Расколоведение. Введение в понятийный аппарат - Александр Валерьевич Слесарев

Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Чехословацкая и Православная Церковь в Америке: Дис. … докт. церк. истории. В 8-ми т. Загорск, 1977: Т. 1. 259 с.; Т. 2. 271 с.; Т. 3. 224 с.; Т. 4. 268 с.; Т. 5. 136 с.; Т. 6. 166 с.; Т. 7. 151 с.; Т. 8. 155 с.

29. Слесарев А.В. Греческий старостильный раскол в истории Поместных Православных Церквей ХХ века: Дис. … канд. богословия. В 2-х ч. Жировичи: МинДА, 2007: Ч. 1. 298 с.; Ч. 2. 23 с.

30. Степанов А.С. Обновленческий раскол как средство антицерковной политики советской власти в 1922–1923 гг.: Дис. … канд. ист. наук. М., 2005; 241 с.

31. Феодосий (Процюк), архиепископ. Обособленческие движения в Православной Церкви на Украине с 1917 по 1943 гг. (По материалам Киевской, Харьковской и Полтавской епархий. С фотографиями): Дис. … магистр. церк. истории. В 6-ти частях. Загорск: МДА, 1979: Ч. 1. 189 с.; Ч. 2. 190–392 с.; Ч. 3. 393–592 с.; Ч. 4. 596–771 с.; Ч. 5. 285 с.; Ч. 6. 123 с.; Именной указатель. 27 с.

32. Христов И. Русско-болгарские церковные отношения в период так называемой «Болгарской схизмы»: Дис. … канд. богословия. Загорск: МДА, 1957; 145 с.

33. Шестаков С.П. Расколы в Русской Православной Церкви в 1924–1926 гг. в контексте государственно-церковных отношений: Дис. … канд. ист. наук. М., 2006; 232 с.

34. Шиленок Д. Обновленческое движение в Белоруссии в 20–30-е гг. XX века: Дис. … канд. богословия. Жировичи: МинДА, 2003; 203 с.

35. Якимчук И. Раскол в Элладской Православной Церкви в ХХ в.: Дис. … канд. богословия. Сергиев Посад: МДА, 1999; 204 с.

1. Андреев В.В. Раскол и его значение в народной русской истории. Исторический очерк. СПб., 1870; 416 с.

2. Арсений (Стадницкий), митрополит. Дневник. 1880–1901. Т. 1. М.: ПСТБИ, 2006; 740 с.

3. Барсов Е.В. Новые материалы для истории старообрядчества ХVІІ—ХVІІІ вв. М., 1890; 243 с.

4. Беглов Алексей. В поисках «безгрешных катакомб». Церковное подполье в СССР. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, «Арефа», 2008; 352 с.

5. Белоликов В.З. Историко-критический обзор существующих мнений о происхождении, сущности и значении русского раскола старообрядчества. Киев, 1913; 49 с.

6. Бердников И.С. Краткий курс канонического права. Казань, 1888; 294 с.

7. Біланич І. Еволюція Української Православної Церкви в 1917–1942 роках: автономія чи автокефалія/ Пер. з лат. Львів: Астролябія, 2004; 392 с.

8. Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. М., 1994. Т. ІІ. 474 с.; Т. IV. 599 с.

9. Бонч-Бруевич В.Д. «Живая церковь» и пролетариат. М.: Жизнь и знание, 1927; 62 с.

10. Бурко Демид, протопресвітер. Українська Автокефальна Право-славна Церква – вічно джерело життя. Саут-Бавнд-Брук: Оселя Св. Ап. Андрія Первозванного, 1988; 392 с.

11. Власовський І. Нарис історії Української Православної Церкви. Т. IV. Нью-Йорк, 1966; 374 c.

12. Во имя правды и достоинства Церкви: Жизнеописание и труды священномученика Кирилла Казанского / Авт. – сост. Журавский А.В. М.: Изд. Сретенского монастыря, 2004; 864 с.

13. Воин Христов верный и истинный. Тайный епископ ИПЦ Михаил (Ершов). Жизнеописание, письма и документы / Сост. И.В. Ильичев. М.: Братонеж, 2011; 744 с.

14. Вятский исповедник: Святитель Виктор (Островидов). Жизнеописание и труды / Сост. Л.Е. Сикорская. М.: Братонеж, 2010; 512 с.

15. Глубоковский Н.Н. Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. М.: Изд. Свято-Владимирского братства, 2002; 192 с.

