Дмитрий Харитонович - История Крестовых походов

Третий крестовый поход закончился. Нельзя сказать, что он был совсем безрезультатным. Все-таки Иерусалимское королевство с временной столицей в Акре сохранилось и даже расширилось в сравнении с 1189 г. Но главная цель – возвращение Иерусалима – достигнута не была.

Арабы называли его Малик Рид, то есть Царь Ричард. Баха ад-Дин писал о нем: «Он обладает рассудительностью, опытом, отвагой и прозорливостью. Его появление внесло в сердца мусульман мрачные предчувствия и страх». Баха ад-Дину вторит арабский историк Ибн ал-Асир: «Он был выдающимся человеком своего времени в отношении мужества, хитрости, стойкости и терпения. Из-за него мусульманам пришлось пройти жестокое испытание невиданными бедствиями».

Анонимный хронист, известный как Продолжатель Гийома Тирского, рассказывает спустя полвека после смерти Ричарда: «Слава короля Ричарда надолго впечатлила сарацинов, и, если какой-нибудь ребенок плакал, мать ему говорила: “Замолчи, или тебя заберет король Англии!” и когда какой-нибудь сарацин скакал, а животное заартачивалось, он ему говорил: “Знаешь ли ты, что король Ричард у того куста?” А когда кто-то поил свою лошадь, то говорил: “Думай, что король Англии в воде” (видимо, араб хотел поторопить своего коня)». Несколько позднее Жан Жуанвиль (рассказ о нем у нас впереди) повествовал: «Король Ричард остался в Святой Земле и свершил столько подвигов и внушил такой страх сарацинам, что, как написано в книге о Святой Земле (возможно, Жуанвиль ссылается на Продолжателя Гийома. – Д. Х. ), когда их дети шумели, женщины кричали на них и говорили, чтобы унять: “Замолчите, вон король Ричард!” А когда лошади сарацин и бедуинов шарахались от кустарника, те им говорили: “Думаешь, это король Ричард?”». В середине XIX в., если верить писателю-романтику и путешественнику Жерару де Нервалю, арабские матери все так же стращали своих расплакавшихся детей: «Молчи, а то тебя Малик Рид заберет», а араб мог сказать своему внезапно остановившемуся коню: «Ну, чего испугался? Малик Рида увидел?».

9 октября 1192 г. Ричард отплыл домой, надолго оставив о себе память в арабских землях. Но быстро вернуться королю не удалось. Буря выбросила его корабль в северо-восточном углу Адриатического моря. Ричард переоделся и изменил внешность. Он решил в сопровождении только одного слуги пробраться через владения своего врага Леопольда Австрийского на земли, подвластные родственнику и союзнику Ричарда, графу Брауншвейгскому (на тот момент) Генриху Льву. Но 21 декабря 1192 г. в маленькой деревушке близ Вены слуга короля был узнан служителем герцога Австрийского, схвачен и подвергнут пыткам. Он выдал Ричарда. Того взяли спящим и заключили в замок на берегу Дуная. По Европе поползли слухи о смерти Ричарда. Особенно эти слухи раздувал Иоанн Безземельный. Император Генрих VI, наследственный враг Генриха Льва и тем самым противник Ричарда, потребовал пленника к себе, заявив, что «невместно герцогу держать в плену короля». Леопольд выдал Ричарда императору за 50 тысяч марок серебром. Ричард оказался в почетном заточении, пока шли переговоры о его освобождении. Ходили слухи, что Филипп Август платил Генриху какие-то весьма крупные суммы за каждый день, который Ричард Львиное Сердце проведет в плену.

Весь христианский мир во главе с Папой требовал свободы для вождя крестоносцев. Трубадуры, в том числе личные друзья английского короля, слагали гневные песни, бичующие императора за нарушение рыцарских обычаев. В конце концов Ричард был отпущен на волю за выкуп в 150 тыс. серебряных марок. Причем 100 тыс. должны были быть выплачены еще до освобождения и при условии принесения им императору вассальной присяги. 13 марта 1194 г. король высадился на английском берегу. На этом его бурная биография не заканчивается, но уже выходит за рамки истории крестовых походов.

Иоанн Безземельный. Миниатюра. XIII в.

