Получается, что желания опережают потребности и обгоняют, нет, не возможности, а лень-матушку которая все мотивации превращает в недостижимые воздушные замки. Как же до них долететь без ковра-самолета, да не поднимаясь с любимого дивана?
Мудрые люди говорят, что желания даются человеку вместе с силами превратить их в реальность.
А как может быть желанием кучка бумажек? Другое дело – что-то красивое, чего мало у кого есть. Или, на худой конец, редкое – чтобы выпендриться при минимуме затрат. Как это ни странно прозвучит, но порой бездействие и лень обходятся гораздо дороже, чем какое-либо действие. (Кстати, среди евреев очень мало откровенно ленивых людей, по моим наблюдениям, им просто СКУЧНО ЛЕНИТЬСЯ.) За страх надо платить, за лень тоже. Вот и уходит накопленное со словами «Это временно», «Перебьемся», «Бедность – не порок».
Евреи так не говорят!
Они более рациональны и готовы пожертвовать сиюминутным удовольствием (как правило, тоже сомнительным), эмоцией, если знают, что поступают правильно, ведь часто гораздо ВЫГОДНЕЕ поменять работу, знакомых или место жительства или начать заниматься чем-то совсем другим. Страшно? На этот случай тоже есть еврейский метод – действовать с риском, но имея пути отхода. Наблюдая за евреями, понимаешь, что любой комплекс или зависимость можно пересчитать на деньги, и гораздо проще расстаться с некоторыми из них или хотя бы жить, осознавая, что сколько стоит, и не мучиться от вечного дефицита средств.
Если закопаться в денежную проблему еще глубже, окажется, что и проблемы-то никакой нет. Человеку для вполне комфортного и счастливого проживания нужно не так много: крыша над головой, элементарный набор продуктов, одежда и средства на передвижение по городу. Откуда же дефицит? От тех же комплексов. Казаться лучше, успешнее и круче, прикрыть за красивыми тряпками внутреннюю пустоту, залить эту пустоту дорогим алкоголем. Это вариант, когда деньги ВМЕСТО чего-то настоящего и стоящего, вместо любви, счастья и гармонии.
Сложно понять людей, которые рушат годами выстроенные отношения из-за денег, перестают общаться с детьми, сестрами, братьями, друзьями и родителями из-за наследства, меряют все только шуршащими купюрами. Деньги могут быть вместо уверенности в завтрашнем дне, да и вообще вместо всего. Любой дефицит в наше время сводится к недостатку средств.
Всем хочется развлечься, ублажить себя, побаловать чем-то необычным и приятным. На самом же деле вещи, которые действительно ценны и никогда не обесцениваются, деньгами не меряются, не покупаются, именно этому учит Тора.
К сожалению, многие это понимают, только положив всю жизнь на гонку за атрибутами богатства, но не богатством как таковым. Нас окружает обычная человеческая глупость, которая существовала всегда, а за последние несколько десятилетий оформилась в стиль и смысл жизни, который навязывается с экранов телевизоров и обложек глянцевых журналов. Надо всего больше. Не останавливаться!
Ты крут, непомерно крут, только купи вот эту тачку или зубную пасту. Нас приучают потреблять то, что не нужно, и мы постоянно стремимся к тому, чтобы что-то купить, а в итоге СООТВЕТСТВОВАТЬ, не быть хуже других. Получается замкнутый круг, денег хронически не хватает, а если хватает, то ты понимаешь, что кроме них, кучи тряпок и красивых штучек, ничего нет. И как жить дальше – непонятно. И от этого все больше злят богатые, которые и не думают плакать.
Может, поэтому в России часто говорят, что деньги – это зло? Зло, которое вытаскивает из человека самое худшее, а если по-другому делает его НАСТОЯЩИМ.
Нет денег – зависть, жадность, злость на весь мир. Есть – непомерные амбиции, пафос, зазнайство, пренебрежение ко всем, кто имеет меньше. Деньги – это власть, а власть – это медные трубы. Ты никогда до конца не узнаешь человека, если не увидишь его нищим и богатым. И даже если после этого он тебя не разочаровал, можешь смело с ним работать, выходить за него замуж, доверять и любить, в общем, брать в союзники.
Возможно, именно поэтому многие состоятельные и состоявшиеся евреи раздражают людей других национальностей. Чувствуя за собой финансовую и социальную поддержку, богатые люди не склонны к реверансам, считая их глупой тратой времени, они часто прямо говорят о своих желаниях и планах, не заискивают, не делятся проблемами. Уже только поэтому они другие, только это отправляет их в особый лагерь чужаков, где самое ценное – это собственное время, образование и последовательность в достижении целей, а главный критерий – достижение вполне конкретных результатов, а не пустая болтовня.
