрес: http://www.russ.ru/. Кроме того, судя по публикациям, журнал “элитарно”-жидовский (в смысле толкования слова «жид» В.И.Далем), хотя и называется «русским».
[21] Соответственно в противопоставлении такому пониманию «тоталитаризма» «демократизм» должен означать «расколотый», «своекорыстный»? Хотя так и не должно быть, но реально в толпо-“элитаризме” “демократизм” именно это и порождает.
[22] Здесь следовало сказать иначе, и это было бы правильно: «… естественного состояния индивидуалистов — войны всех индивидуалистов против всех».
[23] Бывало такое, что выступали некоторые не то, что люди из толпы, но профессиональные физики против теории относительности А.Эйнштейна, так их оппоненты, тоже физики, почему-то сразу же начинали строчить доносы в ЦК. См. Ю.И.Мухин “Убийство Сталина и Берия” (Москва, «Крымский мост — 9Д», «Форум», 2002 г.).
[24] Государственность, которая этого не делает, достояна уничтожения. Что будет с его чиновниками, считающими, что государственность и население должны служить им — определяется нравственностью и властностью тех, кто займётся уничтожением такой государственности.
[25] На наш взгляд, только идиот или мерзавец может противопоставлять заботу государства о нормальном быте населения его же заботе о развитии искусств, фундаментальных наук и много другого.
[26] Именно по этой причине, если Вы пропустили эту телебеседу, то Вы не только ничего не потеряли, но даже имели возможность заниматься чем-то более полезным.
[27] А если некоторая часть евреев считает себя умнее «гоев» (т.е. неевреев), то они — фашисты? либо это не фашизм, а «закон природы», которому должны подчиниться неевреи? Но если это «закон природы», то почему “умники” довели дело до глобального биосферно-экологического кризиса?
[28] Напомним, что предыдущая статья называлась “Хранитель сложности”. Соответственно, государственность обязана заботиться о том, чтобы плодились геи и прочие уроды и сумасброды, а нормальное население должно на это ишачить?
[29] А что: “спорный вопрос” должен быть подвешен в не разрешённом состоянии неопределённо долгое время для того, чтобы, болтая о нём попусту в предположительно-гипотетическом стиле, пример чего предоставил М.Фуко, говоруны, отличающиеся разрухой в умах и несообразительностью, паразитировали бы на остальном обществе под видом того, что они заняты “сложной” наукой?
[30] Текст выделен курсивом нами при цитировании. Вот А.Мелихов и проболтался: оказывается ему неприемлемо стремление не к простоте, а стремление к определённости, достаточной для того, чтобы выявлять и разрешать проблемы, возникающие в жизни общества.
