Такая любовь - это и есть состояние благодати. А когда человек в этом состоянии, для него уже нет страдания от того, что кто-то предал или обманул. Он легко прощает все эти грехи другим людям. И продолжает, несмотря ни на что, нести в себе самом свет неугасимой Божественной любви.
Смотрите, как святой апостол Павел говорит об истинной любви: «Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».
Только такая любовь совершенна, только такая любовь - от Бога, только такая любовь сообразуется с истинной верой.
Есть множество молитв об умножении любви. Вот одна из них. Почитайте ее, и пусть она поможет вам.
Господи Боже наш, милостиво, яко Благ, призри на изсохшую в любви землю сердца нашего, и тернием ненависти, самолюбия же, и неисчетных беззаконий люте оляденевшую: и каплю благодати Пресвятаго Твоего Духа испустив, богатно ороси ю, во еже плодоносити, и возрастити от горящия к Тебе любве, всех добродетелей корень страх Твой, и о искренняго спасении неленостное попечение, всех же страстей, и многообразных лукавств, и лицемерия искоренение, прилежно яко всех Благодателя молим, скоро услыши и человеколюбно помилуй.
Что значит возлюбить ближнего? Угождать другому, выполнять все его желания, потакать во всем?
Существует огромная разница между истинной любовью к ближнему и стремлением ему угодить. Возлюбить ближнего - это значит, относиться к людям так, как относится к ним Бог: с огромным теплом, добром, пониманием, прощением, без осуждения, но и без потакания слабостям человеческим, без намерения сделать за человека его дела и решить за него его проблемы.
Заметьте, сказано ведь, что возлюбить надо ближнего как самого себя. Это значит, надо ровно, одинаково доброжелательно относиться и к другим людям, и к себе самому, не ставя ни себя выше других, ни других выше себя. Это значит, вы вовсе не должны отказаться от своих нужд, чтобы принести себя в жертву другому и служить ему. Это значит - помогите человеку, если видите, что ему действительно нужна помощь, а вы помочь ему в состоянии, но не берите на себя то, что другой может и должен сделать за себя сам. Этим вы не поможете, а повредите, и не только ему, но и себе, так как потратите силы, которые даны вам Богом для вашего блага, для служения не другому, а своей собственной вечной и бессмертной душе.
Если же у вас есть склонность в ущерб себе угождать другим и потакать им во всем, подумайте, из чего такая склонность проистекает. Чаще всего она рождается из желания понравиться другому, заслужить от него любовь или какие-то блага. А это происходит от грехов тщеславия и корыстолюбия. Помните, что вы опустошаете свою душу, когда начинаете угождать и служить людям, вместо того, чтобы служить Богу. Ведь таким образом вы подменяете в своей душе Бога тем человеком, которому угождаете - он становится для вас божеством.
Не сотворяйте себе кумиров - любите людей спокойной, ровной, доброжелательной любовью, но все, что вы делаете, делайте для Бога, а не для людей. Таким образом вы сослужите лучшую службу и людям, и самому себе.
О бессмертии души
Из чего следует, что душа бессмертна?
Для верующих высшее доказательство бессмертия души - воскресение Христа. Своим воскресением Он утвердил великую истину: смерти нет, смерть не окончательна, за нею непременно последует воскресение.
Но можно привести и другие доказательства, и даже из простой логики вытекает, что не может быть в нашем мире смерти окончательной и бесповоротной, не может исчезать и душа вместе с гибелью тела. Давайте задумаемся вот о чем: наше тело - это материя, оно состоит из клеток, те, в свою очередь, из молекул и атомов. Но на протяжении нашей жизни составляющие наше тело молекулы и атомы беспрестанно меняются. Во взрослом человеке уже нет ни одной материальной частицы из тех, что составляли его тело, ко гда он был ребенком. Да и во взрослом возрасте тело постоянно обновляется. Но почему тогда мы по_ прежнему говорим о себе «Я»? Мы помним себя в детстве, мы полностью отождествляем себя сегодняшнего с тем «Я», которое было вчера, год назад, десять лет назад. Если человек - это лишь смертная, конечная материя, тогда при обновлении этой материи должно бы, по логике, исчезать и прежнее «Я», и появляться уже какая-то другая личность, другое сознание? Но этого не происходит. Значит, помимо тленной материи есть в нас еще что-то? Что не исчезает вместе с материей, а продолжает существовать. И это не что иное, как душа, которая неизменно остается в нас, даже если тело уже полностью поменялось и состоит совсем из других частиц материи.
