1. «Судейское Седалище Христа» (KJV). 2Кор. 5:10.
«В Воздухе». Только для «Верующих».
2. «Престол Славы». Мат. 25:31,32.
«На Земле». Для «Народов».
3. «Великий Белый Престол». Отк. 20:11,12.
«На Небесах». Для «Нечестивых Мёртвых».
Писание говорит о
Пяти Отдельных Судах.
Они отличаются в пяти основных аспектах. «Субъекты», «Время», «Место», «Основание Суда» и «Результат».
СУД № 1
1. Субъекты – Верующие по отношению к «ГРЕХУ».
2. Время – 30 по Р. Х.
3. Место – Голгофа.
4. Основание Суда – «ЗАКОНЧЕННОЕ ДЕЛО» Христа.
5. Результат –
6. Смерть – Христу.
7. Оправдание – Верующему.
Этот Суд – ПРОШЁЛ. Библейские доказательства результатов этого Суда находятся в Рим. 10:4.
«Потому что КОНЕЦ ЗАКОНА - Христос, к праведности всякого Верующего».
«Итак нет НЫНЕ никакого осуждения (Суда) тем, которые во ХРИСТЕ ИИСУСЕ живут не по плоти, но по духу, потому что Закон 'ДУХА ЖИЗНИ' во Христе Иисусе ОСВОБОДИЛ меня от Закона 'Греха и Смерти'». Рим. 8:1,2.
«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня ИМЕЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, и на Суд не приходит, но ПЕРЕШЕЛ от смерти в жизнь». ИН. 5:24.
Итак, Суд «Над Верующими» за Грех ПРОШЕЛ и приговор был приведен в исполнение на Кресте. Однако не стоит забывать, что Суд над Верующим тройственен. Он судится
1. Как «Верующий».
2. Как «Сын».
3. Как «Слуга».
Как мы уже увидели, Суд над ним как над «Грешником» - В Прошлом. Рассмотрим суд над ним
2. Как над «Сыном».
Едва грешник принимает Христа своим личным Спасителем, и вопрос «Греха» уже решён для него. Ибо, если наши беззакония возложены на Него (Иисуса), то они уже не на Нас. Ис. 53:5,6. Но вопрос «Греха» и вопрос «Грехов» – это две разные вещи. Христос умер на Кресте во искупление «греха», чтобы заплатить цену за непослушание Адама в Едемском Саду. «Грех» это та склонность человечества к дурным поступкам, которую мы называем «Природной Испорченностью». Получив «Новое Рождение», мы не избавляемся от этой «склонности», но мы получаем «силу сопротивления», называемую «Новая Природа». Мы становимся «двойственной личностью», состоящей из «Старой» и «Новой Природы», какая будет преобладать, зависит от того, какую из них мы питаем, а какую лишаем пищи. Это объясняет ту «борьбу», которую описывает Павел из своего опыта, после его обращения, в Рим. 7:1-25. Эта борьба будет продолжаться до тех пор, пока «Старая» природа не будет искоренена и умерщвлена. «Грехи» – эта внешние дурные поступки, которые мы совершаем в результате нашей склонности к греху. От этих грехов необходимо ежедневно избавляться с помощью «исповеди».
«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем 'Ходатая' пред Отцем, Иисуса Христа, праведника». 1Ин. 2:1.
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». 1Ин. 1:9.
Как «Сыновья» мы будем судимы за «неисповеданные грехи». Наказание - дисциплинарное взыскание. Это многое объясняет о взыскании Христиан и должно показать им, что они «Сыновья», а не «Незаконнорожденные». Евр. 12:5-11. Павел говорит:
«Ибо если бы мы 'судили сами себя', то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными (Судимыми) с миром». 1Кор. 11:31,32.
Итак, наша обязанность как «Сыновей» – ежедневно «судить самих себя», «исповедывать свои грехи», отвращая таким образом взыскание нашего Небесного Отца.
3. Как над «Слугой». Это приводит нас к
СУДУ № 2
1. Субъекты – Верующие по отношению к «ДЕЛАМ».
2. Время - После Восхищения Церкви.
3. Место – «Судейское Седалище Христа» (KJV) (в Воздухе).
4. Основание Суда – Их «ДЕЛА».
5. Результат - Награда или Урон
Этот суд – В БУДУЩЕМ.
«Ибо всем нам должно явиться пред 'Судилище Христово' (KJV “Судейское Седалище Христа”), чтобы каждому получить [соответственно тому], что он 'делал, живя в теле', 'доброе' или 'худое' (бесполезное)». 2Кор. 5:10.
Местоимение «Мы» 26 раз встречается в этой главе, и в каждом случае оно имеет в виду Верующего, и Послание это адресовано «Церкви» и «Святым» в Коринфе, так что Суд, о котором в нём идёт речь – «только» для Верующих. «Время» Суда – Пришествие Господа (1Кор. 4:5), и «Место» – «в воздухе» (1Фес. 4:17) и перед Судейским Седалищем Христа.
