60
В некоторых книгах, таких как «Джаханхайе дур» («Дальние миры») (с. 42, 201), «Джахане сетараган» («Мир звёзд») (с. 150), «Кахраманане тамаддон» («Герои цивилизации») (с. 182), рассказывается о падении яблока. И даже отмечается, что хотя это дерево было уничтожено в 1814 г., тем не менее его прививка в саду Ньютона в Кембриджском колледже всё ещё сохраняется. Но в книге Пьера Руссо «История наук» данный рассказ подвергается сомнению.
Например, масса Солнца в 330 тысяч раз больше массы Земли, и поэтому сила тяготения Солнца также в 330 тысяч раз больше силы тяготения Земли. И именно поэтому Земля находится под влиянием силы тяготения Солнца. И так как масса Земли в 81 раз больше массы Луны, то Луна находится под влиянием тяготения Земли и кружится вокруг неё.
Имам Рида, ‘Али ибн Муса Казим ибн Джа‘фар Садик (770–813) – восьмой имам, ‘аббасидский халиф Ма’мун назначил его наместником Хорасана и своим преемником. Умер он в Хорасане, его гробница – Машхад ар-Риза ― стала местом паломничества, вокруг неё образовался крупный город (нынешний город Машхад в Иране).
См. соответствующие разъяснения в сносках, относящихся к параграфу «Моменты трактовок».
Такие великие экзегеты, как Табатабаи и Макарим Ширази, не указали на подобную вероятность, то есть не трактовали данный айат как силу тяготения. Они объясняли данный айат как «собрание людей (живых и мёртвых) на Земле» (cм.: [Табатабаи, 1973. Т. 20. С. 168; Макарим Ширази, 1994. Т. 25. С. 411–412]).
Ежедневное движение Солнца с востока на запад является кажущимся, а не действительным. Ибо под впечатлением движения Земли с запада на восток у человека возникает «обман зрения». И ему кажется, что это Солнце движется по отношению к Земле, а не наоборот.
Птолемей утверждал: «Три четверти земной поверхности состоит из воды, воздушная сфера окружает эти воды и сушу. Воздушная сфера окружена огненной сферой, которая, в свою очередь, находится в объятиях лунной сферы. А лунная сфера содержит только одну звезду, то есть Луну. После лунной сферы чередуются одна за другой сферы Меркурия, Венеры, Солнца, Марса, Юпитера и Сатурна, каждая из которых окружает предыдущую сферу, и каждая из них имеет только одну звезду, именем которой она названа.
После сферы Сатурна последует восьмая, или стационарная, сфера, к которой гвоздём укреплены все звёзды. А за восьмой сферой последует девятая – заключительная сфера под названием Атлас, в чреве которой в упомянутом порядке расположены все небесные сферы; данная сфера лишена звёзд и обладает бесконечным диаметром. За одни сутки Атлас со всеми расположенными в нём сферами делает полное вращение вокруг Земли» (цит по: [Шахристани, 1937. С. 5–7]).
Авторы данных произведений утверждают, что Коперник считал Солнце неподвижным по отношению к Земле и Солнечной системе, а не по отношению ко всей Вселенной.
«По всей Земле проходит звук их, и до пределов Вселенной слова их. Он поставил в них жилище Солнцу». См.: (Пс., 18: 5).
Ат-Табарси, Абу ‘Али ал-Фадл б. ал-Хасан (ум. 1154 н. э.) – один из самых выдающихся учёных-богословов; его книга «Свод разъяснений к толкованию Корана» состоит из 10 томов. – Примеч. пер.
Подобные суждения Макарима Ширази кажутся удивительными, так как в Священном Коране, когда речь идёт о кажущемся (ложном) движении (восходе и заходе Солнца в результате обмана зрения), говорится: «Видел бы ты, как восходило Солнце справа от пещеры их, а закатывалось по левую сторону» [Коран, 18: 17]. В этом айате предложение начинается словами «видел бы ты» (тара), то есть ты видишь и думаешь, что Солнце восходит. А относительно истинного смысла движения Солнца говорится: «Солнце плывёт к предназначенному для него местопребыванию» [Коран, 36: 37]. То есть здесь нет ничего напоминающего о кажущемся (ложном) движении.
Один из современных авторов также относительно местопребывания Солнца приводит подобную мысль, называя высказывания об этом научным чудом Корана (см.: [Наджафи, 1998. С. 25–26]).
В этом словосочетании мы должны букву лам (‘л’) в словосочетании лимустакар лаха воспринимать как ила (‘в сторону’), то есть «Солнце плывёт в сторону своего местопребывания».
