Умирая, беспощадный тренер прошел через пробуждение, вызванное травмой, которая стала прямым результатом его жестокости. Пробуждение и осознание мучений, причиной которых он стал, были результатом перенесенных им физических страданий в сочетании с развитием его сознания.
Такое пробуждение может произойти во время жизни в физическом теле или же во время «посмертного обзора» (этот термин ввел Кеннет Ринг, досконально изучавший околосмертные переживания). Мы уже обсуждали то, что во время посмертного обзора события и опыт только что завершенного воплощения предстают во всей ясности, объективности и взаимосвязи, которые недостижимы для нас в физическом теле, пока мы находимся под влиянием личности. Этот посмертный обзор всегда приводит к расширению сознания. Личное осознание этого расширения во время воплощения – извечная задача души, которую она достигает в пределах ограничений, установленных временем, пространством и физической материей.
Как бы мы ни сожалели о жестокости и ни сопротивлялись страданиям, важно помнить, что этот опыт необходим, потому что на земном плане мы учимся и осознаем благодаря контрасту, благодаря двойственности, благодаря пребыванию в противоположных состояниях бытия. Например, мы, как правило, осознаем состояние своего здоровья только после недавно пережитой болезни. Мы принимаем изобилие как данность, пока не познаем лишения. И жестокое поведение может не казаться нам таковым, пока мы не сравним его с проявлениями доброты и сострадания. До тех пор, пока не разовьется наше сознание, мы реагируем на собственные страдания желанием отомстить или поквитаться. Но по мере того, как в нас развивается способность переживать не только свои страдания, но и чужие, в нас пробуждается, как и в тренере эпохи Регентства, который перевоплотился в Паулу, обратное стремление пережить эти страдания вместо того, чтобы причинять их.
Как и жестоким тренером, Паулой управляли эмоции, – в частности, желание отомстить. Это признак того, что человек до сих пор находится на Пути вовне. Сегодня Паула уравновешивает старую карму, накопленную в прошлой жизни, помогая животным и обучая тех, кто заботится о них, гуманным методам дрессировки. Возможно, между настоящей и той, давней жизнью было много воплощений, в которых Паула продолжала развиваться и прошла через точку интеграции. Но ее нынешняя жизнь посвящена служению другим, а это признак того, что она находится на Обратном пути.
Карма, искупление и концепция раненого целителя
Наша первая задача на Обратном пути – искупление кармы, которая накопилась за время углубления нашего сознания. На высшем уровне искупления мы не противимся ничему, мы только помогаем. В случае Паулы, например, для искупления необходимо столько же сострадания к людям, чей страх или незнание приводит к случайному или намеренному проявлению жестокости, сколько к животным, которые подвергаются такой жестокости. В противном случае осуждение убеждений и поступков других людей приведет к накоплению новой кармы. В обучении других людей Паула – воплощение принятия и любви, она удовлетворяет потребности и людей, и животных, не обвиняя ни первых, ни вторых за проблемы, возникающие между ними. Она стала тем, кого в психологии принято называть раненым целителем – тем, кто по-настоящему понимает других благодаря собственному опыту и кто способен исцелять благодаря этому пониманию.
Архетип раненого целителя воплощен во многих из тех, чья жизнь посвящена сострадательному служению. Их личное знакомство с состоянием того, кому они помогают, возможно, появилось в результате предыдущего опыта в этой жизни или, как это было с Паулой, уходит корнями в предыдущие жизни. Независимо от источника этого опыта, таких людей отличает глубина сострадания и уважения к людям, благодаря которой они могут действовать бесконечно эффективнее тех, кто проявляет простое сочувствие и благие намерения. Их травма превратилась в дар понимания и исцеления – дар, который они сначала получили сами благодаря страданию, а затем смогли им делиться с другими.
Наша внутренняя карта достигнутого уровня сознания
По мере нашего продвижения по Пути мы несем в себе и демонстрируем все основные стадии нашего развития, которые мы уже прошли и как индивиды, и как человечество в целом. Биологический принцип «онтогенез повторяет филогенез»[6] описывает этот процесс на физическом плане. Каждый из нас, кто хотя бы год изучал биологию в школе, помнит, к примеру, что на ранних стадиях эмбриона у млекопитающих обнаруживаются жабры, доставшиеся им от отдаленных морских предков.
