— Мы по-разному оцениваем людей, с которыми видимся часто, и людей, которых встречаем крайне редко.
— Человек, носящий очки, нам представляется более интеллигентным, трудолюбивым, надежным и в то же время в меньшей степени наделенным чувством юмора, чем он же, но без очков.
Блондинка, пока не надела темный парик, кажется нам более привлекательной.
Мы совсем не удивляемся, когда длинноволосые юнцы в потертых джинсах, с кольцами на пальцах и серьгами в ушах проваливают какое-либо дело, и в то же время прощаем те же промахи изящно одетому молодому человеку ("такое с каждым может случиться").
295. Закон "человеческого вакуума"
"Здесь речь не идет об одиночестве. Одиночество предполагает наличие вокруг нас других людей. Просто, несмотря на их присутствие, окликнуть некого. «Вакуум» — это когда из теплоты привычных в жизни человеческих отношений самовытесняются и теплота, и человечность. Этот тонкий, вдруг облепляющий кого-то из людей слой, я бы сказал, бесчеловечности, хотя и не отделяет своего так сказать, подопечного ни от кого, но… ох, как разъединяет.
У русского художника и мыслителя Н. К. Рериха есть такая притча. Старый викинг Гримр, сидя на пиру в кругу друзей, сказал вдруг, что за всю его долгую жизнь не было у него ни одного верного друга. Со всех сторон раздались возражения. Один сказал: "Вспомни, кто первый протянул тебе руку в изгнании! Это был я". Другой сказал: "Когда враги сожгли твой дом, кто строил новый дом вместе с тобой? Это был я". Третий сказал: "Кто в битве заслонил тебя собою? Вспомни о друге!" Гримр ответил им: "Я помню все, что вы сделали для меня, я люблю вас, но вы друзья в несчастьях моих, и я благодарю вас за это. Но скажу правду: в счастье не было у меня друзей. А я был очень редко счастлив. Это было, когда на охоте я спас короля, и он при всех обнял меня и назвал лучшим мужем. Все говорили мне приятное, но сердца друзей молчали. Это было, когда моя дружина одержала победу над датчанами. Меня считали спасителем народа, но и тут молчали сердца друзей. Когда лучшую деву ввел в дом и назвал женой, меня венчали, но слова друзей шли не от сердца. В счастье человек как будто на вершине горы, а сердца людей открыты вниз. В счастье никогда не бывает друзей".
296. Закон "четырех раз"
В исследованиях над детьми установленно, что восстановление прерванных эмоциональных контактов возможно не более четырех раз, после чем ребенок перестает стремиться к ним. Его (1) не погладили, на него (2) без причины крикнули, (3) ударили, (4) остались к нему равнодушны…
Поскольку же все младшие по отношению к старшим выступают «детьми», то, конечно же, справедливость этого закона более всеобща и относится ко всем людям всегда и независимо от их возраста.
297. Закон "черной ассоциации"
Важно не только, чтобы событие произошло, — когда случается нечто (не обязательно даже грандиозное), оно все равно запоминается процедурой, участниками, целью, — но бывает ставится задача закрепить в памяти произошедшее как некий "чернящий фильтр", проходя через который воспринимаемое вновь и помнимое должны как бы «штемпелеваться» совершившимся в форме надежно пачкающей ассоциации. Жизнь человека после этого превращается в кошмар, в вечную самотворимую каторгу испытания повторения мерзостного или выворачивающего ощущения.
Вчитаемся в недавнее сообщение средств массовой информации, задумаемся и осознаем, что "приемы влияния на людей" — это не "детская игра" и вовсе не шутки, а серьезные методы в ежедневной войне людей друг с другом.
"20-летняя французская студентка была изнасилована на могиле Карла Маркса каким-то типом в тот момент, когда она фотографировала бюст отца-основателя коммунизма на Хайгетском кладбище в северной части Лондона.
Насильнику в его преступлении помогло то, что сейчас практически никто не посещает могилу Маркса. Кризис коммунизма и «приватизация» могилы — за ее посещение теперь надо платить — сделали это место настолько пустынным, что бывать здесь стало небезопасным".
298. Закон "чувства территории"
Возьмем пример из нашей повседневной жизни. К перрону вокзала подходят пустые электропоезда. Мы не обращаем внимания на то, как заполняется пустой вагон.
