человек действительно умирает, скорее всего, это предвидел врач или близкий родственник. Человек, который видел этот сон, обдумывал всю ситуацию во сне, забывая о ней наяву.
Идея о пророческой сути снов, именно потому, что в ней отчасти содержится правда, простое суеверие. Обычно за нее цепляются люди, не чуждые и других суеверий. А еще ее отстаивают те, для кого важно создать впечатление, что они пророки.
Чтобы развеять эти суеверия и окружающую сны тайну, нужно, конечно, объяснить, почему большинство людей не понимают собственные сны. Все дело в том, что мало кто знает и понимает себя самого даже в обычной жизни. Мало кто обладает способностью к рефлексии и самоанализу, дающим возможность видеть, куда человек идет. А анализ сновидений, как мы уже говорили, дело более сложное и запутанное, чем анализ поведения в обычной жизни. Поэтому неудивительно, что он выходит за рамки возможностей большинства людей, и также неудивительно, что из-за своего неведения они обращаются к шарлатанам.
Понять логику сновидений можно, сравнив ее не напрямую с действиями в обычной жизни, а с описанным в предыдущих главах явлением реализации личного, частного интеллекта. Читатель помнит, как мы описывали установки преступников, трудных детей и невротиков: как они создают определенное чувство, настроение или атмосферу и убеждают себя в том или ином факте. Убийца, например, оправдывает себя, рассуждая так: «Этому человеку нет места в этой жизни, поэтому я должен его убить». Подчеркивая у себя в голове мысль о том, что места на земле недостаточно, он создает определенное чувство, которое подготавливает его к убийству.
Такой человек может найти для себя и следующий аргумент: у кого-то есть хорошие брюки, а у него – нет. Он придает огромное значение этому обстоятельству и начинает завидовать. Его цель превосходства состоит в обладании красивыми брюками, и в результате может оказаться, что ему снится сон, вызывающий определенную эмоцию, которая приведет к достижению цели. Примеры этому мы видим в хрестоматийных снах. Например, во снах Иосифа, описанных в Библии. Ему снилось, что все вокруг перед ним склонились. Теперь мы понимаем, как этот сон встраивается в эпизод с разноцветными одеждами… и с изгнанием братьями.
Другой известный сон – сон греческого поэта Симонида, которого пригласили в Малую Азию читать лекции. Он сомневался и постоянно откладывал поездку, хотя его ждал пришвартованный в гавани корабль. Друзья пытались уговорить его поехать, но безуспешно. А затем Симониду приснился сон. Ему явился мертвец, которого он однажды нашел в лесу, и сказал: «Ты проявил добродетельность и позаботился обо мне в лесу, поэтому я предупреждаю тебя, чтобы ты не ехал в Малую Азию». Проснувшись, Симонид сказал: «Я не поеду». При этом он не хотел ехать еще до того, как увидел сон. У него просто возникло определенное чувство или эмоция, что подтвердило вывод, к которому он пришел заранее, хотя он и не понял собственный сон.
А если человек все понимает, то ему ясно, что он сам рождает некую фантазию с целью самообмана, результатом которой является желаемое чувство или эмоция. Часто люди запоминают из всего сна только это.
Анализируя сон Симонида, мы подходим к еще одному моменту. Какой должна быть процедура толкования снов. Во-первых, следует иметь в виду, что сон – отчасти проявление творческой силы человека. Симонид во сне применил фантазию и выстроил последовательность определенных звеньев. Он выбрал происшествие с мертвецом. Почему поэт из всего своего опыта выбрал переживание, связанное с мертвецом? Очевидно потому, что его чрезвычайно волновали мысли о смерти, ведь его ужасала одна только мысль о плавании на корабле. В те времена морское путешествие по-настоящему было опасно, поэтому Симонид не мог на него решиться. Скорее всего, он боялся не только морской болезни, но и того, что корабль может затонуть. Результатом навязчивой мысли о смерти стал всплывший во сне эпизод с мертвецом.
Если мы применяем подобный анализ ко снам, их толкование перестает быть слишком сложным. Не следует забывать, что выбор картинок, воспоминаний и фантазий указывает направление, в котором движется разум человека. Он показывает предпочтения сновидца, и, в конце концов, можно понять цель, к которой тот хочет прийти.
Возьмем, к примеру, сон одного женатого мужчины, которого не устраивала его семейная жизнь. У него было двое детей, но он все время переживал, что жена о них не заботится и излишне интересуется посторонними вещами. Он постоянно отчитывал за это жену и пытался ее переделать. Однажды ночью ему приснилось, что у них родился третий ребенок. Ребенок потерялся, его не смогли найти. А этот мужчина во сне распекал жену за то, что она за ним не усмотрела.
Здесь прослеживается его склонность: он боялся, что может потеряться один из уже родившихся детей, но смелости вставить кого-то из них в свой сон не хватило, и он выдумал третьего, которого и вынудил заблудиться.
Следует отметить еще один нюанс: он любил своих детей и не хотел, чтобы они потерялись. А еще он чувствовал, что жена перегружена двумя детьми и не смогла бы заботиться о троих. Третий ребенок во сне погибнет. Отсюда вытекает еще одна проблема, толкование которой звучит так: «Нужно мне заводить третьего ребенка или нет?»
Настоящим результатом его сна было то, что он создал эмоцию, направленную против жены. Никто из детей не потерялся, но с самого утра, просыпаясь, он ее критиковал и был враждебно к ней настроен. Люди часто по утрам встают не в духе, спорят и ко всему придираются, и все из-за эмоции, порожденной ночным сном. Их состояние похоже на опьянение и мало чем отличается состояния меланхолии, когда пациент отравляет себя мыслями о поражении, смерти и о том, что все потеряно.
Также понятно, что этот человек выбирал ситуации, в которых он проявлялся лучше, например: «Я забочусь о детях, а моя жена – нет, поэтому один из них заблудился». Так во сне раскрывается его склонность к доминированию.
Современному толкованию снов около двадцати пяти лет. Первым сновидения стал анализировать Фрейд, который считал их удовлетворением детских сексуальных желаний. Мы не можем с этим согласиться, ведь если сны являются таким удовлетворением, то в рамках удовлетворения сексуальных желаний можно выразить все, что угодно. Любая мысль проходит этот путь: поднимаясь из глубин подсознания в сознание. Поэтому постулат сексуального удовлетворения ничего конкретно не объясняет.
Позже Фрейд предположил, что здесь замешано желание смерти. Но, несомненно, последний упомянутый сон нельзя объяснить таким образом, поскольку нельзя сказать, что отец хотел, чтобы его ребенок потерялся и умер.
Правда в том,
