дни, когда мы устав от суеты и бессмысленности нашей жизни, от круговерти наших грехов, из которой не в силах вырваться, взываем в последней надежде: «Господи, исцели! Господи, сжалься! Господи помилуй и спаси!».
Вполне возможно, что у нас есть и деньги, и престиж, – со стороны все благополучно. Но мы, как нищий Вартимей кричим, кричим из последних сил: «Сжалься, Господи!»
Вот этот отрывок из Евангелия от Марка, 10:46-52:
«Они приходят в Иерихон. Когда Он выходил из Иерихона с учениками и с большой толпой, у дороги сидел слепой нищий Вартимей (то есть сын Тимея).
Услышав, что здесь Иисус Назарянин, он закричал: Сын Давида, Иисус, сжалься надо мной!
Многие стали требовать, чтобы он замолчал, но слепой кричал еще громче: Сын Давида! Сжалься надо мной!
Иисус остановился и сказал: Позовите его. Слепого зовут: Вставай скорей, Он тебя зовет!
Вартимей, скинув плащ, вскочил и подбежал к Иисусу.
– Что для тебя сделать? – спросил его Иисус. – Чего ты хочешь?
– Раввуни, снова видеть! – ответил слепой.
– Ступай, тебя спасла вера, – сказал Иисус. Он сразу стал видеть и пошел за Ним следом.
Нищих на Востоке очень много. Это сразу бросается в глаза всем приезжим. Они сидят везде: на дорогах, в общественных местах, у храмовых построек, которые мы посещаем. Но согласно традиции существующей по сей день на Востоке голодный человек подходит к задней двери дома и хозяин ему выносит что-то поесть. Кто же тогда эти люди, которые сидят везде и всюду на Востоке? Совсем не обязательно, что они голодают. Нищих как таковых на Востоке не больше, чем на Западе. Люди могут быть несчастны не только по причине отсутствия хлеба или денег.
Огромное количество «нищих», которых можно увидеть на улицах и площадях, вообще там, где большое скопление народа сидят там не ради подаяния. Среди этих людей есть больные, слепые, увечные, хромые. Медицина ничего не может для них сделать. У них одна надежда на Бога, на чудо. Они идут туда в последней надежде встретить святого человека, который исцелит их.
Существует три места, куда идут эти несчастные. Первое – это священные воды, священные источники. И мы читаем о таком человеке в пятой главе Евангелия от Иоанна. Этот человек был парализован тридцать восемь лет. Он сказал:
«Господин мой, – ответил больной, – у меня нет никого, кто опустил бы меня в водоем, когда в нем начинает бурлить вода. Пока я подойду, кто-то другой уже спускается раньше меня» (Евангелие от Иоанна, 5:7).
И этот человек в купальне Бетзата нашел Того, Кто исцелил его. Нашел Иисуса Христа.
Вторым местом, где собираются жаждущие исцеления, это места возле ворот храмов. Там всегда было столпотворение таких людей с постоянной надеждой, что вот сейчас они встретят, наконец, человека обладающего силой творить чудеса. Вспомним хромого, который сидел у ворот храма в три часа дня, когда Петр и Иоанн шли в храм на молитву.
Этот человек был калекой с детства. Его приносили к воротам храма каждый день для сбора милостыни. Петр пристально посмотрел на этого человека и сразу понял, что не нужны ему все богатства мира, а ему просто нужны ноги. И поэтому Петр сказал:
«– Ни серебра, ни золота у меня нет; – сказал Петр. – Но я дам тебе то, что у меня есть. Во имя Иисуса Христа Назарянина – встань и ходи!» (Книга Деяний, 3:6).
Человек этот вошел с ними в храм, ходил там, прыгая от радости и прославляя Бога.
И третьим местом, куда стекались все больные и немощные в надежде, что им удастся прикоснуться хоть к краю одежды святого, хоть к кончику хвоста его осла на котором он едет, – была обочина дороги. Здесь у края дороги мы и находим слепого, нищего Вартимея. Но просил он не хлеба, не денег, он жаждал исцеления. И то, что он был «на обочине жизни» тоже никак не следует из того, что написано в скупых строках Евангелия.
Идет большая толпа. Что происходит? Вартимей слышит возгласы: Иисус из Назарета! Иисус из Назарета! Вот он его шанс. Скоро здесь пройдет Иисус из Назарета. Любопытная толпа выстроилась посмотреть. Понимая, что сейчас его оттеснят и Иисус пройдет, не заметив его, Вартимей начал кричать: «Сын Давида, Иисус! Сжалься надо мной!». Люди вокруг, которых такое неприличное поведение возмутило, стали говорить ему, чтобы он замолчал. Видимо он действительно кричал так страшно, а люди не понимали, чем вызван такой отчаянный крик.
Но Вартимей меньше всего думал о приличиях; еще меньше о том, что люди подумают о нем. Его вера, что только Иисус может помочь была настолько сильной, что он стал кричать еще сильнее. В этот момент ему открылось – настало время его избавления от тьмы.
Вот она Радостная весть! Наши сердца наполняются восторгом и благодарностью, как только мы подумаем, что среди суматохи, среди любопытных, среди козней и зла этого мира на предначертанном ему пути страдания – есть только одно что может остановить Иисуса из Назарета. Это искренняя мольба человека о помощи.
Он зовет Вартимея. А тот, скинув плащ, спешит к Иисусу изо всех сил. Иисус возвращает зрение Вартимею. Замечание о том, что Вартимей скинул плащ чрезвычайно важно. Одежда на Востоке (впрочем, как и на Западе) долгое время являлась показателем статуса человека. Тип одежды, которую носил человек, указывал на его положение в обществе. Что же хотел сказать евангелист, упомянув о том, что Вартимей сбросил плащ?
Вартимей хотел показать Иисусу, что социальное положение, гордость, престиж – все это не имеет никакого значения. Самое важное для него – избавление от тьмы, возможность видеть!
И это наши отношения со Спасителем. Мы также можем сбросить плащ солидности, популярности, власти. Так же закричав: «Иисус, сын Давида! Сжалься над нами! Мы изнемогаем под грузом наших грехов, мы согнулись под бременем вины. Дай нам свет успокоения в Тебе, Господи!». И Он остановится, Он услышит!
И все мирское померкнет в Свете Его Славы и Благодати!
Сопричастность друг другу
Очень часто можно слышать от христиан такое: «Мне плевать, что обо мне кто скажет. Это мое дело. Это моя частная, неприкосновенная жизнь». Их не волнует, как какой-то поступок выглядит со стороны и что подумают люди.
Но вспомним слова апостола Павла христианам Фессалоники, 5:22:
«Избегайте любых видов зла!»
Наплевательское отношение к людям, которые нас окружают – разве оно помогает нашему свидетельству о Христе? Нет, оно полностью губит его.
В