Люди рассаживаются, сохраняя максимально возможную дистанцию друг от друга. Сначала каждый стремится занять отдельное «купе». На следующих станциях пассажиры подсаживаются так, чтобы быть вторыми на скамейке, а затем втискивается уже кто-то из третьих. Подобным образом люди занимают лавочки в парке, стулья в коридорах учреждений, столики в ресторане, места на пляже. Это так привычно, что мы этого "не видим".
"Что общего между пением соловья и привычкой собаки задирать лапу? Оба действия имеют одну и ту же причину — чувство территории. Соловей поет, оповещая соперников, что определенная местность занята; собака задирает лапу, помечая запахом мочи свой участок. Чувство территории присуще зверям, рыбам, птицам и даже насекомым. Оно отмечено у древних реликтовых видов живых существ. Есть это чувство и у человека".
(А. Конгро)
В одном немецком зоопарке макаки-резус, помещенные в просторный обезьянник с искусственной скалой, хорошо размножались, прирост молодняка второй год подряд был большим. Однако внезапно разразилась катастрофа: обезьяны вдруг набросились друг на друга, издавая адский визг и стремясь укусить соседа. Свалку пришлось разгонять водой из пожарных шлангов, тем не менее на площадке осталось семнадцать трупов.
Что же случилось? Какова природа этого внезапного «вдруг»? В чем причина произошедшего? Она проста.
Сработал закон "чувства территории".
В неадекватном пространстве сначала чувствуются бессилие и неуютность, а затем лавинообразно нарастает непереносимая нервозность, заканчивающаяся потерей воли к жизни.
Продолжая тему примера с обезьянами, следует сказать об основном факторе данного случая. В обезьяннике возникала перенаселенность. Некуда было укрыться от себе подобных хоть на минуту, а это важно не только человеку, но и зверю. Постепенно нарастающий стресс одним ударом разрушил все сдерживающие инстинкты.
Началось побоище.
В начале 50-х годов французский врач Ален Бомбар, поставив опыт на самом себе (сымитировав морскую катастрофу), выдвинул гипотезу, вмиг ставшую сенсацией:
"Жертвы кораблекрушений гибнут не из-за жажды и голода или холода, а из-за страха".
Однако Бомбар не прав, а если и прав, то для совершенно иных обстоятельств и ситуаций. Современные исследования показывают вот что: "Жертвы кораблекрушений, спасшиеся на лодках или плотах, гибнут исключительно из-за пребывания незнакомых людей в очень тесном пространстве; это вызывает сильнейший стресс.
Кстати, не следует ли отсюда, что спастись в одиночку легче?!
299. Закон "чужих рук"
"Если не можешь сам (по причине нежелания, несостоятельности или инкогнито), то всегда можно найти способ сделать это, чужими руками".
Существует легенда о том, как к Долине алмазов около Голконды в IV в. до н. э. приблизились воины Александра Македонского. Но заветное место охраняли ядовитые змеи, и спуститься туда было невозможно.
Тогда полководец приказал бросить вниз куски жирного мяса — алмазы прилипли к ним, а прирученные орлы, спланировав вниз, схватили их и положили к ногам царя Македонии.
300. Закон "чужого успеха"
Уверенность в незаслуженности чужого успеха является более распространенной, чем убеждение противоположного смысла, и, возможно, более, чем сами факты подобной незаслуженности. То есть люди склонны считать всякую чужую удачу хотя бы отчасти не заслуженной. Это связано с тем, что чувство негативной ответственности — вины (вины за свои недостижения перед собой) — обременительно для человеческой психики, и она посредством разных подстановок и преобразований стремится освободиться от него.
Цитируемая литература
1. Аджубей А. Крушение иллюзий. — М., 1991.
2. Ален. Суждения // Иностранная литература. -1988. № 11.
3. Анонимные рецензии на книгу А. Галича "Опыт науки изящного" // Русские эстетические трактаты первой половины XIX века: В 2-х т. — М., 1974. — Т.2.
4. Бабель И. Пробуждение: Очерки, рассказы, киноповесть, пьеса. — Тбилиси, 1989.
5. Барг М. А. Великая английская революция в портретах деятелей. — М., 1991.
6. Бердяев Н. Самопознание. — М., 1980.
7. Библия в иллюстрациях. — 1991. - (Гравюры на дереве Юлиуса Шнорр фон Карьсфельда с библейскими текстами по синодальному переводу).
8. Борев Ю. Книга исторических анекдотов. М., 1990.
