Побежденному же, – если он категорически не желает носить на себе клеймо пожизненной поверженности, – придется – хочет он того или не хочет – обратить свою злость исключительно на себя.
С тем, чтобы, разозлившись как следует, выжечть из себя всю ту дурь и всю ту спесь, какая только в нем ни завелась.
Канон четвертый: не тратить время на то, чтобы стараться вызвать к себе жалость.
Нет ничего более унизительного, чем стремление вызвать к себе жалость.
Как сказал Марк Аврелий, самый презренный вид малодушия – это жалось к самому себе, а самый унизительный – см. чуть выше.
Ведь от жалости до презрения и брезгливости – всего один шаг.
Крохотный.
Почти незаметный.
Поскольку жалость есть сострадание, лишенное уважения.
Ни больше, и ни меньше.
Канон пятый: не тратить время на то, чтобы делать такое, о чем придется пожалеть.
Как предложил в свое время всем нам Настоящий Лидер – на все времена – как Человек, Философ и Правитель, – Марк Аврелий, «не правда – не говори, не надлежит – не делай».
Нарушение любого из представленных здесь канонов – не преступление.
По закону оно не преследуется.
Кто не желает, тот может их, мягко говоря, проигнорировать.
Юридически – безнаказанно.
Наказывать же за их игнорирование будет не система юриспруденции, а сама жизнь.
Во всех ее многообразных проявлениях.
На что же стóит тратить время?
Так, чтобы – без сожалений?
Всего на две вещи.
Первая: что-то сделать.
Нужное.
И себе, и людям.
Вторая: кем-то стать.
Таким, каким надо.
И себе, и людям.
Например, Лидером.
Стóящим.
И – настоящим.
Таким, чтобы, пока он живой, людям хотелось бы сказать ему спасибо, а когда ему все же придется уйти в «беспросветную даль», – носить цветы на его могилу.
Вот на это времени не жалко.
Никакого.
Сказанное не означает, что человеку придется непрестанно напрягаться и перенапрягаться.
Отнюдь.
От постоянного и непрерывного физического, эмоционального и интеллектуального перенапряжния можно заработать себе лишь грыжу.
То ли в брюшной полости, то ли в позвоночном столбе, то ли в черепной коробке.
Там, где мозг.
Последняя грыжа называется неврозом.
Разной степени тяжести.
От хрогической раздражительности и – до исступленной истеричности.
Лечится с трудом и без каких-либо гарантий исцеления.
Для того же, чтобы не пришлось лечиться, вполне достаточно не заболеть.
Как этого достичь?
Вот этому стоит учиться.
Учиться всегда есть «чему?», есть – «для чего?», и есть – «у кого?».
Прежде всего, Жизни.
Для Жизни.
У Жизни.
Она – лучший Учитель.
Именно она, а не Книга – подлинный Источник Знаний.
И – Пониманий.
Книга – лишь Путеводитель по этому Источнику.
Если же Источник прокладывает себе путь сквозь непролазные дебри и невылазные колдобины, то следовать по нему все же лучше с надежным Путеводителем.
Или – что еще лучше – Проводником.
Дружественным.
Дружелюбным.
Доброжелательным.
Знающим.
Понимающим.
Толковым.
Мужественным.
Могучим.
Всегда готовым и мóгущим придти на помощь в трудную минуту и выручить в экстремальной ситуации.
Увы, но с таким Проводником легче разминуться, чем встретиться.
В Пространстве и Времени Жизни.
Потому чаще доводится пользоваться все же услугами Путеводителя, чем Проводника.
Главное, чтобы Путеводитель был написан настоящим Проводником.
Дружественным, и т. д.
Немало в Мире славных книг.
Всех их не счесть.
Тем более – не перечесть.
Даже – не перелистать.
Но стремиться к этому стóит.
Хотя бы – что касается самых стóящих.
Таких, что помогают крепко стоять на ногах с непоникшей головою и с неповешенным угрюмо носом.
Если с легкой руки Публия Овидия Назона девизом уважающих себя римлян было: «Dum spiro spero» – «Пока дышу – надеюсь», – то сегодня для настоящего лидера этого далеко не достаточно.
Ему пристало следовать иному: «Dum spiro sum discentes» – «Пока дышу – учусь».
Неуклонно.
Неуëмно.
Непрестанно.
Иначе Лидеру – «стоп машина».
Горе Лидеру, переставшему учиться: горькая ýчасть его предрешена.
Избежать ее не так уж сложно.
Ведь.
Жизнь по своей сути – открытая Книга.
