– ИДЕЯ
– ИНДИВИДУАЛИЗМ
– СОТРУДНИЧЕСТВО
– УПРАВЛЕНИЕ
– СКРОМНОСТЬ
Каждая из этих пяти ценностей подобна сундуку с сокровищами. Ключ к этим богатствам в нашем точном понимании назначения каждой ценности и ее подлинного смысла. Давайте искать ключи вместе – будем разбираться, какой смысл стоит за каждым элементом ценностного поля денег.
Идея. Смысл этой ценности можно выразить так: «Деньги приходят к человеку, когда у него есть красивая достойная идея». Позвольте предложить вам несколько вопросов для размышления об этой ценности.
– Какую идею можно назвать красивой и достойной?
– Является ли идея «наслаждаться жизнью» красивой и достойной?
– Что нужно иметь внутри себя, чтобы в голову и сердца пришла красивая достойная идея?
– Проанализируйте свой жизненный опыт, бывали ли вы вдохновлены красивыми достойными идеями? Как складывалась их судьба?
Позвольте удивить вас одним парадоксальным заявлением: «ВСЕ красивые и достойные идеи, не противоречащие Божиим Заповедям, неспособные принести вред в близкой или отдаленной перспективе, поддерживаются деньгами в СВОЙ СРОК».
Другими словами, если ваша идея, действительно красива и достойна, и вы верите в нее, она обязательно воплотиться. Но требуется терпение. Необходимо время, чтобы различные силы и интересы, задействованные в реализации идеи, пришли в равновесие и согласие. Также требуется время на нейтрализацию помех и очищение дороги от лишних препятствий.
Обычно человек дорого платит за свое нетерпение. Многим носителям красивых идей хочется, чтобы они воплотились сразу, по мановению волшебной палочки. Однако Божий Промысел не действует по щелчку наших пальцев.
Бывает также, что наше сильное желание «утяжеляет» идею, лишает ее свободы самореализации и тормозит воплощение. Поэтому с нашими красивыми достойными идеями, для реализации которых требуются деньги, нужно поступать также, как с «венком для жениха». Помните, в Купальскую ночь девушки плели венки и бросали их в воду, чтобы они приплывали к женихам.
Что НА САМОМ ДЕЛЕ делали девушки? Плетя венок, они формировали красивую достойную идею: обретение надежного человека для земного счастья, доброй семьи, продолжения рода человеческого. А потом отпускали свою идею в мир, дарили ей свободу. Сами же набирались терпения и уповали на Волю Божью. Мудрые девушки знали, что они сделали все от них зависящее – сформировали идею и заявили о своей готовности принять ее реализованной. Дальше – уже не их работа. Их последующий внутренний труд будет заключаться лишь в доверии происходящему. А это, поверьте, труд немалый!
Итак, деньги приходят под достойную идею. Но начинают работать на ее воплощение только если мы дарим нашей идее СВОБОДУ. Отпускаем ее в мир и не утяжеляем своими ожиданиями и нетерпением.
Только, друзья, не спрашивайте меня, сколько нужно ждать. Ответ на этот вопрос мне не известен. Я наблюдала, как идеи воплощаются и в течение недели, полугода, и в течение десятилетия. В процессе материального обеспечения и воплощения идей действует немало сил нам неподвластных. Мы же можем ускорить этот процесс вовсе не своим сильным желанием, а только своей верой и грамотными продуманными действиями.
Индивидуализм. Смысл этой ценности можно выразить в словах: «Деньги приходят к конкретному человеку, и конкретный человек несет за них ответственность».
Давайте поразмышляем об этой ценности, чтобы обрести к ней ключ. Вы, наверное, знаете, что есть люди, которые просто «притягивают» к себе деньги, подобно магниту. Про таких говорят: «Его деньги любят».
Одним из таких «любимчиков денег» был пионер русского шоу-бизнеса Юрий Айзеншпис. Вот, что он пишет в своих мемуарах: «…я начал самостоятельно организовывать серьезные концерты. Это оказалось совсем несложным мероприятием– почти бесплатная реклама в «МК» и «Московской правде», яркие плакаты, немного ТВ-анонсов. Плюс моя энергия. Все получалось очень складно, прибыльно, теперь даже не знаю, моя ли в том основная заслуга или время было такое, когда «катило» практически все. Короче, я приносил компании вполне ощутимую прибыль и вскоре стал заместителем генерального директора (курсив мой – Т.З.-Е.)».
Итак, каких же людей «любят деньги»? Какими качествами они обладают? Прошу вас поразмышлять над этим и составить свой список качеств.