Этот Суд не будет «судебным разбирательством», чтобы увидеть, невиновен (спасён) подсудимый или повинен (погибший грешник), поскольку этот Суд «только для спасённых». Это будет подобно тому, как на выставке или на соревнованиях по бегу находится Судейская трибуна, где раздаются призы лучшим участникам. Павел описывает подобное явление в 1Кор. 9:24-27.
Это Суд не за грех, а за «дела». Этот Суд описан в 1Кор. 3:11-15.
«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -каждого 'Дело' обнаружится; ибо 'День' (День Суда) покажет, потому что в 'огне' открывается, и огонь испытает 'дело' каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, 'устоит', тот получит 'награду'. А у кого дело 'сгорит', тот потерпит 'урон'; впрочем сам 'спасется', но так, как бы из огня».
Результатом этого Суда является «награда» или «урон». Все наши «плохие» и «мёртвые дела», представленные деревом, сеном и соломой, сгорят, и только наши «хорошие дела» останутся. Многое из того, что считается Христианским служением, является всего лишь человеческим и мирским, и не заслуживает нашей вечной награды. Для тех, кто заслужил «награду», настанет
День Увенчивания.
По окончании Греческих игр все бегуны, борцы и лучшие участники собирались перед «Бема» или Судейской трибуной, возвышенном седалище, на котором восседал Судья, и победители получали «венец тленный» из «листьев лавра». Кто-то не получал награды, они проиграли «Венец Победителя». Не было награды, но вместе с тем не было и наказания, их не изгоняли вон.
Новый Завет говорит о Пяти Венцах. См. схему.
1. Венец «ЖИЗНИ».
Это венец «Мучеников» и он упоминается дважды.
«Блажен человек, который переносит искушение (испытание), потому что, быв 'испытан' (на Судилище Христовом), он получит 'Венец Жизни', который обещал Господь любящим Его». Иак. 1:12.
«Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить (для испытания) вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен 'до смерти', и дам тебе 'Венец Жизни'. Отк. 2:10.
Обратите внимание, здесь (KJV) сказано не “until” death («до» смерти), а “unto” death (что можно также перевести как «в» смерти). Они не должны были отречься, но оставаться верными в мученической смерти. Отречься означает потерять венец. Это относится к мученикам Периода Скорби.
2. Венец «СЛАВЫ».
Это венец «Старшего» или «Пастора», который даётся Главным Пастырем в Пришествие Его. Но только не тем, кто служит «для гнусной корысти» или «господствуя над наследием [Божиим]». 1Пет. 5:2-4.
3. Венец «РАДОСТИ».
Это венец «Завоевателей Душ». Те, кого мы привели к Иисусу будут нашим «венцом радости» в Пришествие Его. 1Фес. 2:19,20. Фил. 4:1.
4. Венец «ПРАВЕДНОСТИ».
Это венец для тех, кто «возлюбил пришествие Его» и будет он дан в «тот день» – День Его Пришествия. 2Тим. 4:8.
5. «НЕТЛЕННЫЙ» Венец.
Это венец «Победителя», для тех, кто «усмиряет и порабощает тело своё» (1Кор. 9:25-27); кто не уступает похотям своей плоти; кто не позволяет себе отклониться от дела Учителя ради мирских развлечений и удовольствий и не пропитывает своё тело наркотиками.
Если мы не хотим «постыдиться в Пришествие Его», (1Ин. 2:28), будем следить, чтобы тело своё «усмирять и порабощать» и жить так, чтобы получить венец.
СУД № 3
1. Субъекты – ЕВРЕИ.
2. Время – «Великая Скорбь».
3. Место – Иерусалим и Окрестности.
4. Основание Суда – Отвергли Божество.
5. Результат – Их Обращение и Принятие Христа как Своего Мессии.
Этот Суд - В БУДУЩЕМ.
В то время, как Церковь будет судима на Судилище Христовом в воздухе, Евреи будут судимы под властью Антихриста на земле. Евреи – это «земной» народ; и из того, что все их обетования – «земные» следует, что их Суд также будет носить «земной» характер. Основанием их Суда является то, что они «Отвергли Божество». В дни Самуила они отвергли Бога Отца. 1Цар. 8:7. Во дни Христа они отвергли Бога Сына. Лук. 23:18. Во дни Стефана они отвергли Бога Духа Святого. Деян. 7:51,54-60. За их грех они были рассеяны среди народов пока не исполнятся «Временя Язычников». Когда «Времена Язычников» почти подойдут к концу, Евреи вновь соберутся в Святой Земле «необращённые» и «проведенные под жезлом». Иез. 20:34-38. Они будут брошены в Божий Плавильный Котёл» (Иез. 22:19-22), и пройдут через испытание, о котором Иеремия и Даниил говорят как о «БЕДСТВЕННОМ ВРЕМЕНИ ДЛЯ ИАКОВА». Иер. 30:4-7. Дан. 12:1. Христос назвал это время «Скорбью Великой», а Пророк Захария связывает его с «Возвращением Господа». Мат. 24:21-31. Зах. 14:1-11. Человеческим фактором, который будет использовать Господь, будет Антихрист, ужасы правления которого дополнит излияние «Чаш гнева Божьего» на землю. Отк. 15:1,5-8; 16:1-21.
