Возможно, самая большая проблема нашего общества заключается в недостатке моральных принципов у многих его членов. Но я не думаю, что навязанная мораль может работать. Если она получает поддержку большинства, то может держать нескольких людей в рамках, но никогда не сможет контролировать большинство. Я не верю, что навязанная мораль действительно работала когда-нибудь. Моральные кодексы прошлого не были навязаны, несмотря на все противоположные доказательства. Моисей дал своему народу Десять Заповедей, и если они не совпадали с их внутренними убеждениями о добре и зле, то скоро могли быть отвергнуты.
Моральные принципы не являются абсолютными, хотя некоторые близки к этому. Они развиваются для того, чтобы помогать людям чувствовать добро и функционировать эффективно в данной культуральной ситуации, и они становятся недействительными, когда терпят неудачу в достижении этой функции. Правдивость может казаться естественным моральным принципом, но существуют условия, при которых правда будет означать проявление слабости или трусости. Человек не говорит правду врагу, если это предаст его друзей. Здесь предполагается более глубокий принцип верности. Но независимо от культуральной ситуации людям нужны моральные принципы, чтобы направлять и управлять поведением. Без них общество распадется до состояния хаоса и люди станут отчужденными. Если люди развивают свои собственные принципы, то я уверен, что они окажутся такими же и в данном культурном окружении, потому что природа человека одинакова.
В 1944 г. я писал статью по юношеской сексуальности для журнала Райха (Sex Economy and Orgone Research). В то время защита прав подростков на сексуальную жизнь считалась опасным делом. Обсуждая это со мной, Райх сказал: «Лоуэн, не всегда благоразумно говорить правду. Но если ты не можешь сказать правду, то не говори ничего». Райх был человек принципов. Он жил по ним и умер за них. Можно не согласиться с его принципами, но нельзя ставить под вопрос ту целостность, которую они представляли.
Принцип, лежащий в основе биоэнергетики, — это одновременная двойственность и единство человеческой личности. Человек есть творчески мыслящее и чувствующее существо и он же просто мужчина или женщина. Он есть рациональный разум и нерациональное тело, и это просто живой организм. Он должен жить сразу же на всех уровнях, и это не простая задача. Чтобы быть целостной личностью, нужно идентифицироваться со своим телом и со своим словом. Мы говорим, что человек хорош настолько, насколько хорошо его слово. Мы с уважением описываем его как человека слова. Чтобы достичь этой интеграции, мы должны начать с существования тела. Вы — это ваше тело. Но все не заканчивается на этом. Человек должен прийти к существованию слова. Вы — это ваше слово. А слово должно исходить от сердца.
1. Reich W. The Function of Orgasm. New York: Orgon Institute Press, 1942, p. 239–240.
2. Ibid, p. 240.
3. Ibid, p. 275.
4. Reich W. The Function of Orgasm. Berlin: Intern. Psych. Verlag, 1927.
5. Montagu A. Touching: The Human Significance of the Skin. New York: Columbia University Press, 1971.
6. Lowen A. Pleasure: A Creative Approach to Life. New York: Goward-McCann, 1970.
7. Lowen A. The Physical Dynamics of Character Structure. New York: Grune and Stratton, 1958; The Language of the Body. New York: Macmillan, 1971.
8. Lowen A. The Betrayal of the Body. New York: Macmilian, 1967.
9. Szent-Gyorvyi A. Bioenergctics. New York: Academic Press, 1957.
10. The Random House Dictionary of the English Language. New York: Randon House, 1970.
11. Lowen A. Love and Orgasm. New York: Macmillan, 1965.
12. Strough С. Breath. New York: William Morrow. 1970.
13. Ribble М. The Rights of Infants. New York: Columbia University Press, 1948.
14. Laing R. D. The Divided Self. New York: Pantheon, 1969.
15. Lowen A. Betrayal of the Body. New York: Macmillan, 1967, p. 127.
16. Ibid, p. 121.
17. Darwin Сh. The Expression of the Emotions in Man and Animals. London: Watts & Co., 1934.
18. Pfeiffer J. E. The Emergence of Man. New York: Harper & Son, 1969.
19. Reich W. The Cancer Biopathy. New York: The Orgone Institute Press, 1949.
20. Reich W. Armoring in a Newborn Infant. Orgone Energy Bulletin. New York: The Orgone Institute Press. 1951.
21. Reich W. Anorgonia in the Carcinomatous Shrinking Biopathy of Sex and Orgone Research. New York: Orgone Institute Press. 1955. Vol. IV, p. 32.
22. LaBarre W. The Human Animal. Chicago: The University of Chicago Press. 1954.
23. Selye H. The Stress of Life. New York: McCiraw — Hill. 1956.
24. Moses P. M. The Voise of Neurosis. New York: Grune and Stratton, 1954.
25. Ibid, p. 47.
26. Pierrakos J. The Voice and Feeling in Self-Expression. New York: Institute for ВioEnergetic Analyses, 1969.
27. Camus A. The Myth of Sisyphus. New York: Vintage Books, 1955.
Эти идеи были впервые опубликованы в более ранней книге /4/, — прим.
1 фут = 30,48 см, — прим.
1 дюйм = 2,54 см, — прим.
Это рисунок фотографии, показывающий китайцев, выполняющих так называемую «таоистскую арку». Надпись под фотографией гласит: «Три жителя Шанхая представляют китайскую гимнастику тай чи чуань. Упражнение берет начало в таоистской философии и направлено на достижение гармонии со Вселенной посредством сочетания движения тела и дыхательной техники», — прим.
Важность прикосновения полностью исследована Montagu /5/, — прим.
Важность самопринятия в терапевтическом процессе объясняется в /6/, — прим.
Расширенное обсуждение роли диафрагмального напряжения в нарушении дыхания содержится в /12/, — прим.
Наоборот (лат.), — прим.
Более полная дискуссия по поводу этих отношений содержится в /7/, — прим.
Следовательно (лат.), — прим.
Другой взгляд на действие этих энергетических сил в мазохистской структуре может быть найден в /7/, — прим.
Противоположность (лат.), — прим.
Герой детских стишков, — прим.
1 миля = 1,609 км, — прим.
В /22/ содержится великолепная дискуссия о важности человеческого тела и человеческой сексуальности в социальных отношениях людей, — прим.
Образ жизни (лат.), — прим.
Низшее бессознательное, — прим.
Многих из нас заставляли проглатывать слезы и протесты, потому что их выражение было неприемлемым, — прим.
В /8/ содержится полное описание глаз шизоидного индивидуума, — прим.
1 фут = 30,48 см, — прим.
В /8/ дается полное обсуждение психологии отчаяния, — прим.
Роль обмана в формировании эго обсуждается в /6/, — прим.
