38
Базаринов В. Основные принципы и сущность нашего сектантства. (Опыт философско-психологического освещения сектантства). Отд. оттиск из журнала «Миссионерское обозрение» №143 за 1904 г. СПб. Стр. 38.
Титов Ф.И. О современном состоянии русского сектантства. Киев, 1897. Стр. 47.
Никифировский И. Краткие замечания об отношении русских сект к государству. Оттиск из «Самарских Епархиальных Ведомостей».1891г. №8. Стр. 1-2.
Там же.
Восторгов И. Вражеский духовный авангард. «Немецкая вера». К вопросу о сущности русского сектантства. М. 1914. Стр. 1-2.
Кушнев И.А. Немецкие веры. Орел, 1916. Стр. 6-7.
Кушнев И.А. Немецкие веры. Орел, 1916. Стр. 9.
Кушнев И.А. Немецкие веры. Орел, 1916. С. 10.
Настроения сектантов Киевской Епархии и поведение их во время войны. К вопросу о русском сектантстве, как одном из видов немецкого засилья в России. Киев, 1915. С. 3.
Кальнев М.А. Война и сектанты. Одесса, 1916. С.1.
Настроения сектантов Киевской Епархии и поведение их во время войны. К вопросу о русском сектантстве, как одном из видов немецкого засилья в России. Киев, 1915. С. 4.
Кальнев М.А. Война и сектанты. Одесса, 1916. С.1.
Л.Н. Митрохин. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). СПб., 1997. С.29.
Ясевич-Бородаевская В.И. Борьба за веру. Историко-бытовые очерки и обзор законодательства по старообрядчеству и сектанству в его последовательном развитии. СПб., 1912;
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Часть II. Церковь и школа (вера, творчество, образование). М., 1998
Мельгунов С.П. Из истории религиозно-общественных движений в России в XIX в. Старообрядчество. Религиозные гонения.Сектанство.М., 1919.
Пругавин А.С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектанством. (К вопросу о веротерпимости). М. 1905
P.S. Вне закона. Отд. Оттиск из «Освобождения» Кн.1 1903. Stuttgart. S.70
P.S. Указ. соч. S.71
В.И. Ясевич-Бородаевская. Указ. соч. С. 346, 351.
В.Андерсон. Старообрядчество и сектантство. Исторический очерк русского религиозного разномыслия. СПб., 1905, С.37-41.
П.Н. Милюков. Указ. соч. С. 102
П.Н. Милюков. Указ. соч. С. 91
А.С. Пругавин толкует термин «раскол» несколько нетрадиционно, понимая под «расколом» не только возникшее в XVII в. на Руси старообрядчество, но и появившееся гораздо позднее в России «сектантство»
А.С. Пругавин. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1905. С. 9, 15.
В.И. Ясевич-Бородаевская. Указ. Соч. С.329
P.S. Вне закона. S.77
С.П. Мельгунов. Из истории религиозно-общественных движений в России XIX в. С.228.
А.С. Пругавин. Старообрядчество во второй половине XIX в. С.88
Там же С.89
А.С. Пругавин. Неприемлющие мира. Очерки религиозных исканий. Анархическое течение в русском сектантстве. М., 1918. С.9
А.С. Пругавин. Указ. соч. С.7, 10
Мельгунов С.П.. Из истории религиозно-общественных движений. С.228.
Мельгунов С.П. Указ. соч. С.231.
Там же
И.А. Сикорский. Эпидемические вольные смерти и самоубийства. Вопросы нервно-психической медицины. Киев, 1897.
См.: Мельгунов С. Церковь и государство в России. Вып.1. М., 1907. С.172-177.
В.Д. Бонч-Бруевич. Кровавый навет на сектантов христиан. СПб., 1918.
В.И. Ясевич-Бородаевская. Указ. соч. С. XI-XII
Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т.6 С.431.
Бонч-Бруевич В.Д. Избранные сочинения Т.1. О религии, религиозном сектантстве и церкви. М., 1959.
Там же С.163
Там же С.164
Бухарин Н.И. Реконструктивный период и борьба с религией. Речь на II Всесоюзном съезде безбожников Революция и культура. 1929 №12 С.4
Троцкий Л. Соч. Т. XXI. М., Л., 1927 С.313
Коммунистическое просвещение 1926 №5 С.30
Там же С.33
Там же
Там же С.30
О подрывной, шпионско-вредительской деятельности писалось, в частности, в следующих центральных и местных печатных органах:
Актюбинская правда. 28 ноября 1937.
Красноярский рабочий. 23 августа 1937.
Гудок. 16 июля 1937.
Рабочий путь. 26 августа 1937.
Коммуна. 11 сентября 1937.
Козьмина А.А. О религиозном сектантстве в Иркутской области. Иркутск, 1939. С. 38;
Майский Ю. О сектантах. М., 1939. С. 42
Майский Ю. О сектантах М., ОГИЗ, 1939 с.21
Тихомиров Б. Баптизм и его политическая роль. М.-Л., 1929. С.10
Болдырев Н. Апостолы международного капитала атакуют пятилетку. Саратов, 1931. С.47
Там же С.69
Путинцев Ф.М. Политическая роль и тактика сект М., 1935
М.Галактионов. Классовый враг под сектантской личиной. М.-Л., 1930. С.21
Фрицен Г., Рейнмару А. Адвентисты М., 1930
Фрицен Г., Рейнмару А. Адвентисты М., 1930
Клибанов А.И. Адвентисты. Л. 1931. С.32
Тучков Е.А. Сектантство и его идеология. М., 1955. С.12
Там же. С.22
Сергеенко М.М. Заживо погребенные. М., 1964
Маят Е.В., Узков И.Н. Жизнь на коленях. М., 1964
Александров А. Проповедники тьмы и мракобесия. Кишинев, 1958
Антонова О.А. Под маской святости. Омск, 1962
Блудный В.И. Изуверы. М.,1961. Гузанов В.Г. Изуверы. Из записной книжки журналиста. М., 1962
Альшанский Ю. Ловцы человеческих душ. Ставрополь, 1962
Яковлев В.Г. Кто такие адвентисты 7 дня и что они проповедуют. Алма-Ата, 1961.
Бартошевич Э.М., Борисоглебский Е.И. Они ждут конца мира. М., 1963
Лентин В.Н. Отношение адвентистов 7 дня к науке. К., 1962
Лентин В.Н. Критика некоторых вопросов идеологии адвентистов 7 дня. К., 1962
Белов А.В. Адвентизм. М., 1968
Жосан Г.П. Адвентизм и второе пришествие. Кишинев, 1985.
Суглебов Г.А. Венчается раба Божия. М., 1959.С.29
Л.Н. Митрохин. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). СПб., 1997.
King W.L. Eschatology: Christian and Buddhist Religion. Leiden, 1896. Vol. 16. №2. P. 169
Элиаде М. Миф о вечном возвращении. М., 2000. С. 224.
М. Элиаде. Указ. соч. С. 305
М. Элиаде. Указ. соч. С. 304-305
М. Элиаде. Указ. соч. С. 243
