Третий вопрос тоже предполагал, что все варианты ответа верны. Более подробно о способах перепроверки достоверности информации речь шла в третьем подразделе.
Последний, четвертый вопрос активизировал отношение читателя к проблематике деструктивных организаций. В данном случае все предложенные варианты являются «ошибочными суждениями», наличие которых облегчает жизнь упомянутым сектам.
Почему эти суждения ошибочны – раскрыто в четвертом подразделе главы. Если же сформулировать авторское отношение к данной проблеме – то любые деструктивные организации являются не только причиной бед их жертв, но и следствием существующих в обществе запросов на готовые рецепты счастья, благополучия, гармонии и т. д. До тех пор, пока есть желающие получить все это «в упакованном виде» от Высоких Учителей или Продвинутых собратьев – будет соблазн у различных шарлатанов и мошенников эксплуатировать образ этой розовой мечты на голубом блюдечке в своих собственных целях.
Глава пятая, азы программирования. Каждый стремится к счастью, но не каждый знает, чем занять руки
Тест для предварительной самодиагностики
Вопросы, перечисленные ниже, в большинстве случаев не предполагают единственно верного ответа. В некоторых из них – все варианты выборов «правильные», в некоторых – ни одного. Поскольку основная задача теста – активизировать ваше персональное отношение к теме – старайтесь не столько угадывать «правильные» ответы, сколько задуматься о собственном мировосприятии. Умение видеть и понимать себя – это та основа, которая вам потребуется для освоения материла последней главы.
1. Какой из перечисленных аргументов наиболее убедителен для вас?
A. Я всегда действовал по такому алгоритму, и это всегда срабатывало.
Б. Подобный алгоритм действий проверен «опытом поколений», и потому он является предпочтительным для меня.
B. Данный алгоритм действий подкреплен данными последних научных исследований, и нет оснований не доверять ему.
Г. В пользу данного алгоритма говорит моя интуиция. Только практика покажет, насколько правильно я понял ее подсказку.
2. Какие из нижеперечисленных утверждений не содержат «умственного мусора»?
A. Каждый человек должен стремиться к развитию и совершенствованию.
Б. Если у ребенка пропадает мотивация к учебе – в этом виноваты родители и учителя.
B. Развитию человека препятствуют не совершенные им ошибки, а его отказ их замечать и исправлять.
Г. Человека, не желающего развиваться, ждет печальная участь – он всегда будет проигравшим, а не победителем.
3. Какие из нижеперечисленных подходов являются вашими жизненными принципами?
A. На первое место я ставлю интересы дела, все остальное, включая людей, является подчиненным. Все, что не полезно моему делу – неинтересно мне.
Б. Самое важное – добрые взаимоотношения между людьми. Деятельность, которая может нарушить эти взаимоотношения, является деструктивной и потому – нежелательной.
B. Я предпочитаю навязать окружающим собственные правила, нежели подчиняться предложенным мне кем-то другим либо быть вовлеченным в чуждые мне игры.
Г. Я предпочитаю «не высовываться», не конфликтовать, плыть по течению. Жизнь настолько мудра, что она сама все расставит по своим местам.
4. Какие качества человеку следует развивать в себе, дабы овладеть мастерством создания собственного «жизненного сценария»?
A. Толерантность к ошибкам, своим и чужим. Б. Открытость новым идеям, стратегиям.
B. Умение понять и отстоять свои жизненные ценности.
Г. Равновесие между полетом фантазии и критическим мышлением, интуитивными прозрениями и аналитическими заключениями.
5. Какое из высказываний в наибольшей мере соответствует вашему представлению о себе и своей жизни?
A. Мои жизненные ценности, мой образ жизни во многом определены условиями моего рождения и воспитания.
Б. Я считаю себя хозяином своей судьбы. Я абсолютно самостоятельно решаю, что и как я хочу в жизни сделать.
B. Моя жизнь во многом предопределена заранее (карма, гороскоп, высшая миссия). Я стараюсь наилучшим образом понять это предопределение и соответствовать ему.
Г. Существуют различные варианты «принятия решений», «проживания жизни», и даже «выбора реальности». Мне важно увидеть как можно больше вариантов и выбрать для себя наиболее подходящий в каждом отдельном случае.
