26
К настоящему времени нет достоверных данных о судьбе Усамы бен Ладена. Это, как мы увидим ниже, не имеет значения для существования, деятельности и экспансии «Аль-Каиды».
Яркий пример обращения подобного рода – просьба от «Исламской армии Ирака», захватившей двух французских журналистов, издать фетву о том, что с ними делать после того, как эта группировка заявила, что она обезглавит их, если французское правительство не отменит закон, запрещающий ношение заметных символов религиозной принадлежности (включая женские платки-хиджабы) в государственных учебных заведениях. Насколько мне известно, ответа от Бен Ладена по этому вопросу «Исламская армия Ирака» так и не получила. Французских журналистов освободили благодаря усилиям дипломатов и спецслужбистов Франции.
Списки телефонов ваххабитских улемов в Мекке, Эр-Рияде, Джидде есть в Интернете – http://www.a5a5.com/hawtf.html, http://www.raddadi.com/hatif.htm; в Интернете же имеется множество сайтов ваххабитских улемов с электронными почтовыми ящиками – см., напр., один из списков таких сайтов – http://saaid.net/Warathah/index.htm.
http://www.canada.com/national/story.,html?id=866ce530-2ba6-429d-8fbd-8cc4744d5ef2
Сейчас в качестве достоверного факта признается всеми, включая власти Королевства Саудовская Аравия, что глобальный террористический интернационал финансировался рядом саудовских благотворительных фондов – самый крупный из них «Аль-Харамейн».
От «интенция» (лат. intencio, стремление) – направленность сознания, мышления на какой-либо предмет; намерение, цель.
Абу-Му саб аз-Заркави всегда считался специалистами по антитеррору амиром, подчиняющимся руководству «Аль-Каиды».
Выбор черного цвета для знамени «Аль-Каиды» вызван тем, что ее основатели и руководители претендуют на продолжение дела пророка Мухаммада, у которого, согласно некоторым хадисам (например, Ибн-Касира), было именно черное знамя. Обоснование такого выбора приводится Айманом аз-Завахири в его книге «Рыцари под знаменем Пророка» (Аль-Фурсан тахт рая ан-Наби, в английском переводе Knights Under the Prophet’s Banner). «Знамя Пророка» имеет в данном случае буквальный, а не метафорический смысл.
Абу-Мусаб аз-Заркави всегда считался специалистами по антитеррору амиром, подчиняющимся руководству «Аль-Каиды».
См.: «Аль-Хаят», Лондон, 26 октября 2004 года.
Мы бы приписали к этому ряду и теракт в станице Знаменской, ответственность за который взяла на себя новая группировка, ранее не дававшая о себе знать, – «Ибадулла», или «Рабы Аллаха».
В публикациях исламистов она стала называться «битва при Шарм-аш-Шейхе», газва Шарм-аш-Шайх.
http://203.142.1.157/~alsaf/vb/showthread.pkp?t= 11661
Текст заявления на сайте http://203.142.1.157/~alsaf/vb/showthread.pkp?t=11716. В Северной Африке, где проживают берберы (Алжир, Ливия, Марокко, Тунис), в последнее время дает о себе знать некая «Аль-Каида в Берберии» (Аль-Каида фи биляд аль-барбар).
Например, http://203.142.1.157/~alsaf/vb/showthread.php?t= 12861
http://www.qal3ah.org/search: pkp? query=&topic =30
Факсимиле этого текста опубликовано на сайте ФБР США – http://www.fbi. goi/pressrel/pressrel01/letter.htm
http://alneda.com/def'.asp?subject= 18=rec=5668tit=
http://www. cnn.com/2002/WORLD/meast/04/15/terror. tape/index, html
В этом нетрудно убедиться, сравнив видеокадр, размещенный на сайте «Аль-Джазиры» (http://www.aljazeera.net/news/arabic/2002/4/4-1813.htm), с фотографией, которую в сентябре 2001 года опубликовало Федеральное бюро расследований (http://www.fbi. goi/pressrel/penttbom/ua93/93.htm).
Сообщение об этом размещено на сайте ФБР – http://www. fbi.gov/terrorinfo/terseekinfo.htm#retouch. К слову сказать, один из людей, изображенных на этой пленке и до сих пор не пойманных, был опознан его земляками. Оказалось, что это уроженец Саудовской Аравии Халид Ибн-Мухаммад аль-Джухани. По утверждениям родственников, в общей сложности три года он провел в Чечне, куда он регулярно наезжал – http://www.alwatan.com. sa/daily/2002-01 – 19/first_page/first_page03.htm. Так что Хаттаб – отнюдь не единственный саудовский ваххабит, занимавшийся террористической деятельностью на территории России.
Пока не удается обнаружить те конкретные фетвы, которыми окормлялся аль-Хазнави и его товарищи, но в Интернете мне удалось найти фетву Хаммуда бен Укла аш-Шуайби под названием «Разъяснение событий, произошедших в Америке», изданную 16 сентября 2001 года на сайте саудовских ваххабитов (http://www.qal3ah.org/sections.pkp?op=viewarticle&artid=9) и воспроизведенную на сайте «Аль-Каиды» (http://www.alneda.com/def.asp?subject=3&rec=96). Уверен, что в фетве, которую слышал или читал аль-Хазнави, было то же самое.
http://www.gal3ah. org/sections.php?ор=viewarticle &artid=3
18 Речь о битве мусульман против сопротивлявшихся им язычников – аравийцев в 630 году – см.: Большаков О.Г. История халифата. Ч. 1. Ислам в Аравии. – М., 1989. С. 165. Надо полагать, что использование «Боингов» как аналогов катапульты оправдывает убийство так называемых невинных, если при этом поражаются «неверные».