…Образ короля Ричарда Львиное Сердце надолго вошел в память потомков – достаточно вспомнить, как его описывал Вальтер Скотт в романах «Айвенго» (не забудем также отечественный фильм «Баллада о славном рыцаре Айвенго») и «Талисман» (в русском переводе «Ричард Львиное Сердце»). До сих пор историки спорят о том, какое место занимает он в истории, что за человек он был. И если представительницам прекрасного пола, таким, как отечественный историк Ольга Антоновна Добиаш-Рождественская или современная французская исследовательница Режин Перну, он нравится безоговорочно, то не все мужчины с этим согласны (хотя есть и приверженцы, как упоминавшийся выше А. В. Грановский). Черчилль, не историк, а, если так можно выразиться, пишущий политик, но человек, немало потрудившийся на историю своей страны, оценивает Ричарда двояко. С одной стороны, он заявляет: «Когда современники Ричарда назвали его “Львиным Сердцем”, то они сделали комплимент уже не королю, а царю зверей». Но, с другой стороны: «Немногим обязан английский народ этому монарху, и тяжко заплатил он за его приключения». Резко отзывается о нем Айзек Азимов: «Из всех королей, известных в истории, ни у кого не было такой незаслуженно раздутой репутации, как у Ричарда».

Ряд ученых, в частности швейцарский историк Ж. Флори, считает, что Ричард следовал вообще иной, не государственной, а рыцарской логике, а система ценностей монарха явно отличается от таковой у рыцаря.

Среди историков принято в собственно историю крестовых походов включать только те из них, что имели целью Святую Землю. Порядковые номера (современники о них не знали) позднейшие ученые стали присваивать, как мы говорили выше, лишь тем, которые были провозглашены папами.

В XIX в., когда указанные порядковые номера еще не устоялись, Четвертым походом иногда называли экспедицию 1195—1197 гг., предпринятую по инициативе императора Генриха VI. Поводом стало то, что умер великий и ужасный Саладин, его дети перессорились, в государстве началось безвластие, борьба за престол, в которой в конечном счете победит брат Победоносного Царя Малек-Адель, тот, кого, как мы помним, Ричард Львиное Сердце хотел женить на своей сестре. Сам император в этой экспедиции участия не принимал, занятый борьбой в Сицилии, на которую императоры претендовали, а также ввиду того, что находился под отлучением (причины отлучения были явно политического свойства, ибо папы тоже считали себя сюзеренами Сицилии). Но все же Папа Целестин III поддержал идею похода, хотя впрямую его не провозглашал. Отряд крестоносцев, среди которых были не только немецкие, но и французские рыцари, в очередной раз заняли недавно взятую сарацинами Яффу, снова утеряли ее и отправились на родину, как только получили известие о смерти императора Генриха VI. В конечном итоге эту экспедицию историки не включили в общий счет походов, и Четвертым походом назвали ту экспедицию, о которой далее пойдет речь.

Надо сказать, Четвертый (по современному счету) крестовый поход (как и иные последующие) имел свои особенности и даже цели. Его провозгласил на церемонии интронизации 9 января 1198 г. новоизбранный Папа Иннокентий III. В ней он, по словам хронистов, «горя пламенным желанием освободить Святую Землю от рук нечестивых», призвал всех христиан «спасти наследство Господа Бога». Поход должен был начаться в марте 1199 г. Папа повелел проповедовать его всем священнослужителям. Он отпустил грехи всем участникам будущего похода, а также «тем, которые приняли не личное участие, но на свой счет и сообразно своему имуществу поставили надлежащих воинов, так и тем, которые, хотя и на чужой счет, лично отправились в поход». Однако деньги собирались медленно. Иннокентий даже ввел в конце 1199 г. особую единоразовую подать в размере 1/40 годового дохода всех церквей и монастырей.

В 1199—1200 гг. активно обсуждался маршрут похода . В этом обсуждении приняли участие как те, кто должен был отправиться в поход, так и те, кто оставался дома, но походу споспешествовал. Среди первых были граф Тибо III Шампанский, предлагавшийся в командующие походом, но умерший до начала его, граф Людовик Блуаский, граф Балдуин IX Фландрский, маркграф Бонифаций II Монферратский, брат Конрада Монферратского и будущий командующий . К числу вторых относились дож (то есть пожизненный избираемый глава государства) Венецианской республики Энрико Дандоло, девяностолетний слепой старец, при этом не лишенный ясности ума, младший сын Барбароссы Филипп Швабский, к тому моменту уже провозглашенный германским королем, но так и не венчанный короной римских императоров из-за противодействия Папы и, наконец, сам Папа. В результате появился следующий план. Основным врагом христиан на Востоке являлся Египет. Удар было решено нанести в сердце империи Айюбидов (так называли родичей и наследников Саладина, которого, как мы помним, звали Юсуф ибн Айюб, то есть сын Айюба), по собственно Египту. После этого, предполагалось, Иерусалим сам падет в руки победителей. Но все пошло совсем не так.