Описание этого явления было дано в сносках предыдущих страниц, когда говорилось о действительном и мнимом движении.
Затем, с упоминанием о французских переводах Священного Корана, в которых слово фалак (‘небосвод’ или ‘орбита движения небесных светил’) переведено в фальсифицированной форме (‘небесная сфера’ или ‘железная ось’), он говорит: «Первый перевод Корана на французский язык, в котором слово фалак было переведено как „орбита“, принадлежал Хамидаллаху, пакистанскому учёному» (цит. по: [Бюкай, 1986. С. 215–216]).
То есть предлоги «в» или «на», в зависимости от ситуации. – Примеч. пер.
Эрих Юбелакер пишет: «Солнце за секунду в качестве топлива расходует 564 миллиона тонн водорода; из этого количества образуется 560 миллионов тонн гелия, 4 миллиона тонн оставшегося вещества превращается в энергию, которая в виде света и тепла распространяется по космосу».
В частности, Эрик Юбелакер пишет: «При температуре 15 миллионов градусов и давлении в 200 миллиардов атмосфер, просто говоря, ядра атомов водорода превращаются в ядра атомов гелия… Поэтому в этом процессе теряется определённая масса, что, согласно формуле Эйнштейна, превращается в энергию. Данное действие называется „атомное расплавление посредством ядерного кипения“» [Юбелакер, 1991. С. 20].
См.: журнал «Иттила’ате ‘илми» [ «Научная информация»]. 1991. № 193. В одной из научных статей (см. с. 82) данного номера журнала говорится: «За каждый отрезок времени продолжительностью в 2 часа и 40 минут поверхность Солнца на 6 км перемещается внутрь или наружу. При этом диаметр Солнца меняется на 10 км. Это и есть биение пульса Солнца. Под воздействием окружающих Солнце магнитных полей образуются горячие пятна, которые отдаляются от него со скоростью 1 600 000 км/час и быстро остывают».
Приставка лам (‘ли’) в слове лимустакарр имеет несколько возможных значений:
а) Лам в смысле ила (‘по направлению’) – «Солнце идёт по направлению к своему местопребыванию» (cм.: [Табатабаи, 1973. Т. 17. С. 79]).
б) Лам в смысле фи (‘в’ или ‘на’) – «Солнце движется в своём местопребывании» (cм.: [Шахристани, 1937. С. 184; Макарим Ширази, 1994. Т. 18. С. 382]).
в) Лам (‘до’) для указания конечной цели – «Солнце плывёт до своего местопребывания» (cм.: [Табатабаи, 1973. Т. 17. С. 89]).
г) Лам в смысле напоминания – ‘Солнце плывёт в своём местопребывании’.
Есть ещё и другое разночтение данного айата: «Солнце плывёт и не имеет конкретного местопребывания» (см.: [Ат-Табарси, 1975. Т. 8. С. 1272]). Данный вариант передан со слов Имама Саджжада (‘а), Имама Бакира (‘а) и Имама Садика (‘а), а также со слов Ибн ‘Аббаса, Ибн Мас‘уда и ‘Ата. Табарси в поддержку этого варианта говорит: «Внешний аспект этого айата имеет общий характер, но его смысл – частный. То есть пока существуют небеса, Солнце не может иметь постоянное местопребывание; но когда небеса разверзнутся, то Солнце также будет покоиться на одном месте».
Слово лимустакарр может быть отглагольным именем (инфинитивом) с суффиксом ам, именем места или времени. Следовательно, смысл заключается в том, что «Солнце движется по направлению к месту своего покоя» или «движется, пока не обрело покоя», то есть до конца дней своей жизни или до срока или места обретения покоя (cм.: [Табатабаи, 1973. Т. 18. С. 89]).
Данный вариант (наступление конца дней или срока покоя) исходит из айата: «…проходят они [путь свой] в срок определённый» [Коран, 35: 13]. Ибо выражение «в срок определённый» здесь использовано вместо выражения «до местопребывания» (лимустакарр).
Исключением может быть случай, когда «Солнце плывёт к предназначенному для него местопребыванию» [Коран, 36: 38]. Здесь наблюдается выдвижение нового вопроса относительно Солнца, который в других айатах [35: 13; 13: 2; 39: 5] не встречался. То есть Солнце и Луна – оба объекта движутся в назначенное время в сторону временного конца (иначе говоря, Солнце обладает ещё и временным концом).
Ибн Касир в своём комментарии относительно словосочетания «к своему местопребыванию» (лимустакаррин лаха) отмечает наличие двух вариантов:
