Билл узнал, что несколько человек из его общины также лишились хорошо оплачиваемой работы, и тоже в середине жизни. Некоторые из них организовали группу взаимной поддержки и стали собираться раз в неделю по утрам за завтраком для совместной молитвы. Билл понимал, что позволить себе завтраки он не может, и ему было стыдно признаться в этом кому бы то ни было.
У этой история оказался счастливый конец; Билл устроился в фирму, бывшую конкурентом его старой компании. Но он не забыл тех печальных дней временной безработицы и теперь проявляет повышенную активность в группе поддержки безработных. Чтобы облегчить работу в группе, приняли решение сделать завтраки бесплатными для каждого посетителя; завтра ки теперь оплачиваются из небольшого фонда, который Билл учредил с двумя друзьями, также бывшими безработными, ныне нашедшими новую работу.
Профессиональная проблема Кэрол иного типа. Кэрол двадцать один; она учится в колледже с двухгодичным курсом*[1821], но не имеет ни малейшего представления по вопросу о том, какую ей выбрать профессию. Хотя Кэрол в колледже меняла основной предмет специализации уже трижды, последний предмет ее особенно не волнует; так что ей кажется, что жизнь течет сама по себе. У других, по всей видимости, есть ясные цели, но Кэрол, которой осталось учиться еще год, испытывает затруднения в выборе профессии.
В студенческом консультативном центре Кэрол пытались помочь; она прошла различные тесты по психодиагностике профпригодности на основе изучения ее склонностей и способностей. Однако даже с такой помощью выбор профессии (и переквалификация), а также планирование профессиональной карьеры является делом весьма трудным. Кэрол немного не по себе, оттого что многие другие молодые люди в возрасте 21 года также страдают от профессиональной неопределенности. Проблема усугубляется беспокойством родителей Кэрол; они действуют из самых лучших намерений и постоянно подталкивают ее «наконец–то решить, чем ей заняться в жизни».
***
Было время, когда выбор профессии (планирование профессиональной карьеры) относился к числу одноразовых, судьбоносных решений, которые принимали в возрасте поздней юности или ранней зрелости. Малых детей готовили к этому знаменательному выбору всякий раз, задавая вопрос: «Кем ты будешь, когда станешь большим?» Студентов вынуждали делать ранний выбор основного предмета специализации, и принято было считать, особенно среди родителей, что основная цель образования состоит не только в качественной специальной подготовке учащихся, но и в правильном выборе будущей профессии.
Правильный выбор профессии, переквалификация — иначе говоря, правильное планирование профессиональной карьеры — является жизненно важным делом, часто трудным; и этот выбор редко совершается в начале трудовой жизни человека «раз и навсегда». Он важен еще и потому, что в существенной степени определяет доходы, уровень жизни, социальное положение, знакомства (связи) в обществе, эмоциональное благополучие, чувство собственного достоинства (адекватная самооценка), образ жизни и удовлетворенность жизнью. Этот выбор нередко затрудняется тем, что в наше время встречается множество доступных профессий и занятий; большое число рабочих мест; масса возможностей наделать ошибок; кроме того, ни в коем случае нельзя не учитывать и тех страданий, которые испытывают люди, совершившие ошибку в выборе профессии. (Согласно одному сообщению, около четверти американских рабочих удручены тем, что совершили неправильный выбор профессии [рода занятий]; третья часть служащих среднего звена хотели бы работать где–нибудь в другом месте; и приблизительно половина всех рабочих и служащих считают свой труд низкооплачиваемым[1822].) Выбор профессии редко совершается «раз и навсегда», поскольку люди большей частью учатся на собственном опыте[1823]. Принимать решения о будущей работе начинают уже в средней школе, и даже раньше. Эти решения взвешивают, продумывают и в период профессиональной подготовки, при выборе специализации и на курсах последипломной подготовки. Выбор профессии совершают также всякий раз, когда устраиваются на работу; когда решают, надо ли занимать предложенное место, соглашаться на продвижение по службе или отказаться, переменить работу, уволиться совсем или прекратить работу только на время; переквалифицироваться или выйти на пенсию. Христиане полагают, что подобные решения должны приниматься на основании убеждения в том, что всякий выбор в сфере профессиональной и трудовой жизни должен соответствовать воле Божьей.