Самая большая и самая мудрая.
Читать ее – не перечитать.
Живя, читать.
Читая, учиться.
Учась, узнавать.
Узнавая, понимать.
Понимая – действовать.
Такова классика жизнедеятельности Лидера именно в этом его качестве.
На такую классику жанра лидерства никакого времени не жалко.
Ведь только лишь таким образом возможно становление и развитие Настоящего Лидера, действующего в условиях реального Времени и ориентированного на Будущее, с тем, чтобы сделать его Настоящим.
Стóящим того, чтобы к нему стремиться.
Глава X-я
И, НАКОНЕЦ, ПОСЛЕДНЯЯ. НАСТОЯЩИЙ ЛИДЕР В УТЕСНЯЮЩЕМСЯ И УПЛОТНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ
«Мир был просторен».
Рэй Бредбери. «451° по Фаренгейту».
Мир, в котором мы живем, фактически постоянно, практически непрерывно и угрожающе ускоренно становится теснее.
И – плотнее.
Аргументы?
Пожалуйста.
Сначала – о тесноте.
1. В тесноте, значит, в обиде?
«…двоим за нужду влезть, и то ни стать, ни сесть».
И.А. Крылов. «Лжец».
По данным ЮНЕСКО за последние сто лет численность людского населения Земли возросла вчетверо.
Это означает, соответственно, что за тот же период времени вчетверо сократилась площадь земной тверди и водной глади, приходящаяся «на душу населения» «Планеты людей» (по названию одноименной философской повести Антуана де Сент-Экзюпери).
Включая и сыпуче-зыбучие сахарско-каракумские пески, и торосистые северно-ледовитые поля «белого безмолвия».
Нам чем дальше, тем больше становится тесно.
Друг от друга.
Когда друг другу мы становимся по сути если не врагами, то, по меньшей мере, соперниками и конкурентами.
За право стоять на том, где стоим, обеими ногами и дышать тем, чем дышим, обоими легкими, есть и пить хотя бы что-то более или менее пристойное по качеству и приемлемое по количеству.
То есть, Солнца на Земле вроде бы всегда столько же, сколько его и было, но места под Солнцем для каждого стремительно становится все меньше и меньше.
И все – из-за того, «другого», которому тоже хочется этого же места.
Сразу же по обнаружении сего печального факта, он был признан свидетельством крайнего нездоровья, а попросту говоря, болезни общества.
Тут же нашлись рьяные ретивцы взяться ее лечить.
Естественно, доктора.
Либо удостоившиеся этого почетного звания в каких-то науках, либо присвоившие его себе сами.
Первым из них стал доктор Томас Роберт Мальтус, торжественно, громогласно и привселюдно провозгласивший главный тезис своего мальтузианства: катастрофический рост народонаселения может быть остановлен лишь встречными причинами, которые сводятся к нравственному воздержанию или несчастьям (войны, эпидемии, голод).
Угадайте из трех раз: кому из политических деятелей уже в веке XX-м эта идея – как нельзя более кстати – пришлась ко двору, став основой уже не политэкономической теории, а вполне реальной политической практики?
Можете не сомневаться: Вы угадали, точнее – определили – правильно.
Все три раза.
Вторым «лекарем», взявшимся «лечить» «болезнь перенаселения» стал доктор Йозеф Пауль Геббельс.
Свое «лечение» «болезни» он начал с подписанного в 1935-м году им как рейхсминистром пропаганды и образования III-го Рейха приказа сжечь все книги (всего – 1400 наименований) 150-ти авторов, чьи идеи были несовмнестимыми с нацистской идеологией.
Как сказал за сто лет до этого Йоганн Вольфганг Гете, там, тогда и поскольку, где, когда и поскольку начинают жечь книги, очень скоро будут жечь людей.
Что, собственно, и произошло.
В родной для Гете Германии.
И – на захваченной ею территории.
В масштабах и способами, выходящими за пределы восприятия их человеческим разумом.
Еще один «лекарь» «болезни перенаселения» – доктор Эрхард Ветцель стал инициатором и главным разработчиком подписанного Адольфом Гитлером «Generalplan Ost», согласно которому предусматривалось, в частности:
Уничтожение или изгнание 80–85 % поляков. На территории Польши должны были оставаться только приблизительно 3–4 миллиона человек.
Уничтожение или изгнание 50–75 % чехов (около 3,5 млн. человек). Остальные подлежали онемечиванию.
Уничтожение 50–60 % русских в европейской части Советского Союза, ещё 15–25 % подлежали депортации за Урал.
