411
К. Казанский. Мистицизм в исламе. Самарканд, 1906. С. 195.
А. Мюллер. Указ. соч. Т. II. С. 292.
А. Мюллер. Указ. соч. С. 293.
Антисемит Луи Дасте говорит, что некоторые магометанские писатели называют его евреем (Louis Daste. Les societes secretes et les Juifs. C. 33). (Луи Дасте. Тайные общества и евреи. — Ред.)
К. Казанский. Мистицизм в исламе. С. 195—196.
К. Казанский. Указ. соч. С. 212.
Там же. С. 215.
Георг Шустер. Тайные общества, союзы и ордены. Т. I. С. 159—165.
К. Казанский. Мистицизм в исламе. С. 220 — 224.
Старший маршал был военным министром. Младший (из числа оруженосцев) заведовал специально вооружением.
Г. Шустер. Указ. соч. Т. I. С. 191.
По тамплиерскому уставу организованы были госпитальеры, а также испанские ордена Калатравы и Алькантары, португальские Авис и Конпостелла, итальянские (в Палестине) лаваристы, немецкие меченосцы. См.: D-r Hans Prutz. Kulturgeschichte der Kreuzzuge (История культуры времен крестовых походов. — Ред.). Berlin, 1883. С. 276.
Г. Прутц. Kulturgeschichte der Kreuzzuge. С. 282-283.
Н. Prutz. Nur Reichtum und Macht (Только богатство и мощь. — Ред.). С. 308.
N. Deschamps. Les sociétés secretes et la sosiete. T. I. C. 309. Луазелер исследовал документы процесса тосканских тамплиеров и на основании их написал La doctrine secrete des templiers (Секретная доктрина тамплиеров. — Ред.). Paris, 1872.
Финдель. История франк-масонов. Т. I. С. 41.
Г. Прутц. Указ. соч. С. 280-281.
Финдель. Указ. соч. Т. I. С. 41.
Г. Прутц. Указ. соч. С. 297.
Папюс. Эзотерические беседы. Журнал «Изида». 1913. № 7 — 8.
Collection de documents inédits sur l'Histoire de France, publies par ordre du Roi et par les soins du Ministre de l'instructien publique. Premiere série. - Histoire politique. Procès de Templiers, publie par Michelet (Собрание неизданных документов по истории Франции, опубликованных по поручению короля и заботами министра народного просвещения. Часть первая. Политическая история. Процесс тамплиеров, опубликованный Ж. Мишле. — Ред.). Paris. T. I в 1841 г. Т. II в 1851 г. См.: с. 116.
Как сказано в обвинительном акте, «некоторые братья упомянутого Ордена, как воины, так и служители, и даже другие в присутствии Господина нашего Папы и господ кардиналов, которые были выше упомянуты, признались, что большая часть сказанного было заблуждением». Proces de Templiers. Т. I. С. 96.
Мишле. Procès de Templiers. Предисловие.
Финдель. История франк-масонов. Т. I. Прилож.
Шлоссер. Всемирная история. Т. 3. С. 219.
На основательность опасений мщения ордена, указывает даже трагическая судьба виновников его гибели Филиппа II и Климента V. Яков Моле со своим великим процептором были сожжены в марте 1313 года, а на следующий же год погибли и король, и Папа. 29 апреля 1314 года Климент умер от внезапной мучительной болезни, а когда его тело было положено в церкви, то в ту же ночь там произошел пожар, от которого сгорела часть трупа Папы. Через несколько месяцев от «загадочной болезни» умер 29 ноября 1314 года и король Филипп II, в цвете сил, 46 лет от роду. Можно ли не заподозрить в этих смертях отравы? Можно ли не видеть в пожаре, церкви отместки за сожжение Моле (хотя Папа тут был и ни при чем)? Д-р Папюс рассказывает нечто весьма интересное, связанное с этими событиями. Когда начался процесс тамплиеров, говорит он,Яков Моле с товарищами были некоторое время заключены в замке Шинон. Комната, служившая тюрьмою Моле, существует и до сих пор, и в ней находятся на камне рисунки, выгравированные Моле, и иероглифические надписи, содержащие смертный приговор Папе Клименту и королю Филиппу (Папюс. Эзотерические беседы. Журнал «Изида». 1913. N° 8).
Г. Прутц. Указ. соч. С. 309-310.
