Толпа может состоять из миллиардов или даже триллионов людей, Но если они слепы и у них нет проводника, который вел бы их, Они не смогут даже найти дорогу, Не говоря уже о том, чтобы добраться до городских ворот. Если у пяти совершенств нет глаз Из-за того, что у них нет мудрости И нет проводника, который бы их вел, Тогда вы никогда не сможете прикоснуться к просветлению. Но если в какой-то момент ваш ум пропитался бы Мудростью, тогда вы бы обрели глаза, И они достойны также этого имени [88].
[244]
RDOR GCOD LAS,
‘DI LTA STE DPER NA MIG DANG LDAN PA’I MI ZHIG MUN PAR ZHUGS NAS CI YANG MI MTHONG BA DE BZHIN DU GANG DNGOS POR LHUNG PA’I SBYIN PA YONGS SU GTONG BA’I BYANG CHUB SEMS DPAR BLTA BAR BYA’O,
В «Алмазном Огранщике» тоже говорится:
Вот, Субхути, как это бывает. Подумай о примере человека, у которого есть глаза, чтобы видеть, но он сидит в темноте. Он вообще ничего не видит. Ты должен считать бодхисаттву, который провалился в вещи и затем практикует акт даяния, таким же, как этот человек.
[245]
RAB ‘BYOR ‘DI LTA STE, DPER NA, NAM LANGS TE NYI MA SHAR NAS MIG DANG LDAN PA’I MIS GZUGS RNAM PA SNA TSOGS DAG MTHONG BA DE BZHIN DU, GANG DNGOS POR MA LHUNG BA’I SBYIN PA YONGS SU GTONG BA’I BYANG CHUB SEMS DPAR BLTA BAR BYA’O,
ZHES DANG,
А теперь, Субхути, подумай об этом человеке, человеке, у которого есть глаза, чтобы видеть, когда наступает рассвет и солнце поднимается в небе; подумай о том, как тогда он видит все разнообразие различных форм. Ты должен считать бодхисаттву, который не провалился в вещи и который затем практикует акт даяния, таким же, как этот человек [89].
[246]
ZLA BAS KYANG,
,JI LTAR LONG BA’I TSOGS KUN BDE BLAG TU,
,MIG LDAN SKYES BU GCIG GIS ‘DOD PA YI,
,YUL DU ‘KHRID PA DE BZHIN ‘DIR YANG BLOS,
,MIG NYAMS YON TAN BLANGS TE RGYAL NYID ‘GRO,
ZHES GSUNGS PA LTAR RO,
Мастер Чандракирти согласен с этим:
Подумайте о том, как один человек, который видит, Может легко вести целую группу слепых людей Туда, куда они хотели бы попасть. Таким же образом, здесь наш интеллект Берет прекрасные качества, которыми мы обладаем — Те, у которых несовершенные глаза, — И вместе они путешествуют К этому состоянию, Состоянию становления Победителем [90].
[247]
DNGOS POR LHUNG BA NI BDEN ‘DZIN GYIS BCINGS NAS STONG NYID MA RTOGS PA YIN LA, DNGOS POR MA LHUNG BA NI BDEN MED RTOGS PA STE, SBYIN PAS TSUL KHRIMS SOGS LHAG MA BZHI YANG MTSON NO,
Что здесь имеется в виду, когда говорится «тот, кто провалился в вещи»? Это означает того, кто не смог осознать пустоту, потому что он скован стремлением верить в то, что вещи реальны. «Не провалившийся в вещи» означает того, кто осознал, что вещи не реальны. И когда в сутре упоминается «даяние», это означает, что речь также идет и об остальных четырех совершенствах – ведении нравственной жизни и так далее.
Великолепие мантры
[248]
GNYIS PA SNGAGS TSIG GIS BSDUS TE BSTAN PA LA GNYIS, CHE BA BSTAN PA DANG, SNGAGS [f. 13a] TSIG DNGOS BSHAD PA’O,
Вот наш второй основной раздел, касающийся ответа на вопрос Шарипутры, – краткое изложение наставлений по практике этих путей в виде слов мантры. Само изложение состоит из двух частей: описание великолепия мантры, а затем объяснение ее слов.
[249]
[C22]
Tasmāj jñātavyaḥ prajñā pāramitā mahāmantro mahāvidyāmantro ‘nuttaramantro ‘samasamamantraḥ sarva duḥkha praśamanaḥ mantraḥ satyam amithyatvāt…
DE LTA BAS NA, SHES RAB KYI PHA ROL TU PHYIN PA’I SNGAGS, RIG PA CHEN PO’I SNGAGS, BLA NA MED PA’I SNGAGS, MI MNYAM PA DANG MNYAM PA’I SNGAGS, SDUG BSNGAL THAMS CAD RAB TU ZHI BAR BYED PA’I SNGAGS, MI RDZUN PAS NA, BDEN PAR SHES PAR BYA STE,
Итак, это священные слова совершенства мудрости; священные слова великого знания; священные слова непревзойденного; священные слова, которые равны Тому, кто превыше всех равных; священные слова, которые кладут окончательный конец любой форме боли; священные слова, которые вы должны знать, что они истинны, ибо ложными они быть не могут…
[250]
DANG PO NI DE LTA BAS NA SHES RAB KYI PHA ROL TU PHYIN PA’I SNGAGS, ZHES NAS, MI BRDZUN PAS NA BDEN PAR SHES PAR BYA STE ZHES PA STE,
Первая из двух