Уплату налогов ваххабиты рассматривают как «поддержку деньгами» «неверного» государства. Тем самым любой законопослушный гражданин государства, провозглашаемого ваххабитами «неверным», оказывается «виновным» соучастником. «Виновным» соучастником, как говорится в недавнем заявлении «Аль-Каиды», является каждый участвующий в выборах, так как своим голосом (не важно, как он голосовал) он поддерживает функционирование «неверного» государства (http://alneda. com/def.asp?subject= 18=rec, =5668tit=).
Большаков О.Г. История халифата. Ислам в Аравии. С. 134
http://aloqla. com/mag/sections: pkp?op=viewarticle&artid=13
http://www.gal3ah.org/sections.php?ор =viewarticle &artid=15
Все они интегрированы в структуры ваххабитского духовенства через отношения наставничества-ученичества. Так, Али аль-Худейр является учеником Бен Укла аш-Шуайби (того самого, который издал фетвы, разрешающие убийство невинных людей в терактах 11 сентября 2001 года). Аль-Худейр является учеником Мухаммада бен Салиха аль-Усаймина. Российские читатели знают его по брошюрам на русском языке, распространяемым на территории нашей страны и среди российских паломников в Саудовской Аравии государственным саудовским министерством по делам ислама при посредничестве фонда «Ибрагим Аль Ибрагим» (например, его книге «Заметки об истинном вероучении»).
Салафизм (от выражения салаф салих, то есть праведные предки) в саудовском варианте – это ваххабизм. И арестованные – достаточно видные ваххабитские улемы. Али аль-Худейр написал ряд трудов по ваххабизму, среди которых комментарии на произведения основателя ваххабизма Ибн-Абд-аль-Ваххаба: «Книга собирания и очищения, или Разъяснение «Книги единобожия» (Ибн-Абд-аль-Ваххаба)»; «Разъяснения и дополнения к книге «Разъяснение сомнений» шейха Мухаммада Ибн-Абд-аль-Ваххаба». Ахмад аль-Халиди (является по рождению кувейтцем) прославился тем, что заучил наизусть наряду с Кораном и главное произведение Ибн-Абд-аль-Ваххаба «Книгу единобожия», а также трактат классика ваххабизма Ибн-Таймийи «Васитское исповедание веры». Натр аль-Фахд известен тем, что сочинил большой трактат об использовании оружия массового уничтожения в ходе джихада, а также биографию муфтия Саудовской Аравии (ныне покойного) Мухаммада бен Ибрахима Ааль аш-Шайха. (Аль аш-Шайх в фамилии переводится как «из семейства Шейха», и это значит, что человек, носящий такую фамилию, является прямым потомком Ибн-Абд-аль-Ваххаба.)
http://www.sahwah.net/Download/OsamabenOthaimeen.rm
Полагать, что с ваххабитским Интернетом в Саудовской Аравии покончено, было бы преждевременно: в ваххабитскую интернет-сеть, предназначенную как для внутреннего, так и для зарубежного пользователя, на протяжении последних лет вкладывались очень большие средства (ярким примером здесь является прекративший к настоящему времени работу мощный портал «Джихад против неверных и лицемеров» с антологией ваххабитской литературы – http://jihaadulkuffaarin.jeeran.com/, финансировавшийся одним из саудовских принцев). Не исключено, что саудовским властям будет интересно узнать, что из Эр-Рияда с ноября 2001 года и до сих пор бесперебойно вещает сайт «Аль-Каида». Для того чтобы это увидеть, не нужно даже его раскрывать. Название воспроизведено в интернет-адресе http://www.alqa3edh.com/, где «тройка» обозначает арабскую букву «айн». На момент публикации этой книги загружается сайт «Охота за полезными вещами» (Сайд аль-фава’ид, администратор зарегистрирован в городе Табу к, КСА – http://www.saaid.net/), с которого можно перейти на личные сайты 43 ваххабитских улемов, на которых опубликованы их произведения и те тексты, которые власти считают «подстрекательскими» (через окошко слева, первое из трех – «Улемы и талибы»). Можно с этого сайта попасть и на филиал «Аль-Каиды» в Ираке (движение «Сторонники ислама» – http://66.246.51.215/ansarislam.htm, сайт действующий) и филиал «Аль-Каиды» в Чечне («Ва ислама!» – http://62.50.78.46/ сайт действующий). На сайте чеченского филиала «Аль-Каиды» любой пользователь Интернета, даже не зная арабского языка, может увидеть аль-каидовца Кутайбу аль-Макки, то есть уроженца Мекки (КСА), который отрекомендован как «эмир одной из групп, подчиняющихся Абу-ль-Валиду – http://62.50.78.46/news.php?secid= 1 &sec.cid= 1658. Найдет пользователь Интернета на этом сайте и фетвы саудовских ваххабитских шейхов Али аль-Худейра (напомню, что это один из «такфиритской троицы»), Сальмана аль-Ода, Хаммуда бен Укла аш-Шуайби, Суляймана аль-Альвана о предписанности мусульманам самоубийственных террористических актов, которые называются акциями шахидов (амалийят аль-истишхад) – http://62.50.78.46/studies.php?secid=4 &sec,cid= 1308, http://62.50.78,46/studies.pkp?secid=4&seccid= 1208. Там же – и послание Али аль-Худейра «муджахедам в Чечне» – http://62.50.78.46/studies.php?secid=4 &seccid=421.