Уроки ориентирования на местности: понятие «индивидуальной карты реальности»
В этой главе мы не будем рассматривать возможные козни гипотетических злоумышленников и искать способы защиты от них. К сожалению, очень часто мы сами загоняем себя в ситуации, кажущиеся нам безвыходными. Ищем внешнего «врага», на которого можно было бы сбросить ответственность за столь неприятный разворот событий. Раздражаемся, ссоримся, обижаемся на весь мир, делаем еще большие глупости, оказываемся в еще более глухом тупике и, наконец, приходим к неутешительному выводу.
Как несправедливо устройство этого мира! Пожалуй, такое ощущение хоть однажды бывало у каждого. При этом реагирует на него каждый по-своему. Кто-то законопачивается в непробиваемом бункере недоверия и обид, кто-то предпочитает сбежать в мир иллюзий и фантазий, кто-то воюет с ветряными мельницами или находит очередные «баррикады», символизирующие борьбу за «светлое будущее». Кто-то вступает в различные «духовные сообщества суперпродвинутых представителей завтрашнего человечества», а также применяет разнообразные способы приготовления к райской жизни в иных мирах или стремление найти успокоение и отдых от всей мирской неразберихи в Нирване. Но независимо от всех этих вышеперечисленных вариантов приспособления, борьбы или бегства, мир по-прежнему остается таким же: запутанным, нелогичным, и очень часто – несправедливым. Потому что, во-первых, каждый человек свой индивидуальный мир рисует самостоятельно. А во-вторых, сколько людей – столько мнений.
Индивидуальный мир – это субъективное восприятие человеком окружающей его реальности и такое же субъективное ее отражение во внутренней картине этой реальности. Представьте себе художника, который нарисовал столь жизненную и реалистичную картину, что сам уже затрудняется сказать, где неуловимая правда жизни, а где – пойманное ее отражение с примесью собственной фантазии и вымысла. Такой художник есть в каждом из нас, и он неустанно раскрашивает свои полотна то светлыми, то темными красками. Для иллюстрации – небольшая «этюдная зарисовка»: усредненный рассказ о своей жизни такой же усредненной героини.
…Все чаще у меня возникает ассоциация, что я – это тампакс многоразового использования. Сначала – начальник на работе. Потом – дети дома. Потом – муж. И с утра – все по новому кругу. Самое обидное – я не вижу просвета, не вижу способа вырваться. Сейчас не те времена, чтобы особенно диктовать условия начальству. Вот и приходится терпеливо выполнять все обоснованные и необоснованные требования. У детей – сложный переходной возраст. Они активно отвоевывают собственное место под солнцем. Обидно только, что воюют не с реальными проблемами, а со мной. Ведь я мама, все равно я не могу оставить их голодными, раздетыми, разутыми, неухоженными. Как не могу отказать мужу ни в обеде, ни в чистой рубашке, ни в выполнении супружеского долга. Потому что любовью это трудно назвать. Быть может, у меня ранний климакс? Я перестала что-либо чувствовать в постели. Единственное желание – чтобы меня, наконец, оставили в покое. Хоть я очень люблю своих детей. И привязана к мужу – он, в общем-то, неплохой человек. Почему же так?
Грустный монолог? Подобные истории – не редкость. При определенной внешней вариабельности объединяет их один общий психологический механизм. А именно – жесткая подчиненность деятельности человека требованиям, которые выдвигает социальное окружение. Больше всего подобных требований выдвигает семья – ожидания, предъявляемые своей «половинке», зафиксированы в начале второй главы. Свое право на человека предъявляют друзья-подруги: они претендуют на время, внимание и эмоциональное сочувствие. Весьма настойчиво о себе напоминают родители: им хочется ощутить собственную значимость и непререкаемую правоту. Иногда человек не может вырваться из круговерти бизнес-обязательств. Иногда… А может хватит? Неужели роль жертвы, роль «лоха» – самая любимая ваша роль? А ваша любимая философия – непротивление насилию, агрессии? Термин «агрессия» появился не случайно. Хоть он больше ассоциируется с вечными мужскими играми в войну и в военное, и в мирное время; а в семейной жизни – с мужем, от которого несет перегаром, и со свежими синяками на теле. И, тем не менее, именно на механизме агрессивного подчинения слабого сильному, на подчинении человека системе сейчас выстраивается вся наша социальная жизнь.