Этот принцип повторения действует на уровне человеческого сознания точно так же, как и на уровне анатомии. В каждом из нас присутствует целая карта эволюции нашего сознания на протяжении веков, которая повторяется в эмоциональном и поведенческом аспекте нашего развития с младенчества и детства до подросткового, а затем и взрослого возраста.
В качестве примера можно привести этап развития, на котором мальчики много играют с оружием (мечами, пистолетами и так далее) и изображают смертельные сражения. Если у мальчишек нет игрушечных пистолетов, они в качестве оружия используют палки или любые другие предметы. Часто родители, желая воспитать детей в духе отвращения к насилию и пацифизма, пытаются подавить то, что на деле представляет собой здоровое выражение нормальной стадии развития, повторение эволюции физической смелости у человечества в целом. Миролюбивые родители, чьи дети обожают жестокие игры, могут утешиться тем фактом, что даже самые альтруистичные взрослые мужчины прошли через этот естественный этап детства.
Однако не каждый ребенок перерастает эту жестокую стадию, и не каждый индивид способен во взрослом возрасте встать на уровень наивысших достижений человечества. Эта способность зависит от нескольких факторов: стадия развития собственного сознания индивида, достигнутая за все прошлые жизни; преимущества и ограничения нынешнего физического, астрального (эмоционального) и ментального тел; определяющие факторы выбранного окружения для этой жизни; выбранная им социальная группа и общая культура его окружения в целом. Разумеется, каждый из этих факторов может способствовать или препятствовать полному выражению того, чего добилась душа на протяжении многих инкарнаций.
Ниже приведена довольно необычная иллюстрация этой идеи. Женатая пара попросила мою подругу, ясновидящую, провести сеанс для их умственно неполноценной дочери. Вот часть того, что она увидела:
Погружаясь глубже в медитацию, я сливаюсь с этим ребенком и с удивлением ощущаю счастливое, умиротворенное состояние, в котором она пребывает. Я знаю, что с этим ребенком связан глубокий целенаправленный интеллект, который одну жизнь за другой несет тяжелую ответственность за преподавание сложных уроков с целью развития сознания других людей. Душа разрешила ей в этой жизни быть тем, о ком заботятся, и не делать ничего, разве что радостно существовать, позволяя окружающим нести полную ответственность за нее. Она не увиливает от своего долга в этой жизни, но скорее изучает другой вид существования на физическом плане и ищет новые подходы к выполнению своих задач в будущем. Хотя сейчас у ребенка нет значительных достижений на внешнем плане, она все равно остается учителем и мощным катализатором развития сознания родителей, которые ее обожают.
Мои проводники говорят мне, что эти дети стали такими не в результате действия собственной кармы, а в результате кармы родителей. Хотя сами дети живут в своего рода заточении, в неопределенности, их присутствие оказывает очень мощное действие на тех, с кем они тесно связаны, раскрывая в них удивительные, глубоко скрытые качества.
Когда подруга рассказала об этом родителям, они воскликнули, что присутствие любимой дочери в их жизни научило их очень многому такому, чего без нее они не в силах были бы понять. Разумеется, не каждый такой ребенок воспринимается как благословение людьми, которые несут ответственность за его благополучие. Более того, зачастую дело обстоит как раз наоборот. Но каждый такой ребенок – катализатор трансформации в той или иной степени, как было описано выше.
Внешние проявления судьбы и внутреннее развитие
Каждое воплощение представляет собой ряд испытаний разной степени сложности, служащих трансформации человека. Этот трансформационный процесс продолжается постоянно, но он скрыт в деталях нашей повседневной жизни. Как мы уже знаем, он не очевиден, так как не все мы движемся в одном и том же направлении одновременно. Бывает так, что внешние обстоятельства наших жизней похожи, но мы находимся на совершенно разных этапах развития. В качестве примера представьте себе трех заключенных, сидящих в одной тюрьме за тяжкие преступления.