Финдель. История франк-массонов. Т. I. Прилож. С. 42 — 43.
Мишле. Указ. соч. Т. 2. С. 305.
Финдель. История франк-масонов. Т. I. С. 289 — 299.
Н. Осокин. История альбигойцев. Т. I. С. 90 — 91.
Deschamps. Les sociétés secretes et la Société. T. I. C. 298 — 299.
Мишле. Указ. соч. Т. 2. С. 398 и сл.
Финдель. История франк-масонов. Т. I. Прилож. С. 42 — 43.
Н. Prutz. Kulturgeschichte der Kreuzzuge. С. 306.
Мишле. Указ. соч. Τ Ι. С. 172.
Michelet. Procès de Templiers. T. II. C. 351, 353, 384 и множество других. Их можно переписать многие десятки.
Н. Prutz. Kulturgeschichte der Kreuzzuge. С. 304.
Н. Осокин. История альбигойцев и их времени. Т. I. С. 188 —195.
Там же. С. 196.
Н. Осокин. История альбигойцев и их времени. С. 13, 222 и 139.
История франк-масонов. Т. I. С. 286 и след. Финдель — один из крупнейших представителей современного франк-масонства, издатель масонского журнала «Bauhütte» и известный историк масонства. Его труды по изъяснению масонства многочисленны.
Dechamps. Le sociétés secretes. T. I. С. 315.
Финдель. История франк-масонства. Т. I. С. 316.
Dechamps. Указ. соч. Т. I. С. 82.
Deschamps. Les sosietes secretes. T. I. С. 87.
Там же. С. 83.
Н. Осокин. История альбигойцев и их времени. С. 18 — 20.
Шустер. Тайные общества... Т. I. С. 294 — 295.
Шустер. Указ. соч. Т. I. С. 296.
Шустер. Указ. соч. Т. I. С. 284-286.
Шустер. Указ. соч. Т. I. С. 291.
Гр. С. Д. Толь. Ночные братья. Опыт исторического исследования о масонстве в Германии. СПб., 1911.
Финдель. Указ. соч. Т. 2. С. 248.
Именно от «Франк-масонских лож св. Иоанна» — Лондона, Эдинбурга, Вены, Амстердама, Парижа, Лиона, Франкфурта, Гамбурга, Антверпена, Роттердама, Мадрида, Венеции, Ганда, Кенигсберга, Брюсселя, Данцига, Миддельбурга, Бремена и Кельна. Подписана: Герман Карлтон, Иа. Брюс, Ф. И. Упиа, Корнелий Баннинг, Де Колиньи, Вирье, Иоган Шредер, Гофман, Якоб Препозитус, А. Нобель, Игнатий де ла Торре, Дориа, Якоб Уттенгоф, Фальк Никлас фон Ноот, Филипп Меланхтон, Гюйсен, Вермер Абель.
Хартия излагается и цитируется здесь по полному французскому переводу, помещенному у Deschamps. Les societes secretes et la Societe. Кн. II. Гл. 2 «La Charte de Cologne en 1535».
Финдель. История франк-масонов. Т. I. С. 45.
Финдель. Указ. соч. Т. I. С. 46 — 48.
Финдель. Указ. соч. Т. I. С. 91—94.
Папюс. Генезис и развитие масонских символов. СПб., 1911. С. 83-84.
Финдель сам еврей, и даже очень видный в немецком еврействе.
Элементы тайной науки масонства, объясняет Папюс, заключаются в символах, цифрах и символических числах, в фигурах (треугольники, пламенеющая звезда, печать Соломона и т. д.), в легендах (Хирама, Соломона, Инри, история Моле), в ритуальных принадлежностях (молоток, уровень, масштаб, шпаги и т. д.), в словах (еврейские и латинские словесные «пропуски»), в знаках, украшениях, шифрах. Д-р Папюс. Генезис и развитие масонских символов.
Дешамп. Т. I. С. 50. Заимствовано из Recueil precicux de la Macomierie (Краткого масонского сборника. — Ред.). Издание филадельфийское 1787 г., издание авиньенское 1820 г.
Это три древнейших документа еще строительных каменщиков — «Торкский устав», «Допрос» и «Ученический катехизис». Краузе, имевший к своим услугам богатую масонскую библиотеку Моссдорфа, признает эти документы подлинными.
