опадая, море струящихся в себе и перетекающих в себя сил, в вечной метаморфозе, в вечном откате, с неимоверными выплесками долголетних возвращений, в вечном приливе и отливе своих преображений, из простейшего возносясь к многообразнейшему, из тишайшего покоя, холода и застылости — к магме, неистовству, забвению и опровержению самого себя, а потом снова возвращаясь из этой полноты к простому, из игры противоречий — к радости согласия, самое себя утверждая в этой равности своих путей и лет, самое себя благословляя как то, что вечно должно возвращаться, как становление, которое не знает пресыщаемости, устали и неохоты; — этот мой дионисийский мир вечного само-сотворения, вечного само-разрушения, этот таинственный мир двойного вожделения, это мое «по ту сторону добра и зла», без цели, если цель не лежит в счастье круга, без воли, если только петля возвращения к самому себе не имеет доброй воли, — хотите знать имя этому миру? Решение всех ваших загадок? Свет и для вас, о вы, потаеннейшие, сильнейшие, самые бесстрашные и самые полуночные? Этот мир есть воля к могуществу и — ничего кроме этого! И вы сами тоже суть та же воля к могуществу — и ничего кроме этого!
А не Хэмингуэй. — Прим. авт.
Пер. с нем. А. А. Юдина.
Пер. с англ. Е. О. Любченко.
Перевод Е. А. Цыпина
Из книги «Так говорил Заратустра». Перевод — Ю. Антоновский.
Могущего посрамить происхождения (лат.).
Сограждан (греч.).
Между парами (лат.).
Бездействие, лень (лат.).
Верховным, суверенным (фр.).
Первопричина (лат.).
Ничего удивительного (лат.).
Чистый, без примеси, не обработанный, незрелый, во всей своей силе, во всей своей резкости (фр.).
Бытие (лат.).
Дело (лат.).
С точки зрения блага (лат.).
Любовная страсть (фр.).
Симпатических нервов (лат.).
Воспрещенное (лат.).
Отдельно (фр.).
Бог близорук! (лат.).
Крупинка соли (лат.).
Вид (лат.).
Божество (лат.).
Идея фикс, навязчивая идея (лат.).
Побудительный мотив, движущая сила (лат.).
В психологии (лат.).
«Я» и «другой» (лат.).
Обыватель (фр.).
Между равными (лат.).
И не далее, то есть предел (лат.).
В делах нравственных (лат.).
Мимолетной (лат.).
Душевный склад человека (лат.).
Сомневаюсь (лат.).
Бессмысленный рок (лат.).
Укрепляющее (лат.).
Воздействие на расстоянии (лат.).
Итог, результат (др. — греч.).
Основную движущую силу (лат.).
Движения в бесконечности (лат.).
Животное никогда не делало успехов как вид. Только человек развился как вид (фр.).
Лишить природных свойств природу (фр.).
Особого рода (лат.).
Смиренных (лат.).
О характере удовольствия и страдания (итал.).
Единственным движущим началом человека является страдание. Страдание предшествует каждому удовольствию. Удовольствие не является позитивной сущностью (итал.).
Шока, потрясения (фр.).
Стимула, побуждения (лат.).
Части от целого (лат.).
Пренебрежение (франц.).
Полис (греч.).
Большой вопрос (лат.).
Грубого, пошлого (франц.).
В Средние века «вольностью птицы» именовалось существование человека, объявленного вне закона, такого человека вправе был убить каждый.
Деклассированного (фр.).
Вследствие недостаточной начитанности (фр.).
Превосходные качества, талант, дарование, доблесть и т. п. (лат.).
Право на равное возмездие (лат.).
На практике (лат.).
Предел (лат.).
Против (лат.).
Праздности (лат.).
Истинно великие души — не те, в ком меньше страстей и больше добродетелей, нежели в обычных людях, а те, в ком больше великих помыслов (фр.).
Букв. «перенашивание плода» (лат.).
Respectivement — соответственно (фр.).
Овечью расу (фр.).
Среди равных (лат.).
Красота — свойство немногих (лат.).
Первичное побуждение (лат.).
Я (лат.).
В психологических вещах (лат.).
Под знаком добра (лат.).
Жить, чтобы жить ради другого (фр.).
Силы, жизнерадостности, энергии (лат.).
Ассоциацию, близость, смежность (англ.).
Семени (лат.).
Кокетливые уловки, стыдливости (фр.).
Искусство для искусства (фр.).
