Тал Бен-Шахар - Что ты выберешь? Решения, от которых зависит твоя жизнь

В конце года те учащиеся, кто случайно оказался в списке с пометкой «высокий потенциал», стали на самом деле учиться значительно лучше. Их достижения в области как гуманитарных, так и естественных наук значительно выросли по сравнению с остальными. Но самое поразительное, что и IQ тех детей, кто попал в этот случайный список, заметно вырос.

Данное исследование много раз с успехом проводилось по всему миру. Его воспроизводили также и в других областях: например в бизнесе и военных исследованиях. И каждый раз результаты подтверждали первоначальный вывод: ожидания других, будь это учителя, родители, менеджеры или военачальники, значительно влияют на эффективность и результативность учеников, сотрудников и солдат.

Мы во многом получаем то, чего ожидаем от других: вера становится самореализующимся пророчеством. Можете ли вы увидеть семя величия в других людях? Можете ли вы высвободить тот потенциал, который в них скрыт?

Согласно словарю, искренность — это «качество или состояние бытия в цельности и нераздельности». Во мне есть цельность, когда не существует никакого разделения между тем, что я говорю и что я делаю, когда есть согласованность между моими словами и моими действиями. Моя целостность в значительной степени определяет то уважение, с которым люди ко мне относятся, и что еще важнее, то уважение, которое испытываю к себе я сам. Когда я выполняю взятые на себя обязательства, я посылаю себе и людям важное сообщение — что мои мысли, мои слова и я сам чего-то стоят. Мои слова — это представление меня вовне. Следовательно, когда я отношусь с уважением к своим словам, я тем самым с уважением отношусь и к себе.

Исследования психологов Дафны Эйлон и Скотта Эллисона показывают, что наше наследие — то, чем мы запомнимся людям, — определяется в значительной степени тем, насколько порядочными мы были в жизни. К людям, которые прожили жизнь с высоко поднятой головой, кто вел жизнь искреннюю и целостную, потомки относятся гораздо более одобрительно после смерти; в то время как аморальным людям, независимо от того, насколько успешны они были при жизни, следующие поколения совсем не симпатизируют.

Мало кто оставил после себя более значимое и долговечное наследие, чем шестнадцатый президент Соединенных Штатов Авраам Линкольн. Одним из личностных качеств, которыми люди до сих пор восхищаются больше всего, была его искренность. Честный Эйб, как его иногда называют, имел в своей жизни репутацию «болезненно честного» человека.

Прежде чем стать политиком, Линкольн был адвокатом. Как-то раз он защищал одного клиента и только в середине судебного процесса обнаружил, что его подзащитный действительно виновен. Линкольн повернулся к своему партнеру, Леонарду Светту, и сказал: «Светт, этот человек виновен. Возьмите на себя его защиту, я не могу этим заниматься». И он покинул заседание, отказавшись от большого гонорара. В другом судебном разбирательстве прокуратура представила доказательства, которые, как посчитал Линкольн, подтверждали причастность клиента к преступлению. Линкольн встал и с отвращением вышел из зала суда. Когда судья призвал его вернуться и продолжить разбирательство, Линкольн отказался. Он попросил передать судье следующее: «Скажите, что мои руки испачканы. Я ушел, чтобы вымыть их».

Сомневаюсь, что Линкольн в тот момент думал о влиянии этих действий на его будущее наследие. Тем не менее ясно, что Линкольн прекрасно понимал, какую цену придется за них заплатить. Это та цена, которую и мы платим, осознанно или неосознанно, за нарушение своей целостности. Линкольн знал, что цена за уход с середины разбирательства — неловкость, потеря денег, потеря престижа за победу — ничтожна по сравнению с ценой, которую придется заплатить за осознанный обман.