Библия и планирование профессиональной карьеры
Почему людям приходится трудиться? Библия дает несколько исчерпывающих и глубоких ответов, которые не имеют ничего общего с удовлетворением потребностей, поисками удовольствий, процветанием и приобретением богатства[1824]. Труд предопределен Богом. Работа является частью Его первоначального замысла в отношении людского рода. Однако труд уже не является той чистой радостью, которую Бог предусмотрел для человека вначале. В результате грехопадения труд человека превратился в его бремя[1825], особенно это касается богатых людей, приобретающих и собирающих сокровища за счет повышенной эксплуатации, то есть несправедливой оплаты труда наемников[1826]. Одни люди делают свой труд идолом, божеством, кумиром; они доводят себя до крайнего изнеможения в тщетной попытке накопить богатства и преуспеть[1827]. Другие вкладывают все силы, знания и умения в трудовую деятельность и беспокойные устремления, чтобы впоследствии задать себе вопрос, а не являются ли все их усилия только суетой и томлением духа[1828].
Однако труд человеческий был избавлен от проклятия Господом Иисусом Христом[1829]. Именно Иисус Христос придал труду новое достоинство и сделал его источником благословения. Человеку следует трудиться, чтобы этим служить Христу. Прежде всего мы занимаемся делами не затем, чтобы угодить работодателям, но «в простоте сердца, боясь Бога». Ибо написано: «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков». Как сказано в Послании к Колоссянам, мы служим Господу Христу[1830] даже в том случае, когда работаем у работодателя–нехристианина.
Наш труд может прославлять Бога; и одновременно своим трудом мы можем помогать другим, а также рассчитывать на получение личных выгод. Коротко говоря, работа дает возможность удовлетворять потребности. Чтобы есть, нам надо работать[1831]. Прискорбно, что многие христиане отошли от библейского понимания трудовой деятельности и склонились в пользу мирской оценки призвания, рода занятий и профессии.
Мнение о том, что работа должна приносить удовлетворение, является опаснейшей полуправдой, поскольку в Библии нигде не говорится, что наша работа должна быть «радостной» или доставлять «удовольствие». Удовлетворение надо понимать больше в смысле служения, мы должны испытывать удовольствие от той лепты, которую каждый из нас вносит в общину. Отсюда следует, что всякий раз, имея возможность выбирать, надо решать в пользу такого рода деятельности, который может принести пользу нуждающимся; именно такого рода занятия должны быть приоритетными, определяющими планирование профессиональной карьеры любого христианина…
Если же мы, выбирая профессию (или переквалифицируясь), планируя карьеру, думаем прежде всего о личном удовлетворении и личном интересе, тогда нас нельзя назвать людьми, которые любят Библию… Ученики Иисуса Христа должны поступать, исходя из потребностей народа Божьего, из потребностей ближних, всякий раз когда таковые потребности возникают, а вовсе не из потребностей самоудовлетворения[1832].
О том, чем занимался Адам в период между творением и грехопадением, Библия сообщает немного. Нам известно, что он поддерживал общение с Богом, почивал и обрел супругу; однако, по всей видимости, он также трудился. Бог поручил ему дать имена всем живущим существам, повелел обладать землей и владычествовать «над рыбами… птицами… и над всякими животными». После грехопадения Адам с женой были изгнаны из Эдемского сада, чтобы возделывать землю в поте лица своего и со скорбью питаться от нее[1833].
Повсюду в Священном Писании встречаются частые указания на труд библейских персонажей. Каин, первенец Адама и Евы, возделывал землю, а его брат, Авель, пас скот. Ной посвятил свою жизнь (по крайней мере, часть ее) строительству ковчега, а позднее занялся сельскохозяйственным трудом. Авраам был богатым скотовладельцем. Давид пас стада, а затем в его «профессиональной карьере» произошел крутой поворот — он стал царем. Библейские герои пророчествовали, служили священниками, шили палатки, охотились, продавали, занимались политикой и домашним хозяйством, торговали недвижимостью, плотничали, ловили рыбу — всем этим и многим другим, согласно Библии, занимались мужчины и женщины. Стало быть, надо понимать так, что трудовая деятельность всегда была составной частью замысла Божьего в отношении рода людского. После грехопадения трудиться стало тяжелее, но сам по себе труд был предопределен Богом и человек был обязан трудиться. Исходя из библейских характеристик трудовой деятельности, можно прийти к следующим выводам:
