Примеч. ред.
641 Насколько необходима осторожность в таких вопросах, показывает следующий случай. Недавно мою коллегу попросили заняться распределением мест за столом званого обеда. Она подошла к делу старательно и деликатно. Но в последний момент неожиданно прибыл еще один гость, очень уважаемый человек, которого следовало непременно посадить на почетное место. Схема рассаживания гостей была полностью нарушена, и требовалось спешно придумать новую, причем долго раздумывать было некогда. Когда мы расселись за столом, в непосредственной близости от нежданного гостя сложилась следующая астрологическая картина:
Дама (
) Дама (
) Гость (
) Дама (
)
Дама (
) Дама (
) Господин (
) Дама (
)
Моя коллега знала астрологические аспекты брака достаточно хорошо, а также успела ознакомиться с гороскопами приглашенных. Но спешка, в которой создавалась новая схема, не оставила ей времени на размышления, и бессознательное обрело полную свободу на тайное устройство «браков».
642 Конъюнкция Солнца и Луны (лат.). – Примеч. ред.
643 Злодей, колдун, малефик (лат.). – Примеч. ред.
644 Священный брак (греч.). – Примеч. ред.
645 Швейцарский физик, внесший вклад в развитие квантовой физики и физики частиц, ученик и помощник В. Паули. – Примеч. пер.
646 См.: Schmiedler, Personality Correlates of ESP as Shown by Rorschach Studies, p. 23 и далее. Автор указывает, что люди, признающие ЭСВ, получают результаты даже лучше ожидаемых, а те, кто не верит в ЭСВ, приходят к отрицательным результатам.
647 Как показывает моя статистика, чем больше цифры, тем неопределеннее результат. Поэтому вполне вероятно, что при дополнительном материале итог оказался бы иным. Мы должны удовлетвориться этой уникальной lusus naturae, хотя ее уникальность ни в коей мере не противоречит фактам.
648 Речь о человеке, выбранном наугад, а не о том, кто обладает особыми способностями.
649 См. мою статью «Теоретические размышления о сущности психического» в настоящем томе.
650 Э. Сведенборг – шведский естествоиспытатель, натурфилософ и христианский мистик, утверждал, что вступал в мысленные контакты с жителями других планет. – Примеч. пер.
651 Подлинность этой истории неоспорима. См.: Kant, Träume eines Geistersehers.
652 Третьим членом сравнения (лат.). – Примеч. ред.
653 Здесь: уникальный (лат.). – Примеч. ред.
654 См. мои работы «Психология и алхимия», абз. 453, и «Дух Меркурий», абз. 273. Ср. с учением о цаньтунци Вэй Бояна (см.: Lu-Ch’iang Wu, An ancient Chinese treatise on alchemy, p. 241 и 251) и с учением Чжуан-цзы. [Цаньтунци, или «Единение триады» – даосский трактат-толкование «Книги перемен», составленный классиком даосизма Вэй Бояном. – Примеч. пер.]
655 См.: Wilhelm und Jung, Das Geheimnis der Goldenen Blute, p. 90 и далее (Рус. пер. – Юнг К. Г. Тайна золотого цветка. О психологии восточных религий и философий. М., 1994. —Ред.), а также: Wilhelm, Chinesische Lebensweisheit, p. 15.
656 Здесь и далее перевод Б. Виногродского. – Ред.
657 Дао есть условность, которую А. Шпайсер называет «сугубым ничто» (см.: Über die Freiheit). [А. Шпайсер – швейцарский математик и философ науки. – Примеч. пер.]
658 См.: Wilhelm, Chinesische Lebensweisheit, p. 15: «Связь между смыслом (Дао) и реальностью не может быть объяснена категориями причины и следствия»; а также p. 16–18.
659 См.: Там же, p. 19.
660 Автор не совсем точен: годы жизни Платона – 427–347 гг. до н. э., а годы жизни Чжуан-цзы – между 369 и 286 гг. до н. э. – Примеч. пер.
661 См.: Dos wahre Buch vom südlichen Blütenland. [Рус. пер. и источник цитат – Чжуан-цзы. М., 1995 / Перевод В. Малявина. – Ред.]
662 Древнекитайский философ, учил всеобщей беспристрастной любви и необходимости полчинять свои интересы интересам государства. – Примеч. пер.
663 Там же, p. 13, 17, 15, 29.
664 См.: La Pensee chinoise; также: Abegg, Ostasien denkt anders. Во второй работе превосходно описано синхронистическое мышление китайцев. [М. Гране – французский синолог, первым применил социологические методы к изучению истории и культуры Китая. – Примеч. пер.]
665 Профессор В. Паули любезно обратил мое внимание на тот факт, что Нильс Бор использовал «соответствие» как рабочий термин для выражения отношений между понятиями дисконтинуума (частица) и континуума (волна). Поначалу (1913–1918) он рассуждал о «принципе соответствия», но позднее (1927) придумал формулировку «обоснование соответствия».
666 «Единое слияние, единое дыхание, симпатия во всем; все части в своей совокупности и все части каждой части в отдельности для деятельности. От великого начала путь к крайней части; от крайней части путь к великому началу; одна природа – бытие и небытие». См.: De alimento, трактат, приписываемый Гиппократу. [Рус. пер. и источник цитаты – Гиппократ. О пище / Собрание сочинений: в 3 т. Т. 3. М., 1944 / Перевод В. Руднева. – Ред.]
667 См.: Philo Alexandrinus, De opificio mundi, 82.
668 Древнегреческий философ и естествоиспытатель. – Примеч. пер.
669 См.: Zeller, Die Philosophie der griechen, II, 2. Teil, p. 654.
670 Античный философ-идеалист, основоположник неоплатонизма. – Примеч.