В то время как высокомерие — признак незащищенности и отсутствия уверенности в себе, скромность — отличительный признак человека с высоким уровнем самооценки. Когда я уважаю себя, я чаще веду себя скромно, поскольку нет необходимости возвышать себя в глазах других, чтобы «исправить» ущербное чувство собственного достоинства. Когда я высоко ценю себя, у меня нет нужды выставлять напоказ свои успехи и хвастаться трофеями. Скромность не обязательно требует скрывать свои навыки и сильные стороны. Быть скромным значит уметь адаптироваться к ситуации, быть восприимчивым к другим людям, признавать свои реальные способности, но также и свои ограничения.

Хасидский раввин Симха-Буним говорил, что мы должны повсюду носить с собой две бумажки: одну со словами «Мир был создан для меня», а другую: «Я прах и пепел». Обе эти фразы, сложенные вместе, помогают достичь эмоционального равновесия. Когда у нас плохое настроение, первая бумажка напоминает о том, как мы на самом деле важны. А если мы чувствуем себя слишком самоуверенными и неуязвимыми, вторая бумажка напоминает нам о нашем скромном происхождении и неизбежном конце. По мнению психолога Абрахама Маслоу, эти два напоминания необходимы человеку, чтобы реализовать свой потенциал для личностного и общественного развития, поскольку как избыток самонадеянности, так и недостаток уверенности мешает нам расти.

Если я высокомерен и самодоволен, мне наверняка однажды придется шлепнуться лицом в грязь, испытывая отчаяние и разочарование. Если я не верю в собственные силы, я вряд ли сдвинусь с мертвой точки. Маслоу писал о необходимости «изящной интеграции между смирением и гордостью, которая абсолютно необходима для творческой работы… Вы должны знать не только о своих божественных возможностях, но и об экзистенциальных ограничениях человеческих возможностей».

Представьте себе, что у вас в кармане лежат эти две бумажки. Напомните себе, что в них написано, чтобы найти здоровый баланс между скромностью и гордостью.

Количество влияет на качество. Есть такое явление, как «слишком много хорошего». Возможно, каждое дело, которым я занимаюсь, потенциально может сделать меня счастливым, но если я возьму на себя непосильно много, в конечном счете я не буду доволен жизнью. Однажды наступает момент, когда любая дополнительная деятельность — независимо от того, насколько она замечательна и желанна, — приносит больше страдания, чем радости. Наш мир становится все сложнее и сложнее, напряжение растет с каждой секундой. Мы приходим к тому, что лучше меньше, да лучше: если моя жизнь перегружена, если я слишком занят, то ограничение количества дел — упрощение жизни — сделает меня счастливее, увеличит мой творческий потенциал и энтузиазм во всем, что я делаю, и в конечном счете меня ждет больший успех.

Уоррен Беннис был профессором в Массачусетском технологическом институте и занимался изучением и преподаванием лидерства. Однажды он решил проверить свои идеи в этой области с помощью эксперимента и согласился стать президентом Университета Цинциннати. Его жизнь сразу стала более загруженной; его обязанности росли как снежный ком, и хотя он был вполне успешным — или, возможно, как раз из-за его успешности на новой работе, — у него оставалось совсем мало времени, чтобы заниматься своими любимыми делами: обучением, написанием книг и научными исследованиями. На седьмом году президентства Бенниса пригласили прочесть лекцию в Гарварде, где бывший коллега спросил его: «Вам нравится быть президентом университета?» Беннис никогда не страдал отсутствием красноречия, но этот вопрос поставил его в тупик. И только позже, после долгих размышлений он понял, что ему нравилась только сама идея быть президентом университета, а не реальная работа в этой должности. Он покинул этот пост и вернулся к тому, чем занимаются профессора, то есть к обучению, написанию книг и научным исследованиям.

После отставки с должности президента университета Беннис вступил в наиболее продуктивный и плодотворный период жизни, опубликовал за это время одни из самых значимых книг в области лидерства. Его влияние на лидеров в политике, образовании и бизнесе огромно, кроме того, ему приписывают создание новой области научного знания — науки о лидерстве.