К тому же мы ведь знаем, что все мы - частицы Бога. А Бог вечен, бессмертен, всемогущ и бесконечно благ. Как же он, бессмертный, мог сделать смертными людей, созданных им по образу и подобию Своему? Мы подобны Богу, а значит, мы - бессмертные души, хоть и облачены во временную смертную оболочку.
Говорят, душа бессмертна, и вместе с тем - что душа может погибнуть. Как это понимать?
Душа никогда не может погибнуть окончательно. Даже у самой погибшей души всегда остается шанс на возрождение.
Когда говорят о погибшей душе, имеется в виду, что душа заживо погребена под толщей грехов, огромными их напластованиями. В этом случае человек живет так, будто у него души и нет вовсе. Он может даже сам не ощущать, что у него есть душа. Он не чувствует, что в мире есть Бог, не может пробиться к Богу. Потому что слишком сильно сам себя отделил и от Бога, и от собственной души. В этом, земном, материальном мире душа его и правда все равно что мертва - потому что он просто отказался от нее, она не может проявить себя как душа живая, воплощенная во временной оболочке - человеческом теле.
Но в мире вечном, в мире духовном душа его жива. Она мучается и страдает от того, что человек отрекся от души и похоронил ее заживо. И когда человек отойдет в мир иной, то бессмертная душа встретит его там, и предстанет перед ним во всех своих страданиях, истекающая кровью от смертельных ран, которые нанес ей человек. И вот тогда раскаянием наполнится он - да поздно, потому что в мире ином уже нет покаяния, нет возможности искупить грехи, а есть только вечные муки за грехи.
Вспомнить о своей душе, возродить ее к жизни, освободить ее от груза грехов и дать ей возможность проявить себя, воплотиться в человеческом теле - это есть великая наша задача на Земле. Сделать это не поздно даже за миг до смерти! Главное - успеть покаяться, обратиться к Богу, и душа будет спасена.
И помните, что покаяние - великий дар, доступный лишь тогда, когда мы живем в
человеческой оболочке. Наше тело, его чувства, эмоции - это все то, что призвано помочь покаянию. Когда нет тела - мы не сможем заплакать, зарыдать о своих грехах, не сможем заломить руки, закрыть руками лицо, или сделать что-то еще, что облегчает наши страдания, что помогает покаянию. В жизни вечной у нас не будет тела, которое так помогает нам освобождаться от страданий и каяться! Поэтому там и остаются душе лишь муки. Умереть она не может, она вечная, поэтому и страдать обречена вечно. Так давайте будем воспринимать нашу временную земную жизнь как дар, который нам дан, чтобы мы успели возродить душу, покаяться, спастись и освободиться от вечных страданий.
О чудесах
Рассказы о христианских чудесах - правда или легенды? Трудно поверить в чудо, когда оно противоречит всем законам природы и не находит научного объяснения.
Современная наука хорошо изучила законы материального мира. Но кроме мира материального, существует еще и мир духовный. У духовного мира - другие законы. И то, что нам сейчас кажется противоречащим законам природы, противоречит лишь известным нам законам. Но почему мы считаем, что человек уже достиг вершины своей эволюции, что ему уже известно абсолютно все об устройстве мироздания? Вокруг нас существует еще множество загадок, множество того, что непонятно человеку, не познано им. Возможно, когда-нибудь наука узнает больше о законах не только материального мира, но и духовного. Возможно, там тоже действуют физические законы - но они другие, не те, что известны нам. И на основании этих, неизвестных пока нам законов, чудеса вполне могут оказаться объяснимыми. Подумайте, ведь еще совсем недавно, с точки зрения исторических масштабов, люди не могли представить себе ни существования электричества, ни телевидения, ни телефона. Все это нашим недавним предкам показалось бы необъяснимыми наукой чудесами. А сегодня мы пользуемся этими чудесами ежедневно, и даже не задумываемся о том, что, собственно, имеем дело с чудом.
Христианские чудеса - вовсе не легенды, ведь они продолжаются по сей день, чему есть множество свидетелей и очевидцев. Вот уже не одно тысячелетие каждый год на Пасху сходит в Иерусалимском храме Гроба Господня (Воскресения) Благодатный огонь. Это одно из самых ярких и впечатляющих христианских чудес. И что бы там ни говорили скептики, а многочисленные свидетельства очевидцев убеждают: подделать такое, или устроить как-то искусственно, просто невозможно, так что обман исключен. Когда молнии вдруг начинают сверкать прямо в храме, сами собой зажигаются все свечи и лампады, и живой, пульсирующий огонь струится по Кувуклии (часовне над Гробом Господним) - это никого не оставляет равнодушным, и убеждает в истинности чуда даже неверующих.
