1167
И. А. Шляпкин. Древнерусские кресты. Санкт-Петербург, 1906. Многие из этих крестов оказались памятниками ранних новгородских еретиков; см. о работе Шляпкина: Б. А. Рыбаков. Стригольники. Москва: Наука, 1993, 103.
И. А. Шляпкин. Св. Дмитрий Ростовский и его время — Записки историко-филологического факультета императорского Санкт-Петербургского университета, 1891, 24.
И. А. Шляпкин. История русской словесности (программа университетского курса с подробной библиографией). Санкт-Петербург, 1913.
Шляпкин. Св. Дмитрий Ростовский и его время, 7.
К. А. Кумпан. Александр Блок — выпускник университета — Известия АН СССР. Серия языка и литературы, 1983, 42, 2, 170.
Шляпкин. История русской словесности, 1.
Письма Александра Блока к родным, 1, 97.
Там же, 145.
Воспоминания и записи Евгения Иванова, 376; о Семенове см. выше, часть 3.
См.: А. Блок. Собрание сочинений. Ленинград, 1932, 11, 9–79.
Альтшуллер. Масонские мотивы «Второго тома».
А. Белый. Мастерство Гоголя. Москва-Ленинград: ОГИЗ, 1934, 296.
М. А. Бекетова. Шахматове. Семейная хроника — Литературное наследство, 92, кн. 3, 726.
Письма Александра Блока к родным. Ленинград: Academia, 1932, 2, 84.
Блок. Записные книжки, 103.
См.: К. А. Кумпан. Заметки об источниках «Поэзии заговоров и заклинаний» — Мир А. Блока. Блоковский сборник = Ученые записки Тартуского государственного университета, 657, 1985, 33–46.
Библиотека А. Блока. Описание. Ленинград: БАН, 1984, 1–3.
Литературное наследство, 92, кн. 3, 251.
Литературное наследство, 92, кн.1, 361.
Литературное наследство, 92, кн.1, 363–364.
Д. Е. Максимов. Блок и революция 1905 года — Революция 1905 года и русская литература. Москва — Ленинград, 1956, 250–252.
К. М. Азадовский. Путь Александра Добролюбова — Творчество А. А. Блока и русская культура XX века. Блоковский сборник-3 = Ученые записки Тартуского государственного университета, 459, 1979, 130.
Бекетова. Воспоминания о Блоке, 74.
Минц, Лавров. Письма С. В. Панченко к Блоку, 5–6.
Бекетова. Воспоминания о Блоке, 74.
Цит. по: К М. Азадовский. Письма Н. А. Клюева к Блоку. Вступительная статья — Литературное наследство, 92, кн. 4, 434.
З. Г. Минц, А. В. Лавров. Письма С. В. Панченко к Блоку — Блоковский сборник-13. Тарту, в печати. Я благодарен А. В. Лаврову за разрешение цитировать этот материал. Здесь и далее цитируются по рукописи, 55–56.
Литературное наследство, 92, кн. 3, 67.
Бекетова. Воспоминания о Блоке, 312.
Минц, Лавров. Письма В. Панченко к Блоку, 46–47.
Там же, 54.
Там же, 56.
Там же, 60.
Блок. Записные книжки, 42.
Естественное богословие и Рациональная психология Кудрявцева-Платонова погружены в протестантскую теологическую традицию, скрещиваемую с православием. Даже строгий Флоровский высоко оценивал его труды — Г. Флоровский. Пути русского богословия (Париж, 1937). Вильнюс, 1991, 240.
В. Д. Кудрявцев-Платонов. О единобожии как первоначальном виде религии рода человеческого — Сочинения, Сергиев Посад, 1892, 2, вып. 2, 60.
Блок. Записные книжки, 42.
А. Белый. Первое свидание — в его: Стихотворения и поэмы. Москва-Ленинград: Советский писатель, 1966,416; о дальнейшей судьбе Сергея Соловьева — его болезни, лечении, религиозном обращении — см.: Эткинд. Эрос невозможного, гл. 2.
А. Белый. Воспоминания об Александре Александровиче Блоке — Записки мечтателей, 1922, 6; цит. по републикации Bradda Books: Letchworth, 1964, 79.
А. Белый. Воспоминания о А. А. Блоке — Эпопея, 1922–1923, 1–4, цит. по републикации München: Fink, 1989, 200–201.
Белый. Начало века, 377; игра в Лапана описывается и в других источниках — переписке Сергея Соловьева, воспоминаниях Бекетовой, воспоминаниях Л. Блок.
Бекетова. Воспоминания об Александре Блоке, 69.
А. Белый. Настоящее и будущее русской литературы — Весы, 1909, 3, 79–80. Продолжение этих рассуждений Белого см.: А. Белый. Поэзия Блока — Избранная проза. Москва: Советская Россия, 1988, 281–296. К «самым глубоким интуициям критика-Белого» относил эти интерпретации К. Мочульский; см. его: Андрей Белый Париж: YMCA-Press, 1955, 109–110.
Белый. Поэзия Блока, 286.
Белый. Воспоминания о Блоке, 43–44.
Там же, 88.
Там же.
Минц. А. Блок в полемике с Мережковскими, 210.
З. Гиппиус. Литературные заметки. Стихи о Прекрасной Даме — Новый путь, 1904, 12, 276.
Минц. А. Блок в полемике с Мережковскими, 147.
См.: Carl Е. Schorske. Fin-de-Ciecle Vienna. Politics and Culture. London: Weidenfeld, 1979, ch. 5.
Иван Коневской. К исследованию личности Александра Добролюбова — в: Александр Добролюбов. Собрание стихов. Москва: Скорпион, 1900, 7.
См. об этом: Блок и П. И. Карпов. Вступительная статья К. М. Азадовского, 234–291.
Письма Блока к родным, 2, 187.
Ю. Лотман, Б. Успенский. «Изгой» и «изгойничество» как социально-психологическая позиция в русской культуре преимущественно допетровского периода («Свое» и «чужое» в истории русской культуры) — Труды по знаковым системам-15 = Ученые записки Тартуского государственного университета, 576, 1982, 112.
Д. Мережковский. Тайна Запада. Атлантида-Европа. Белград, 1930, 296–297.
Полномасштабное исследование восприятия Вейнингера в России ждет своего автора. Новые чтения Вейнингера см.: Slavoj Zizek. The Melastases of Enjoyment London: Verso, 1994, ch.6; Jews and Gender. Responses to Otto Weininger. Ed. Nancy A. Horrowitz, Barbara Hyams. Filadelphia: Temple University Press, 1995.
Из переписки Александра Блока с Вяч. Ивановым, 168.
Обзор см.: Thomas J. J. Altizer. History as Apocalypse. Albany: State University of New York Press, 1985.
А. Белый. Настоящее и будущее русской литературы — Весы, 1909, 3, 79–80.
Литературное наследство, 92, кн. 3, 198.
Белый. Начало века, 339.
Анализ см.: Минц. А. Блок в полемике с Мережковскими, 140.
Варианты опубликованы в: Александр Блок. Письма к жене. Под ред. В. Н. Орлова — Литературное наследство, 89, 82; ни Орлов, ни Минц не стали отмечать очевидное происхождение этих мотивов.