16. Голубинский Е.Е. К нашей полемике со старообрядцами. М., 1905; 260 с.

17. Гордиенко Н.С. Критика новых тенденций современного православия. Л.: Знание, 1974; 32 с.

18. Гордиенко Н.С. Современное православие. М.: Мысль, 1968; 143 с.

19. Гордиенко Н.С. Эволюция современного русского православия (20–80-е гг. ХХ ст.). М.: Знание, 1984; 64 с.

20. Граббе Ю.П. Единение или Раздробление. (Ответ на книжку С.В. Троицкого («Размежевание или Раскол»). Новый Сад, 1932; 16 с.

21. Григорий (Граббе), епископ. К истории русских церковных разделений. Опровержение ошибок и неправд в сочинении Д. Поспеловского «The Russian Church Under the Soviet Regime 1917–1982». Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь, 1992; 79 с.

22. Григорий (Постников), митрополит. Истинно-древняя и истинно-православная христианская церковь Христова: изложение в отношении к глаголемому старообрядчеству: в 2-х ч. СПб., 1856; Ч. 1. 363 с.; Ч. 2. 345 с.

23. Гришина Н.В. Психология конфликта. СПб.: Питер, 2008; 544 с.

24. Дамаскин (Папандреу), митрополит. Православие и мир. Αθήνα: NEA ΣΥNOPA, 1994; 324 с.

25. Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Нижний Новгород: Изд. братства во имя св. князя Александра Невского, 2003; 816 с.

26. Демьянов А.И. Истинно-православное христианство. Критика идеологии и деятельности. Воронеж, 1977; 151 с.

27. Дмитриевский А.А. Исправление книг при Патриархе Никоне и последующих Патриархах / Под ред. В.В. Калугина. М.: Языки славянской культуры, 2004; 160 с.

28. Доброклонский А.П. Руководство по истории Русской Церкви. Материалы по истории Церкви. Кн. 25. М.: Изд. Крутицкого подворья, Общество любителей церковной истории, 2001; 936 с.

29. Добромыслов В.П. Макарий Булгаков, митрополит Московский как расколовед: в 2-х ч. Ч. 1. Рязань, 1900. С. 1–101.

30. Драбинко Александр. Православие в посттоталитарной Украине. (Вехи истории). К.: Издание Свято-Успенской Киево-Печерской лавры, 2002; 288 с.

31. Евдокимов Павел. Православие. М.: ББИ, 2002; 500 с.

32. Жилюк С.І. Обновленська церква на Україні (1922–1928). Рівне: Від-во РДГУ, 2002; 384 с.

33. Зеньковский С.А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. М.: Церковь, 1995; 528 с.

34. Зінченко А. Визволитися вірою. Життя і діяння митрополита Василя Липківського. К., 1997; 423 с.

35. Зеркин Д.П. Основы конфликтологии. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1998; 480 с.

36. Ивановский Н.И. Два чтения по старообрядческому расколу. СПб., 1892; 73 с.

37. Ивановский Н.И. Критический разбор учения неприемлющих священства старообрядцев о Церкви и таинствах. Казань, 1883.

38. Ивановский Н.И. Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола. Казань, 1905; 279 с.

39. Иванцов-Платонов Александр, протоиерей. Ереси и расколы первых трех веков христианства. Ч. 1: Обозрение источников для истории древнейших сект. М., 1877; 348 с.

40. Игнатий, архиепископ Воронежский и Задонский. История о расколах в Церкви Российской. СПб., 1849; 355 с.

41. Иларион (Троицкий), архиепископ. Христианства нет без Церкви. М., 1991; 142 с.

42. Илиевски Д. Смислата на некои отпори против автокефалиjата на МПЦ. Скопjе, 1970; 206 с.

43. Иоанн (Снычев), митрополит. Церковные расколы в Русской Церкви. Самара: Православная Самара, 1997; 364 с.

44. Иосиф (Кречетович), архиепископ. Происхождение и сущность самосвятства липковцев. Харьков, 1925; 44 с.

45. Иустин (Попович), преподобный. Догматика Православной Церкви: Экклезиология. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2005; 286 с.

46. Карташев А.В. Вселенские Соборы. М.: Республика, 1994; 542 с.

47. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Париж: YMKA-PRESS, 1959; Т. I. 686 с.; Т. II. 570 с.

48. Карцов В.Г. Религиозный раскол как форма антифеодального протеста в истории России: в 2-х ч.