1
См.: Μπούμης.
Обзор III. 359–360.
Д. Поспеловский указывает, что на 1928 г. в Москве венчались 12 % вступивших в брак, однако точность этой цифры вызывает сомнения: в годы начавшихся гонений церковная статистика могла быть только весьма условной. См.: Поспеловский. 165.
Никодим. Правила. I. 7.
См. об этом: Цыпин. Каноны и церковная жизнь.
РИБ. VI. 127.
Опубл.: Щапов. Древнерусские уставы.
См.: Щапов. Государство и церковь. 87.
См.: Щапов. Древнерусские уставы. Номос – по-гречески закон, канон – правило. В славянском языке существует и калька этого названия: «Законоправило».
См. Beck; Медведев. Правовая культура.
Существует несколько собраний правил, которые традиция приписывает апостолам. 85 апостольских правил, утвержденные Трулльским Собором, фиксируют нормы, восходящие в ряде случаев к апостольским временам, но порой имеющие и более позднее происхождение. См.: Павлов. Курс. 48–51.
VI Всел. Цит. по: Книга правил. 71–73.
См.: Щапов. Номоканон. 238–252.
См.: Бенешевич. Древнеславянская кормчая.
См.: Законоправило.
РИБ. VI. 127.
См.: Живов.
См.: Павлов. Номоканон.
Емченко. 255.
См.: Белякова. Судьба.
О созданной митрополитом Даниилом Сводной Кормчей см.: Клосс. 68–70; Плигузов. 23–53.
См.: Белякова. Стоглав.
Голубинский. История. II (3). Голубинский имел в виду, среди прочего, распространение института поповских старост и участие в суде выборных представителей от духовенства.
Для Стоглава характерна отсылка к «святым правилам» вообще, воспринимаемым как единая правовая норма. Большинство отсылок «глухие», без упоминания конкретного источника (см. гл. 6, 8, 10, 12, 25, 29, 30, 36, 41). См.: Емченко. 141.
Материалы для истории раскола. 63–64.
Известно, что на Афоне книжники восстановили утраченные листы списка XIV в. по первым листам Кормчей патриарха Никона. – Троицки. Хиландарски. 81.
Материалы для истории раскола. 63–64.
См.: ААЭ IV. 203, 212–214.
Подробнее см. ниже, гл. 12.
Духовный регламент. 121.
См.: Верховской. Учреждение; Верховской. Политика.
См.: Горчаков. Монастырский приказ.
См.: Смолич. I. 106.
Соколов Н.К. Из лекций. 146.
Филарет. 383–384.
Барсов. О собрании. 319.
Филарет. 384.
Цит. по: Барсов. О собрании. 754.
Барсов. О собрании. 762.
Никольский И. 164.
См.: Шахматов, Кострицын. 2–3.
Барсов. О собрании. 769.
Там же.
Соколов Н.К. Из лекций. 147.
Павлов. Курс. 26.
Попытка анализа опубликованных систем изложения канонического права была сделана М. Остроумовым, но второй том работы так и не вышел. См.: Остроумов. См. также новейший разбор: Цыпин. Церковное право.
Лишь совсем недавно под эгидой МВД России был переиздан Курс церковного права А.С. Павлова (СПб., 2002).
Иоанн. Опыт курса. 10.
Иоанн. Опыт курса. 20, 36.
Соколов Н.К. О началах суда. 835–836.
Соколов Н.К. О началах суда. 844.
Лавров. Новый. 259.
Соколов Н.К. Из лекций. 155.
Его полную биографию и список работ см.: Красножен. Профессор Павлов.
Павлов. Курс. 31.
Там же.
См. его рецензию на «Мнения епархиальных преосвященных относительно проекта преобразования церковно-судной части»: Горчаков. Мнения преосвященных.
Заозерский. О средствах. 35–36.
Суворов. Курс. I. 13.
Суворов. Курс. II. 109.
Суворов. Курс. II. 114.
Греческое слово οικονομία (домостроительство; отсюда же, в другой транскрипции, экономия) широко применялось в святоотеческой литературе и вошло в русскую богословскую науку (в зависимости от рейхлинова или эразмова прочтения) как «икономия» или «ойкономия». В документах Межправославной предсоборной комиссии 1971 г. икономия определяется как «полное любви отношение Церкви к нарушающим канонические постановления ее членам» (Скобей. 117).
Бердников. Практическое значение канонов. 383, 386–388.
Кипарисов. 174.
Кипарисов. 212.
Бердников. Отзыв. 561.
Никодим. Церковное право. 65.
Сборник государственных знаний. 270.
См.: Бердников. По поводу. 68–69.
Голубинский. О реформе. 118.
Правила святых апостол. I. 2.
См.: Правила святых апостол. I. 3.
Σύνταγμα.
Никодим. Правила. I. XXX.
Павлов. Теория. 499.
Барсов. О каноническом элементе. 2.
См.: Бердников. Церковное право по воззрениям западника.
Бердников. Основные начала. 30.
Бердников. Поправка. 12–13.
Соколов Н.К. О началах суда. 834.
Историческая переписка. 13.
См.: Тихомиров Л. 36.
Тихомиров П. 102.
Историческая переписка. Выделено нами. – Е.Б.
См. подробно: Wuyts. 82.
Историческая переписка. 11.
См.: О преобразовании. 1898–1899.
Цит. по: Смолич. II. 696.
Смолич. II. 696.
Преображенский. Периодическая печать. V.
Цит. по: Смолич. II. 696.
Преображенский. Периодическая печать. 4–6.
Преображенский. Периодическая печать. 159.
Евдоким. Государство и Церковь. 266.
Цит. по: Гринякин. 7.
Там же.
Преображенский. Периодическая печать. 223.
Чирецкий. 494.
Никольский Н. К вопросу о реформе. 181.
Преображенский. Периодическая печать. 236.
Каптерев Николай Федорович (1847–1918), проф. МДА по кафедре древней гражданской истории (1883); член-корр. Академии наук (1910); член IV Гос. Думы и Поместного Собора 1917–1918 гг.; автор работ, в которых была пересмотрена концепция церковного раскола.
Каптерев (1905). 510.
Чирецкий. 470.
