Смущало Элку то, что Любино «запросто» было хуже воровства. Общалась Люба монологами с самовосхвалением, Эллу по поводу и без повода норовила поучать, а заодно, если они оказывались в компании Элкиных друзей, самозабвенно хамила и им. То есть сознательно Люба никого обидеть не хотела, это у нее получалось органично, она хамила, как дышала. Желая продемонстрировать свои глубокие познания в искусстве, Люба могла с апломбом спросить у доктора искусствоведения, отца Элкиной приятельницы: «А вы знаете, какие ножки у сундука эпохи Возрождения в музее Пушкина?!» В воздухе повисало неловкое молчание. «Нет», — разводил руками автор нескольких монографий. «В форме черепах!» — гордо объявляла Люба. «Спасибо, теперь буду знать», — смеялся профессор. Элле пришлось за Любу извиняться. Другим Элкиным друзьям, филологам по образованию, Люба объявила, что пишет стихи, и тут же начала их читать. Прочла одно. «Ну, как? Понравилось?» — «Нет!» — в один голос сказали все. Стихотворение, надо отдать ему должное, было серым и пошлым. «Тогда вот это!» — не унималась Люба и принялась читать второе. «Ужасно!» — честно простонала публика. Люба стала читать третье. Элка была готова лопнуть от стыда. После пятого опуса все сдались: «Достойная смена Пушкину и Державину! Пастернак бледнеет! Ахматова локти кусает от зависти!» — «А я еще и рисую!» — с торжеством в голосе объявила Люба. «Боимся, этого мы уже не вынесем!» — засмеялись все.
Элка решила объясниться с Любой: «Послушай, ты неплохой человек, но ведешь себя как родная сестра Полиграфа Полиграфовича Шарикова. Нельзя так глупо самоутверждаться перед другими людьми! Тебе же не четырнадцать лет, а двадцать восемь!» Услышав жесткие нотки в голосе Эллы, Люба быстро поменяла самодовольный тон на хнычущий: «А что в этом плохого? Я люблю Пушкинский музей! Мне нравится античный дворик! Это мое детство. И почему ты считаешь, что стихи писать плохо? Я выросла на поэзии!» — «Дело не в твоем темном прошлом, — огрызнулась Элка, — а в том, что ты людей вокруг себя не видишь, ты на них давишь или хамишь!» — «Когда тебе было плохо, я пришла тебе на помощь и ты ее приняла…» — Люба подняла на Эллу глаза, полные упрека. Чем там Люба помогла лично ей, Элка не могла вспомнить, но то, что Люба присутствовала в момент, когда все было очень плохо, Элла помнила. Но благодарности почему-то не ощутила, ей показалось, что ее дурят, но в чем, она понять не могла.
Впрочем, Люба и не подумала обижаться и пропадать после этого разговора. Напротив, появилась на следующий день как ни в чем ни бывало, правда, вела себя тихо и заискивающе. Элке было неприятно, но отталкивать слабого было как-то неловко. Но Люба вскоре встала на прежние рельсы и начала Эллу учить, как той вести себя со своим парнем. «По-моему, я этот вопрос не поднимала, и тебе ни на кого не жаловалась!» — «Но должна же я поделиться с тобой своим мнением! Мы же подруги!» — «Знаешь, Люба, я, пожалуй, последую твоему примеру и поделюсь с тобой своим мнением. Мы никакие не подруги! Ты омерзительный присосок, который прилип ко мне, когда мне было тяжело и было на все наплевать! Но я выздоровела, а ты, извини, как была дурой, так и осталась. И это уже непоправимо. Больше я с тобой общаться не могу и не хочу!» Люба позвонила Элле через месяц: «Какие у тебя новости?» — пропела она как ни в чем не бывало. «Для тебя никаких!» — отрезала Элка и положила трубку. А вскоре узнала от общих знакомых, что Люба принялась опекать новую жертву: «Дай ей бог не быть съеденной!» — усмехнулась Элла про себя и побежала дальше по своим делам.
Скорее всего, и эта «дружеская опасная связь» развивалась по аналогичному сценарию. Такие «Любы» никогда не меняют привычной тактики — они меняют только объекты приложения своих усилий. Им невозможно объяснить, почему рано или поздно человек отказывается от их «помощи и любви». Нет ничего, что могло бы указать Любе на бездарность подобного «дружеского пользования» чужой жизнью. Прилипалы так устроены, чтобы липнуть и надоедать. Всю жизнь они ищут себе новую «жертву», или, если употреблять биологические термины, описывающие поведение паразитов, «хозяина». В их поведении явно прослеживается элемент садизма: без того, чтобы включить «в состав» собственной личность другого человека, они жить не могут. Просто не хватает самодостаточности и самостоятельности для формирования целостного, полноценного сознания.
