Ученик заметил: «Я увидел, что мысли и убеждения были похожи на крючки в моем уме. Некоторые вцепились крепче, чем другие, — они напоминали рыболовные крючки или шипы. Это было страшно интересно». Другой ученик сказал: «Мне было очень трудно, когда ты попросил освободиться от любых концепций и убеждений. Как только мне позволили быть свободным, в моем уме сразу же начали прокручиваться записи на тему о том, почему я не имею права и не способен быть свободным. Я не мог представить себя свободным». Я предложил ему осознать такие убеждения, как «Я не способен быть свободным» и воспринимать их как энергию или спрашивать: «Чьи это мысли?», «Кто сказал тебе это?» — «УМ».
Как-то в Индии я был в гостях у Бабы Пракшананды в Бомбее. Кроме нас, в комнате никого не было. Внезапно он направил внимание на меня, и я почувствовал, что на меня излучается поток энергии. Я почувствовал себя так, словно был охвачен пламенем. Он смотрел на меня, и мое тело начало пылать. Я был в состоянии ужасной агонии, меня терзала нестерпимая боль, и у меня начались настоящие судороги. Я решил, что он сделал со мной что-то совершенно непостижимое для меня. Он смотрел все пристальнее, поток энергии становился все сильнее, и я чувствовал, что по-настоящему схожу с ума. Под его взглядом мне становилось все хуже. Я ожидал, что в моем сознании внезапно всплывет какое-нибудь убеждение, которое я до сих пор не осознавал. И оно появилось. Эта была мысль: «Простите, что я живу на свете». Я смотрел на нее, наблюдал за ней, видел, как она появляется и исчезает. И тогда она исчезла. Я ощущал совершенно иное состояние. Я склонился к ногам учителя и через минуту ушел. Я понял, что всю свою жизнь я бессознательно повторял себе: «Простите, что я живу на свете». Это было моей неосознаваемой мантрой, руководившей всей моей жизнью.
Я рассказываю эту историю по двум причинам. Во-первых, я хочу продемонстрировать, каким образом наши убеждения поднимаются на поверхность сознания из глубин бессознательного, составляющего около девяноста процентов нашего ума подобно подводной части айсберга. Во-вторых, когда я начал проводить групповые медитации, эффект значительно возрос, поскольку энергия группы сильнее, чем энергия одного человека. Хотя впоследствии вы можете заниматься этим в одиночестве, вначале нужно делать это в группе.
После общения с несколькими учителями я заметил, что каждый из них направляет меня на определенный путь, помогающий мне увидеть мои убеждения, о которых я прежде не подозревал.
Один раз, когда я был в Индии, я был в гостях у Бабы Пракшананды. Он начал играть со мной. Он смотрел на меня и пытался меня зацепить. Моя подруга сказала, что она чувствовала себя так, словно ее ударили, но я чувствовал, что со мной играют и ловят меня на крючок. Пока он занимался этим, я осознал, какие убеждения всплыли в моем уме, и мысленно спросил: «Кто это — “я”?» Неважно, что он делал со мной. Через две-три минуты он оставил меня в покое и занялся другими людьми.
Цель всех этих методов — слезть с крючка. Избавиться от ваших привычных убеждений, чтобы обрести большую способность к наблюдению и достичь свободы.
Медитация: Создайте фантазию, в которой вы находитесь рядом с просветленной личностью.
В этой медитации я буду использовать попеременно термины «достигший» и «просветленный». Я хочу, чтобы вы вспомнили какого-нибудь реального или воображаемого человека, живого или умершего, женщину или мужчину, которого вы считаете просветленным. Это может быть Иисус, Будда или кто-либо еще.
Практика:
Почувствуйте ваше тело, ощутите, как оно опирается на сиденье. Осознайте ваше дыхание, осознайте чередование вдохов и выдохов. Я прошу вас следующие несколько минут фантазировать о том, что вы находитесь рядом с просветленной и реализованной личностью. Вы можете чем-нибудь заниматься. Вы можете гулять, идти в поход, плавать, вести машину, идти в кино. Следующие несколько минут фантазируйте о том, как вы занимаетесь своим делом в присутствии этого достигшего существа. Вы можете видеть или ощущать энергию, но осознавайте, как она меняется, когда вы представляете себе, как вы проводите время вместе с достигшим. Осознайте эту энергию, осознайте, на что она похожа и как вы ее видите, слышите и чувствуете. Продолжайте фантазировать о том, как вы находитесь рядом с достигшим, и при этом осознавайте, как вы видите, слышите и чувствуете энергию. Теперь я прошу вас взять за руку эту просветленную личность и, держась за его руку, притянуть его к себе и слиться с ним или с ней так, чтобы вы и достигшая личность стали одним целым. Почувствуйте, как тело этой личности сливается с вашим физическим телом, и оба тела становятся одним.
