Ученики привели осленка, покрыли его своими одеждами и посадили на него Иисуса. Народ, узнав о намерении Спасителя, собирался вокруг Него в великом множестве и сопровождал Его с такой торжественностью, с какой в древние времена сопровождали только царей. Народ знал, что это был тот самый Иисус, который учил их, утешал, исцелял больных и воскрешал умерших. Поэтому все громко восклицали: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне!» Многие снимали с себя верхние одежды и устилали ими дорогу. Другие срывали зеленые ветви и бросали их на землю. Каждый хотел выразить свою радость. Таким образом Иисус Христос вступил в Иерусалим и направил шествие прямо к храму. В храме находилось много торговцев и менял, у которых богомольцы покупали голубей для жертвоприношений и меняли иностранные деньги на иудейские. При этом торговцы и покупатели часто спорили, кричали, иногда обманывали друг друга. Иисус, увидя это, вознегодовал. Он выгнал из храма торгующих, опрокинул столы и лавки и сказал: «Дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали из него вертеп разбойников».
Приступили к Нему тут больные, и Он исцелил их.
Умолкли уже торжественные восклицания народа. Но малые дети по примеру отцов продолжали восклицать: «Осанна Сыну Давидову!» Когда первосвященники и книжники стали требовать, чтобы Господь запретил детям восклицать: «Осанна!», Господь сказал им: «Разве вы никогда не читали в Писании: из уст младенцев и ссущих совершил еси хвалу?»
Всегда помните, дети, что Господь с любовью принимает хвалу и молитвы, Ему возносимые. Счастливы вы, если будете находить отраду в прославлении Спасителя. Держа в руках вербу в день вспоминания входа Спасителя в Иерусалим, прославляйте Его песней еврейских детей: «Осанна в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне!»
В день Вербного воскресенья Церковь, вспоминая и воскрешение Лазаря, и торжественный вход Христа в Иерусалим, воспевает псалом, перевод которого на русский язык звучит так:
Христе Боже, Ты перед Своими страданиями
удостоверил нас во всеобщем воскресении,
воскресив Лазаря из мертвых.
Потому и мы, подобно отрокам,
нося знамения победы, восклицаем Тебе,
победителю смерти: «Осанна в вышних,
благословен Грядущий во имя Господне!»
Надо знать, что в древности встречали победителя, держа в руках пальмовые ветви. Потому и мы, вспоминая торжественный вход в Иерусалим Христа, победителя смерти, держим в руках ветки вербы, держим и зажженные свечи, в знак радости и торжества.
Иисус Христос часто говорил Своим ученикам, что Он будет предан на страдания и смерть, но они не совсем понимали тогда смысл Его слов.
Приближался праздник Пасхи. Иисус, зная, что пришло Ему время отойти к небесному Отцу, яснее сказал Своим ученикам о Своей близкой смерти и установил таинство Евхаристии, или причащения.
Перед тем Он совершил омовение ног. У евреев был обычай: при входе гостей в дом омывать им ноги. Это служение обыкновенно справляли рабы. Но, приготовляя Своих учеников к празднованию Пасхи и великому таинству, Господь Иисус Сам благоволил омыть им ноги. Он снял с Себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем и налил воду в умывальницу. Вслед за тем Он стал омывать и отирать ноги полотенцем, которым был препоясан. Этим Господь показал Своим ученикам высочайший образец смирения, чтобы и они также со смирением служили друг другу.
После омовения ног Господь совершил Пасху по закону Моисееву. Пасха была установлена в память избавления израильтян от египетского рабства. Израильтяне страдали под властью египтян. Господь сжалился над Своим народом и через Моисея повелел египетскому царю отпустить израильтян. Но царь не послушался. Тогда Господь послал на Египет страшные бедствия. Последнее и самое ужасное из всех была внезапная смерть в одну ночь всех египетских первенцев, от человека до домашних животных. Но перед этим Господь повелел, чтобы в каждом израильском семействе убили по барану и его кровью сделали знак на дверях своих домов. Израильтяне исполнили это, и ангел смерти, поражавший египетских первенцев, миновал дома израильтян, на которых был сделан знак. С тех пор в память милости Божией израильтяне по велению Божиему ежегодно совершали торжественно Пасху, то есть вкушали пасхального агнца. Пасхальный агнец таинственно предъизображал Самого Иисуса Христа. Как кровью агнца израильтяне избавились от смерти, так и христиане избавляются от вечной смерти через кровь Иисуса Христа, умершего за спасение людей.