Я же позволю себе поделиться с вами некоторыми своими наблюдениями. Отличительная особенность «любимчиков денег» – это легкость. Способность искусственно не утяжелять, не драматизировать жизненные обстоятельства. Кто-то называет это «везением», «стечением благоприятных обстоятельств». Но это не так! Человек, обладающий легкостью, может искренне сказать о сложном деле: «это было совсем несложным мероприятием», а о существенных расходах отозваться: «досталось почти бесплатно».
Кстати, у Юрия Айзеншписа была не самая сладкая судьба. «Везунчиком» назвать его весьма сложно. За его взаимную с деньгами любовь советское государство потребовало от него платы почти 18-ю годами тюрем и лагерей. Пребывая «на подневольных стройках народного хозяйства», он восстанавливал запущенные нерадивыми управленцами дела. Это приносило государству существенный доход. В какой бы точке не появлялся этот человек, там оживлялись финансовые потоки, реализовывались потенциалы людей, налаживался порядок.
Поэтому второй особенностью «любимчиков денег» назову способность «все расставлять по своим местам». Иначе это называют «организаторскими способностями». На самом деле, простой здравый смысл подсказывает человеку КАК все должно работать. Остается только действовать по логике здравого смысла, не давая себя сбить пустыми сомнениями или разговорами.
Способность здравомыслящего человека все расставлять по своим местам можно также выразить в метафоре: «Кесарю – кесарево, а слесарю – слесарево». У каждого человека есть не только высокое Предназначение, но и свое НАЗНАЧЕНИЕ в социальном мире. Причем, по этим НАЗНАЧЕНИЯМ мы не равны. Один назначен управлять большим объемом капитала. Другой назначен хранить и распространять полезные идеи. Третий назначен дарить радость. Четвертый… При таком подходе, остается ли место зависти?! Есть лишь предмет для СОТРУДНИЧЕСТВА между теми, кто осознал свое назначение и правильно распределил между собой обязанности.
Итак, деньги приходят к конкретному человеку, обладающему легкостью и здравомыслием. А что же означает вторая часть ключа: «И конкретный человек несет за них ответственность»?
Деньги, как дети, тянутся к легким и здравомыслящим людям, полностью доверяя им и отдаваясь в их распоряжение. Куда, на какие цели человек направит деньги, туда они и пойдут, то и будут делать. Направит их человек на праздные удовольствия, они пойдут туда. Направит их на темное дело, они и туда пойдут по его воле. Направит на благо – они с радостью отправятся его приносить.
Они, деньги, не несут ответ перед Богом за волю человека. В этом отношении они «безответственны». А вот человек несет ответ за то, куда он направил деньги.
Ценность индивидуализма полностью освобождает деньги от чувства вины. Когда не очень грамотные люди вдруг трагически изрекают: «Во всем виноваты деньги», стоит ли согласно кивать головой?! Если и заняться неблагодарным делом «поиска виноватого», то всему виной не деньги, а воля человека.
Именно по воле человека деньги могут приносить благо или не благо, разрушать личность или развивать ее. Человек же несет ответ за свою волю и платит по своим счетам. Тот же Юрий Айзеншпис не скрывает, что направлял деньги на праздную жизнь, но и плата его за такое волеизъявление была немалой – 18 лет лагерей.
К чему же мы с вами пришли, размышляя над ценностью индивидуализма? Во-первых, важно развивать в себе легкость и здравомыслие. Во – вторых, изучать свои истинные, скрытые мотивы. Потому что именно они лежат в основе нашего волеизъявления: куда мы пошлем деньги, когда они к нам придут? За то, куда пойдут деньги, и какие дела свершатся с их помощью, будем держать ответ мы, а не деньги.
Сотрудничество. Смысл этой ценности можно выразить в таком убеждении: «Деньги и человек трудятся совместно». Что бы это значило? Как совместно могут трудиться существа, имеющие разную форму?!
Давайте рассуждать, от противного. Возьмем пример отсутствия сотрудничества между человеком и деньгами.
Представьте себе ситуацию: в богатой семье родители загружены делами бизнеса. Они уверены, что работают вовсе не для своего удовольствия и самореализации, а «для детей, чтобы дать им все самое лучшее». Они убеждены, что для того чтобы иметь «все самое лучшее» необходимы большие деньги. Когда ребенок обращается со своими вопросами к отцу, он, не дослушав его историю, спрашивает: «Сколько тебе надо?». Сначала ребенок не понимает вопроса, но ситуация повторяется, и он привыкает, что любой разговор с отцом сводится к отъему денег из папиного кармана.
