сошлось. Когда Петр открыл рот первой пойманной рыбы, он нашел там драхмы, которых было ровно столько чтобы заплатить пошлину за Христа и за себя.
Петр был профессиональным рыбаком. Он прекрасно знал, что тиляпию поймать чрезвычайно трудно. А чтобы у нее были еще и деньги во рту, да еще и столько, сколько нужно…. И если бы такие сомнения были у Петра, то вряд ли мы могли его упрекнуть за это. Но к чести Петра, он не усомнился, он поверил. Для него весь его профессиональный жизненный опыт был ничто по сравнению со словом Христа. Поступая по вере, он нашел то, что покрыло их нужды на тот момент.
Так и мы, полностью доверяя, полагаясь на Бога, можем удовлетворить все наши потребности на данный момент. Если только не начнем раскладывать все «по полочкам», полагаясь более на свой здравый смысл и опыт. Мы не доверяем Богу, потому что наш здравый смысл, наши чувства говорят нам, что все равно ничего не выйдет. И мы верим им, а не Богу. Поэтому в нашей жизни и нет чудес. Наша жизнь была бы полна чудес, если бы мы могли отказаться от своего знания, от своего разума. О, если бы мы никогда не сомневались!
У нас нет уверенности в Божьем Слове, потому что нет опыта, поступать в соответствии с ним. Вспомним наивного импульсивного, очень простого человека – Петра. Мы же всё знаем о Боге, но мы не знаем Его Самого. Петру было легче: он общался с Ним напрямую.
Но как мы можем узнать Бога, ни разу не доверившись Ему? Не имея опыта общения с Ним, поступая всегда и во всем своевольно, полагаясь во всем только на себя, что мы хотим? Чудес? Мы не знаем Бога, и даже не даем себе труда узнать Его! Как мы можем доверять кому-то, не зная его? Но, если мы дадим себе труд узнать Христа близко, то поймем – Он нам не чужой. Узнавая его ближе и ближе, мы поверим что, невзирая ни на какие сомнения, Он способен удовлетворить любые наши нужды, как сегодня, так и завтра.
Опять сошлемся на замечательного христианина, тонкого знатока Востока епископа Пиллаи. Он прожил всю жизнь на Востоке и был воспитан в традиционной религии. После его обращения в христианство, он начал понимать Слово Божье буквально, пропитывая свою жизнь Словом. Любое его чувство, мысль, поступок соизмерялись со Словом Божьим. Постоянная сосредоточенность, дисциплина духа отгоняла невольные сомнения, порожденные прошлой жизнью и опытом. Он взял себе за правило не полагаться на себя, свои чувства, а только на Бога. В его жизни начали происходить чудеса.
И вот, епископ Пиллаи по Слову Божию решил оставить свою родную землю и уехать в Европу. Он никого там не знал, и не было ни одного человека, который бы мог как-то походатайствовать за него. Он списался с какой-то христианской общиной в Европе и, не дождавшись ответа, уехал. Вокруг люди, с которыми он общался, говорили: это безумие, никто тебе там не поможет, а здесь тебя знают, здесь свои, соотечественники, друзья. Он же никого не слушал.
Уже в дороге он получил письмо, где сообщалось, что христианская община принять его не может. Но Пиллаи продолжал верить Богу. Он буквально верил каждому Слову Бога.
Попутчики говорили ему, что дело гиблое, – он чужой, он просто пропадет. Это не благословенный Восток; на Западе люди практичные, деловые. Вся их жизнь построена только на деньгах и выгоде. Кому он в Европе нужен? Но Пиллаи продолжал верить.
Наконец они прибыли в порт. Все поспешили покинуть порт и разъехаться по своим домам. Только одна фигура, его фигура продолжала неподвижно стоять, никуда не двигаясь. Он молился. Он говорил: не может быть, чтобы Господь нарушил Свои обещания. Потом он открыл Библию и увидел следующие слова: Уймитесь, знайте, что Я – Бог» (псалтырь 45:11). Тогда он сказал себе: «Спасибо, Господи, я спокоен, не тревожусь и не боюсь. Я не буду слушать того, что говорит мой разум и мои чувства. Но я буду делать то, что Ты говоришь мне». В этот момент он услышал свое имя. К нему подходил служащий порта, держа в руке телеграмму. В телеграмме говорилось, что его приглашает семейная пара в свой дом, который находился совсем неподалеку.
Этих людей он не знал, только слышал о них. Они жили и работали на Востоке, потом уехали к себе на родину, но они слышали о судьбе епископа Пиллаи. Случайно узнав, что он приезжает в их город, они решили пригласить его к себе в дом.
Люди эти встретили его с распростертыми объятиями.
Пиллаи верил, что если Господь закрывает одну дверь, он тут же открывает вторую.
Друзья мои, если Господь вам говорит: идите, поймайте рыбку, возьмите у нее во рту деньги». Верьте! Идите и поймайте. «Бог в силах сделать то, что обещал» (Послание к Римлянам 4:21).
Женитьба или помолвка?
Давайте поговорим о брачных отношениях, о специфичности брачной культуры всегда существовавшей на Востоке. Эта культура сильно отличается от того к чему привыкли мы.
А нужно нам это для того, чтобы понять довольно темное место из Писания об обручении Матери Иисуса и о Рождестве нашего Господа. Ведь для того, чтобы верить необходимо понимание того, во что ты веришь.
Итак, мы читаем:
«Вот как родился Иисус Христос. Его мать Мария была обручена с Иосифом, но прежде, чем они вступили в брак, обнаружилось, что Мария ждет ребенка от Духа Святого.
Иосиф, ее нареченный, как человек благочестивый, решил разорвать помолвку, но тайно, чтобы не выставлять ее на позор.
Когда же он это задумал, явился ему во сне Ангел от Господа. «Иосиф, сын Давида, не бойся взять Марию в жены, – сказал он. – Ребенок, которого она носит зачат от Духа Святого. (Евангелие от Матфея, 1:18-20).
«Иосиф, пробудившись ото сна, поступил так, как велел ему ангел Господень: взял Марию в жены к себе в дом.
Но не прикасался к ней до тех пор, пока она не родила Сына. Он назвал Его Иисусом» (Евангелие от Матфея, 1:24-25).
Сколько искажений, вопросов, ехидных замечаний было сделано на основе этих стихов из Евангелия от Матфея, а также первой и второй главы Евангелия от Луки. Поэтому разберем эти стихи подробно. Чтобы мы могли дать обоснованный ответ критикам Священного Писания.
Большинство людей понимают, как читают, что Иосиф с Марией были только