Приближалось время, когда Иисус Христос должен был принести Себя в жертву за грехи мира. Ему угодно было заменить ветхозаветную пасху новым таинством – причащением тела и крови Его, отданных за спасение людей. Пением псалмов возвысив мысли и сердца учеников к Богу Отцу, Спаситель взял хлеб, благословил его и, преломив, дал ученикам, говоря: «Приимите, ядите, сие есть тело Мое». Потом Он взял чашу, помолился и, подав им, сказал: «Пейте из нее все, сия есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов». После этого Иисус еще долго беседовал с учениками, напоминал им об исполнении Его заповедей и обещал прислать им Утешителя Духа истины. «Кто любит Меня, – говорил Он им, – тот заповеди Мои соблюдает, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Вы – друзья Мои, если заповеди Мои соблюдете». Он помолился о Своих учениках, о всех верующих и потом, встав, пошел с учениками на гору Масличную.
При совершении таинства Евхаристии вместе с прочими учениками находился один ученик, который имел намерение предать Господа Иисуса в руки Его врагов. Это был Иуда Искариотский. Господь, Который обо всем знает, знал и грешное намерение Своего недостойного ученика.
Таинство причащения, установленное Спасителем при Его последней вечери с учениками, совершается у нас при божественной литургии. Каждый из нас, причащаясь, принимает тело и кровь Христа точно так же, как и ученики принимали эти Святые дары из рук Спасителя. Будем же приступать к Святому причастию с любовью, верой и благоговением, с сокрушением о грехах наших, с искренним желанием исправиться. Не будем поступать так, как тот ученик, который, принимая от Христа Святые дары, замышлял предать Его, но будем подражать тем, кто внимательно слушал Христа, любил Его, следовал Его заповедям, тогда и нас Христос назовет Своими друзьями.
Спаситель в саду Гефсиманском
Между тем иудейские начальники, возненавидевшие Иисуса, толковали о том, как бы взять Его и осудить на смерть. Они не знали, где найти им Иисуса. Иуда пришел к ним сам и за 30 сребреников обещал предать Его в их руки. Они со злобной радостью приняли это предложение. Установив таинство причащения, Иисус Христос пошел на гору Масличную. С Ним были все Его ученики, кроме Иуды. Иисус говорил им: «В нынешнюю ночь все соблазнитесь о Мне, ибо сказано в Писании: «Поражу Пастыря, и разойдутся овцы стада. По воскресении же Моем Я встречу вас в Галилее». Петр, один из учеников, сказал Иисусу: «Если все и соблазнятся о Тебе, я не соблазнюсь». «Говорю тебе, – отвечал Иисус, – в нынешнюю же ночь, прежде нежели петух пропоет, ты три раза отречешься от Меня».
«Хотя бы мне и умереть с Тобой, – говорил Петр, – не отрекусь от Тебя». То же говорили и прочие ученики.
Иисус, придя в селение, называемое Гефсимания, сказал ученикам: «Побудьте здесь, пока Я пойду помолюсь». И, взяв с Собой Петра, Иакова и Иоанна, Он пошел в Гефсиманский сад. «Душа Моя скорбит смертельно, – сказал Он им, – побудьте здесь и бодрствуйте со Мной», и отошел немного, пал на колени и начал со слезами молиться: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия, но не Моя воля да будет, а Твоя». После молитвы, возвратившись к ученикам, Он нашел их спящими и сказал Петру: «Не могли вы даже одного часа бодрствовать со Мною! Бодрствуйте и молитесь, ибо дух бодр, плоть же немощна». Потом Он снова ушел молиться. Три раза возвращался Иисус к ученикам и каждый раз находил их спящими, между тем как Сам со скорбью и слезами молился Отцу небесному, и пот Его, как капли крови, падал на землю, и ангел с неба служил Ему.
Когда Он в третий раз возвратился к Своим ученикам, Он сказал им: «Пришел час, когда Сын Человеческий предается в руки грешников. Вот приближается предающий Меня». Едва Он выговорил эти слова, как из-за деревьев показалась толпа народа и воины с оружием. Их вел Иуда, который сказал им заранее: «Кого я обниму, тот есть Иисус, берите Его». И, подойдя к Иисусу, Иуда обнял и поцеловал Его. Воины тотчас бросились на Иисуса. Тут один из учеников взял меч, ударил архиерейского слугу и отрезал ему ухо, но Иисус тотчас же исцелил раненого и сказал ученику: «Неужели ты думаешь, что Я не могу упросить Отца Моего, чтобы Он послал Мне ангелов в защиту?» Обратясь к воинам, Он сказал им: «Кого ищете?» Они ответили: «Иисуса Назорея». «Это Я», – отвечал Иисус, и все приведенные Иудой в страхе пали на землю. После вторичного вопроса: «Кого ищете?» Иисус добровольно дал Себя в руки воинов и архиерейских слуг, и они взяли Его, связали и повели сначала в дом первосвященника Анны, а потом в дом Каиафы, где были собраны члены верховного иудейского судилища. Они очень обрадовались, когда увидели, что посланные ими люди привели Иисуса Христа, призвали разных лжесвидетелей и осудили Его на смерть, как бы виновного в богохульстве.
