474
Это три древнейших документа еще строительных каменщиков — «Торкский устав», «Допрос» и «Ученический катехизис». Краузе, имевший к своим услугам богатую масонскую библиотеку Моссдорфа, признает эти документы подлинными.
Финдель. История франк-масонов. Т. 2. С. 140.
Георг Шустер. Тайные общества, союзы и ордена. Т. 2. С. 53. Он исчисляет масонскую литературу в с лишком 10000 разных сочинений.
Цитаты из Базо, Клавеля и Рагона заимствуются у Дешампа. Цитируются: Manuel du Franc-Macon par Ei. Fi. Bazot; Ragon, Cours philosophique et interpretatit des imitiatiens anciennes et modernes; Clavel, Histoire pittoresqued la Franc-maconneric (Базо. Руководство по франк-масонству, 1812 г.; Рагон. Курс философский и пояснительный посвящения старейших и современных; Клавель. Иллюстрированная история франк-масонства. — Ред.).
Deschamps. Указ. соч. Кн. I. С. 32 — 33.
Дешамп. Т. I. С. 8. Цитировано из масонских журналов «Le Globe» и «Chaine d’union» («Глобус» и «Узы единения». — Ред.).
Copin Albancelli. Le Pouvoir Occulte (Власть оккультизма. — Ред.). С. 402.
Там же. С. 291 и след
Финдель. История франк-масонов. Т. I. С. 4 и след.
Deschamps. Les societes secretes. Кн. I. С. 115.
Там же.
Deschamps. Указ. соч. Кн. I. С. 118.
Там же. С. 118—119.
Там же. С. 121.
Тамже. С. 119.
Deschamps. Les sociétés secretes. Кн. I. С. 211.
Deschamps. Указ. соч. Кн. II. С. 520.
Финдель. История франк-масонов. Т. I. С. 35 — 36.
Луи Блан. История Французской революции. Т II. С. 74 — 81.
Дешамп цитирует из масонского журнала «Chaire d’Union», 1874 года. С. 85.
Deschamps. Указ. соч. Т. И. С. 2 — 26.
Deschamps. Указ. соч. Т. II. С. 93.
Вообще по всему миру тогда считалось 4 миллиона масонов при 3217 ложах. Дешамп. Кн. II. С. 129
Там же. С. 91. Полков, имевших масонские ложи, насчитывали 40.
Deschamps. Указ. соч. Т. II. С. 134 — 136.
Там же. С. 143-145.
Deschamps. Les societes secretes. Т. II. С. 214.
Папюс. Эзотерические беседы. Журнал «Изида», 1913 г. JSfe 9—10.
Любопытно отметить, что воспитатель Императора Александра I Цезарь Лагарп{34}, удалившись в Швейцарию, занял высокое положение в обществе карбонариев.
Deshamps. Указ. соч. Т. II. С. 275 — 276. Папа разрешил Кретин Жоли опубликовать эти документы, но с обозначением лишь членских псевдонимов, а не подлинных имен.
Дешамп. Тайные общества и Государство. Т. II. С. 322. В «Революции Розенкрейцера» сообщается к истории государственного переворота совсем иная история, но очень неправдоподобная и притом анонимно.
Дешамп. Тайные общества и государство. Т. II. С. 400.
Пропуск в рукописи. — Ред.
Дешамп. Указ. соч. Т. II. С. 414.
Deschamps. Указ. соч. Предисловие. С. 98.
В. Кожевников. Религия человекобожия у Фейербаха и Конта. Сергиев Посад, 1912. С. 6.
В. Кожевников. Указ. соч. С. 8 — 9.
В. Кожевников. Указ. соч. С. 19.
Abbe Emanuel Barbier. Les infiltrofinns maconnignes dans l’Eglize (Аббат Эмануил Барбье. Проникновение масонов в Церковь. — Ред.). 1910. С. 47.
Deschamps. Указ. соч. Ч. II.
В. П. Быков. Спиритизм перед судом науки, общества и религии. М. 1914. С. 71 и след.
В. Быков. Указ. соч. С. 77 — 78.
Там же. С. 77 — 78.
В. Быков. Указ. соч. С. 131.
Тамже. С. 318-319.
Ларвами называются, по учению оккультистов, особые духовные сущности, порождаемые страстями и умирающие, если им нечем «питаться» в смысле нервной силы.
Ряд явлений этого рода засвидетельствован точными научными наблюдениями, как, например, наличность каких-то психофизических истечений из человека, способных быть заметными или влиять на фотографическую пластинку. Наблюдалось и воздействие психофизической силы на тяжесть предметов и т. д. Изложению научных наблюдений этих явлений посвящена значительная часть цитируемой книги г. Быкова.
В. Быков. Указ. соч. С. 146—147.
Abbe Emanuel Barbier. Указ. соч.
Фабр д’Оливе. Космогония Моисея, традиция, восстановленная по истинному смыслу древнееврейских (египетских) слов. Перевод В. К. Запрягаева. Вязьма, 1911.
Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. С. 12, примеч.
Abbe Emanuel Barbier. Указ. соч. С. 135—136.
Там же. С. 45.
Abbe Emanuel Barbier. Указ. соч. С. 75 и след.
«Провозвестие Рамакришны».
В. А. Кожевников. Буддизм в сравнении с христианством. Т. 1—2. 536 Пг., 1916. С. 6-29.
Abbe Emanuel Barbier. Указ. соч. С. 128—131.
Abbe Emanuel Barbier. Указ. соч. С. 130—131.
В. Кожевников. Указ. соч. Т. I. С. 19.
В. Кожевников. Указ. соч. Т. I. С. 22 — 25.
Имя этого недавно умершего англичанина, как говорят, Томас Генри Бургон. Ту холка называет его Абель Гаатан, что составляет, вероятно, оккультистский псевдоним. Из собственных слов его видно, что он был адептом очень высокой степени.
Терминология у оккультистов, теософов и индуистов не всегда одинакова и не особенно точна.
Свет Египта, или Наука о душе и звездах. Перевод В. К. Запрягаева. Вязьма, 1910. Глава IV. Триумф души... С. 156.
Там же. С. 173-188.
Браман Чаттерджи. Сокровенная религиозная философия Индии. Калуга, 1914. С. 5 — 7.
Р. Штейнер. Путь к самопознанию человека. Медитация 4-я.
Рудольф Штейнер. Теософия. Перевод Минцловой. СПб., 1910. 544 С. 7.
Свет Египта... С. 10.
Браман Чаттерджи. Указ. соч. С. 29 — 33.
Свет Египта... С. 10.
Там же. С. 10 —15.
Тамже. С. 20.
Свет Египта... С. 331—336.
С. Тухолка. Оккультизм и магия. СПб., 1911. Это изложение оккультного учения, краткое и точное, особенно удобно для ознакомления с той частью оккультизма, которая связана с астралом.
С. Тухолка. Указ. соч. С. 50 — 51.
Свет Египта... Глава III — «Мрачный спутник».
К. Дюпрель. Философия мистики. С. 140
Макс Мюллер. Шесть систем индийской философии. С. 301 — 302, 307.
Д-р Л. Левенфельд. Гипнотизм, руководство к изучению гипноза и внушения и значение их в медицине и юриспруденции. Рус. пер.1913. С. 195 и ниже, 266 — 293.
Р. Штейнер. Указ. соч. С. 159—163.
Там же. С. 36, 39.
К. Дюпрель. Указ. соч. С. 140.
Рамачарака. Раджа Йога. Медитации.