Медитация на религиозные символы.
Найдите пустое пространство, пребывающее прежде возникновения любых религиозных символов.
Цель этой медитации — трансформировать любые позитивные или негативные реакции, возникающие у вас в отношении тех или иных религиозных символов, таких как кресты, звезды Давида, мандалы, скульптуры, кристаллы. Я хочу попросить вас найти религиозный символ в собственной душе. Неважно, какой именно. Вы можете удивиться, как много добрых или злых чувств (энергии) связано у вас с этим символом. Затем я попрошу вас вернуться в пустое пространство, из которого возник символ, в пространство, предшествовавшее этому символу, и медитировать на это пространство, или пустоту.
Практика:
Садитесь поудобнее и начинайте глубоко дышать. Я прошу вас создать мысленный образ (или позволить ему возникнуть в вашем воображении) духовного или религиозного символа. Осознайте, какие положительные или отрицательные чувства вы испытываете по отношению к нему. Затем найдите пустоту, предшествовавшую возникновению этого символа. Позвольте другим символам появиться в вашем сознании; осознавайте ваши чувства, какими бы они ни были, и возвращайтесь в пустое пространство, из которого возникли эти символы. Представьте себе еще какой-либо символ, осознайте его энергию и вернитесь в пространство, из которого он возник. Позвольте новым и новым символам возникать в вашем воображении, затем осознавайте их энергию и возвращайтесь в пустое пространство, из которого они возникли. И, наконец, представьте себе еще один религиозный символ, осознайте исходящую от него энергию и вернитесь в пространство, из которого он возник, и оставайтесь в этом пространстве, откуда вышли все религиозные символы. Оставайтесь в пустом пространстве, из которого появились все религиозные символы. Глубоко погрузитесь в это пространство. Глубоко погрузитесь в пустоту, предшествовавшую возникновению любых символов. Когда вы будете готовы, вернитесь назад в комнату и откройте глаза.
Ученик заметил: «Это было подобно обновлению. Я словно оказался в открытом космосе. Я видел, как все эти символы плавают вокруг меня, и я мог испытывать какие-либо чувства по отношению к ним или отбрасывать эти чувства прочь, а пространство оставалось тем же самым». Я напомнил, что комедийный актер Джордж Гарлин говорил о символах: «Символы нужны тем, кто заморочен на символах».
Медитация: Осознавайте интервалы в процессе дыхания.
В этой медитации вы будете наблюдать за своим дыханием. Это очень простая медитация. Я прошу вас наблюдать за процессом вашего дыхания. Вы делаете вдох, затем наступает интервал между вдохом и выдохом, затем вы делаете выдох, а затем наступает интервал между выдохом и следующим вдохом. Вдох, интервал, выдох, интервал. Вдох, интервал, выдох, интервал. Каждый раз интервал будет одним и тем же.
Самое важное в этой медитации — направить внимание на интервал между вдохом и выдохом, а также между выдохом и вдохом.
В 1977 году Свами Муктананда учил нас мантре «Со-хам». Он попросил нас повторять «Со» во время вдоха и «Хам» во время выдоха. Сохам означает Я ЕСТЬ ТО. Несколько лет спустя Свами Муктананда в своей книге преложил произносить слоги мантры в обратном порядке, т. е. «Хам-са». На вдохе следовало произносить «хам», а на выдохе «Са». Хамса означает ТО, ЧТО Я ЕСТЬ.[6]
В конце 1970-х годов я уделял очень много внимания раскрытию женской части своей личности, поэтому я открыл для себя мантру «Са-хам», означающую Я ЕСТЬ ОНА. Все эти медитации широко распространены в Индии. Но самым главным все равно остается концентрация внимания на интервалах между вдохом и выдохом и между выдохом и вдохом. Это неизменное и глубочайшее единство ведет нас к тому, что я позже назвал квантовым сознанием.
Как-то я спросил Нисаргадатту махараджа о мантре «Со-хам». Он ответил: «Она означает “Я Есть То”, представляющее собой концепцию». Я сказал, что не понял. Он объяснил: «Если я напишу на листе бумаги “десять фунтов золота”, будет ли эта надпись золотом? В медитации ты должен выйти за пределы своих концепций!»