Впрочем, и нормальные люди, как ни странно, нередко действуют по сходному принципу: не пытаясь изменить нелепую, отталкивающую или просто непродуктивную манеру поведения, они просто меняют условия существования. Не вышло адаптироваться в одной обстановке — найдем другую. Не подошла другая — испробуем третью! Четвертую! Десятую! Так и мечутся из компании в компанию, с одного места работы на другое. Постепенно срастаясь со стратегией садомазохизма, ищут, к кому бы прилепиться, дабы получить необходимую дозу внимания, уважения, любви. Даже детей заводят из соображений: «Кто станет меня любить, если не мое родное чадо!» Сама понимаешь, какие родители получаются из обладателей садомазохистского комплекса. Притом, что они не делают ничего позитивного — ни для себя, ни для других.
А тем временем врожденные способности последователей маркиза де Сада и барона Захер-Мазоха хиреют, забытые за ненадобностью, таланты, могущие принести немало пользы и удовольствия — если бы их развивали и старались реализовать — превращаются в миф, в иллюзию, в смутное воспоминание. Сколько кругом таких «вспоминающих о былом и думах»: «А я когда-то мечтала быть дизайнером по интерьерам!», «А я неплохо писала скетчи!», «А у меня был потрясающий роман с таким парнем!», «А я!», «А я!» — и где это все теперь, спрашивается? Пропало втуне. Почему? Да потому, что многим людям свойственно искать «волшебную страну», где бы их полюбили и оценили такими, какими они себя… не уважают: затюканными, закомплексованными, неустроенными, нереализованными. Пассивный образ жизни особенно свойственен Осликам Иа-Иа. Им наверняка однажды доведется встать понуро над собственным отражением и произнести с отвращением: «Душераздирающее зрелище. Вот как это называется — душераздирающее зрелище». Печальный вывод.
Поэтому не ищи чудесной панацеи от скуки, невезения, одиночества. И не стоит рыскать по грешной земле в поисках райских уголков. Коли уж припекло — требуется найти потерянную где-то радость жизни — то займись не сменой старых друзей на новых, не мемуарами о безвременно загубленной жизни, не йогой, а собой! Начни с пары жизненно важных вопросов — ведь именно про жизненно важное мы неизменно забываем. Скажи: ты знаешь, чего хочешь от жизни? Ты выбрала правильное направление в начале пути?
Глава 5. Рокировка Тигров и Кроликов
Ну, спрашивается, какое отношение к везучести и невезучести имеет выбор, сделанный, если выражаться языком официальной прессы, «на ранних этапах жизненного пути» — а проще говоря, во времена царя Гороха? Да непосредственное! Первый признак халтурно сделанного выбора — вечное недовольство достигнутыми результатами, кто бы и как бы тебя ни хвалил за «прекрасные показатели». Человек, который постоянно сетует на неблагоприятное стечение обстоятельств, на плохое расположение звезд, на нездоровое отношение к его персоне — он, скорее всего, забывает и о собственном участии во всей этой вакханалии невезения. Что он сделал — или не сделал — для улучшения обстановки? Какими данными пренебрег?
Скорее всего, теми самыми данными, на которые стоит обратить внимание в первую очередь — параметрами своей индивидуальности. Множество людей ухитряется жизнь прожить, так и не задавшись вопросом: к какому психологическому типу отношусь лично я? Чего мне, соответственно, хотелось бы получить от жизни и какие методы получения для меня — самые приемлемые? Мы обходимся тем, что можно назвать «программой-минимум», до того она напоминает потребности первобытных людей: есть жилье, пища, одежда, кругом родня, тепло и сухо. Это, конечно, очень недурно. И даже вызывает ощущение неги — по первой. Потом-то оно надоедает, и начинает формироваться то самое невнятное желание «не то цветов полевых, не то зарезать кого-нибудь». Для иллюстрации приведем простую задачу: если тебя интересует и привлекает одно, а тебе предлагают — пусть и по сходной цене — что-то другое, ты можешь согласиться. Но вряд ли тебя обрадуют те блага, которые ты получишь на выгодных условиях, но без всякого интереса со своей стороны. И откуда только берутся эти «трудно распознаваемые» нужды?
В том-то и дело, что существуют, помимо потребностей древних, как мир, еще и потребности более высокого порядка. Их бывает сложно не только удовлетворить, но и сложно выявить — из-за разнообразия индивидуальных воззрений и образа действий. Чтобы приступить к этому нелегкому, но жизненно необходимому занятию, нужно определить свой психологический тип. Перечислить все психологические типы поголовно или хотя бы большую их часть, разумеется, невозможно. Поэтому возьмем условную картину — тот же Таинственный лес, о котором упоминалось в предыдущей главе. Наша система «опознания» психологического рисунка личности сложилась на основе образов, созданных английским писателем Александром Артуром Милном, а также на основе классификации психологических типов, созданной известным психологом Николаем Нарицыным. Мы предлагаем тебе ею воспользоваться. В книге «Из домохозяйки — в бизнес-стервы» более подробно рассказывается о базовых типах и приводится тест, определяющий наличие каждого из фундаментальных психологических радикалов в твоем сознании. И потому сейчас мы лишь вкратце напомним содержание и основные особенности поведения и восприятия основных типов.