Как-то после напряженных, но продуктивных переговоров с руководителем одного из крупнейших российских издательств завязался разговор о том, как выбирать людей для жизни и бизнеса. Мой собеседник тогда сказал «Человек проявляет себя в стакане, кармане и гневе». Если тебя устраивает его пьяный вид, отношение к деньгам и то, что он говорит в приступе гнева, остальное уже не важно.
Бытует миф о том, что нет на свете вещей, которые еврей не сделал бы ради денег. На самом деле евреи не так скупы, как может показаться человеку со стороны. Они меньше тратят на себя и сознательно урезают личные потребности, но в том, что касается бизнеса, еврейская этика совершенно другая.
Еврейка по происхождению и воспитанию, Эсти Лаудер, построившая гигантскую косметическую корпорацию стоимостью в несколько миллиардов долларов («Эсти Лаудер», «Клиник», «Арамис» и многие другие косметические предприятия) при ПОЛНОМ ОТСУТСТВИИ, КАК СЕЙЧАС ГОВОРЯТ, ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО КАПИТАЛА, ОБРАЗОВАНИЯ И СПЕЦИАЛЬНЫХ ЗНАНИЙ В ОБЛАСТИ КОСМЕТОЛОГИИ, любила повторять: «Чем больше отдаешь, тем больше Бог вернет». Эти слова – ключ к успеху и богатству. Деньги – всего лишь инструмент, лопата, которой можно прокопать дорожку, именно так к деньгам относятся состоятельные люди (читай – евреи). Без инструмента работать сложно, а с ним, хоть и тоже непросто, да и навык нужен, но гораздо легче.
Если относиться к деньгам как к инструменту, ими гораздо легче рисковать, их не страшно потерять. Жалко, конечно, но не страшно – еще заработаются. Богачи разоряются и снова наживают состояния. То есть теряют, «срабатывают» свои инструменты и покупают новые, никогда не рискуя последним, не гонясь за призрачной «халявой». Они не переживают инфарктов, лишившись в один день миллионов, потому что знают ТЕХНОЛОГИИ ЗАРАБАТЫВАНИЯ, потому что они рождены быть богатыми. У них есть связи, мозги, опыт, а главное – УВЕРЕННОСТЬ В ТОМ, ЧТО ДЕНЬГИ ВЕРНУТСЯ И ПРИУМНОЖАТСЯ. От уверенности вообще зависит очень многое. Есть у меня подозрение, что те же евреи ПРОСТО НЕ МОГУТ БЫТЬ БЕДНЫМИ. Бедный еврей – это нонсенс. Еврею НЕПРИЛИЧНО быть бедным, и он с детства уверен в том, что умнее того же русского, и всегда сумеет заработать. Очень грамотное воспитание. Стоит ли удивляться, что евреи правят Америкой, предположительно Россией и всем миром?
Многие женщины-предприниматели исповедовали иудаизм, например, Линда Джой Вачнер, ставшая в 33 года президентом компании Макс Фактор, и Лилиан Менаше Вернон – создательница самой большой в мире компании по продаже сувениров по каталогам и самой крупной фирмы, созданной женщиной на американской фондовой бирже.
Даже будучи детьми, успешные в будущем люди ищут способы заработать, а не выклянчить «на мороженое» у взрослых. Многие евреи-бизнесмены в своих воспоминаниях особо выделяли то, что родители с детства приучали их к работе, усидчивости, внушали быть независимыми, стремление обеспечивать себя в любых условиях.
Маргарет Тэтчер, выросшая в семье с приличным достатком и получившая хорошее образование, воспитывалась в пуританской и очень скромной атмосфере, хотя отец – владелец склада бакалейных товаров – мог ее баловать и просто готовить к удачному замужеству. Ее пример показывает, что такое воспитание доступно не только евреям. Это интернациональный секрет успеха, а не еврейское ноу-хау
В цепочке «товарно-денежных отношений», вернее, отношении к товарам и деньгам, есть и комплексы, и скрытые желания, и самооценка, и мотивации, и мечты – это сложный «компот», сварить который дано далеко не каждому. Деньги позволяют крушить правила и при этом быть чудаком или гением, а не сумасбродом и идиотом. Деньги – это оценка человека обществом, и высокую оценку могут поставить любому, но лучшему в своем роде: лучшим врачам, лучшим актерам и преподавателям, лучшим ворам и мошенникам, не говоря уже о бизнесменах и политиках.
Евреи приняли эти правила игры. Они не ищут творчества без признания, не пишут в стол, не ждут посмертной известности. Там, где можно сделать для души и получить деньги, они не стремятся делать только для души. Каждый еврей – предприниматель чуть ли не с пеленок, и он не стесняется продвигать результаты своего труда и получать за это заслуженное вознаграждение.
