Расколоведение. Введение в понятийный аппарат - Александр Валерьевич Слесарев

Правила Православной Церкви с толкованием Никодима (Милаша), епископа Далматинско-Истрийского. Т. 1. С. 70–71. Канонические правила, запрещающие молитвенное общение священнослужителей с раскольниками: Ап. 28, 31; Антиох. 2, 4.

Правила Православной Церкви с толкованием Никодима (Милаша), епископа Далматинско-Истрийского. Т. 1. С. 70–71. Канонические правила, запрещающие молитвенное общение мирян с раскольниками: Ап. 11, 12, 31, 45, 48, 65; I Всел. 5; Антиох. 2, 4; Карф. 9 (9).

Булгаков Сергий, протоиерей. Очерки учения о Церкви. Церковь и «инославие» //Путь. 1926. № 4 (июнь-июль). С.10.

Там же. С. 10, 24–25.

Там же. С. 10.

Николай (Ярушевич), митрополит. Русская Православная Церковь и экуменическое движение // Православие и экуменизм. Документы и материалы, 1902–1998. М.: Издательство МФТИ, 1999. С. 231.

Сергий (Страгородский), митрополит. Отношение Церкви Христовой к отделившимся от нее обществам. С. 105.

Там же.

Optat de Milève. Traité contre les donatistes // Sources Chrétiennes. № 412. Т. I. Paris: Éditions du Cerf, 1995. Р. 198; Optat de Milève. Traité contre les donatistes // Sources Chrétiennes. № 413. Т. II. Paris: Éditions du Cerf, 1996. P. 64.

Optat de Milève. Op. cit. Т. I. Р. 206.

Augustine, St. De Baptismo contra Donatistas // PL. 43. Coll. 110, 113, 118, 221, 228, 238; Его же. Contra Cresconium grammaticum // PL. 43. Coll. 460–462, 474, 476, 488.

Cyprianus Carthaginensis. Epistola LXII // PL. 4. Col. 371.

Он же. Epistola LXХI // PL. 4. Col. 409.

Зернов Н.М. Святой Киприан Карфагенский и единство Вселенской Церкви //Путь. 1933. № 39 (июль). С. 31.

Флоровский Георгий, священник. Проблематика христианского воссоединения //Путь (приложение). 1933. № 37 (февраль). С. 13.

Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию //Сборник документов и материалов Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Москва, 13–16 августа 2000. Нижний Новгород, 2000. С. 151.

Канонические правила, запрещающие проведение рукоположений, не согласованных с церковным священноначалием: I Вс. 4, 6; VII Вс. 3; Антиох. 9, 13, 16, 19, 21, 22; Сердик. 15; Карф. 105 (118).

Булгаков Сергий, протоиерей. Очерки учения о Церкви. Церковь и «инославие». С. 12–13; Дамаскин (Папандреу), митрополит. Православие и мир. С. 262; Правила Православной Церкви с толкованием Никодима (Милаша), епископа Далматинско-Истрийского. Т. 2. С. 373.

Optat de Milève. Op. cit. Т. I. Р. 174–177.

Карташев А.В. Соединение Церквей в свете истории. С. 289.

Мейендорф Иоанн, протоиерей. О расколе // Новая Европа. 1993. № 4. С. 68.

Афанасьев Николай, протопресвитер. Вступление в Церковь. С. 391; Бердников И.С. Краткий курс канонического права. Казань, 1888. С. 38–39; Булгаков Сергий, протоиерей. Очерки учения о Церкви. Церковь и «инославие». С. 12–13; Серафимов Александр, священник. Правила и практика церкви относительно присоединения к православию неправославных христиан. Кострома, 1882. С. 168–169; Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 184; Чин, како приимати от раскольников в соединение с Православной Церковию приходящих, в Чинопоследовании соединяемым из иноверных к православно-кафолической Восточной Церкви. Б.м., 1831. 88 с.

Воронов Ливерий, профессор-протоиерей. Конфессионализм и экуменизм (Отношение православия к инославию) // ЖМП. 1968. № 8. С. 55, 57; Зернов Н.М. Святой Киприан Карфагенский и единство Вселенской Церкви // Путь. 1933. № 39 (июль). С. 18–40; Священномученик Иларион, архиепископ Верейский. Без Церкви нет спасения. М.-СПб.: Сретенский монастырь; Издательство «Знамение», 2000. С. 76; Флоровский Георгий, священник. Проблематика христианского воссоединения // Путь (приложение). 1933. № 37 (февраль). С. 13.

Булгаков Сергий, протоиерей. Очерки учения о Церкви. Церковь и «инославие». С. 8–9; Сергий (Страгородский), митрополит. Отношение Церкви Христовой к отделившимся от нее обществам. С. 101–102; Сергий (Страгородский), митрополит. Значение апостольского преемства в инославии. С. 243–244.

Афанасьев Николай, протопресвитер. Вступление в Церковь. С. 373–374; Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. II. Париж: YMKA-PRESS, 1959. С. 96–99, Лурье В.М. Русское православие между Киевом и Москвой. Очерк истории русской православной традиции между XV и XX веками. М.: Три квадрата, 2009. С. 149–150; Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Кн. 6. С. 286–291; Опарина Т.А. Греческий чин присоединения католиков к Православной Церкви в сербских и украинско-белорусских памятниках и их влияние на русскую традицию // Вестник церковной истории. 2010. № 1–2 (17–18). С. 221.

Афанасьев Николай, протопресвитер. Вступление в Церковь. С. 370–373; Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. 127; Лурье В.М. Русское православие между Киевом и Москвой. С. 150; Правила Православной Церкви с толкованием Никодима (Милаша), епископа Далматинско-Истрийского. Т. 1. С. 589–591.

«Таинства старостильников считаются недействительными и должны быть повторяемы заново. <…> То же самое могло бы быть применено и к крещению членов этой группы» («Τά Μυστήρια τῶν Παλαιοημερολογιτῶν θεωροῦνται ὡς μή γενόμενα καί θά πρέπει νά ἐπαναλαμβάνονται ἐξ ὑπαρχῆς. <…>Τό ἴδιο θά μποροῦσε νά ἰσχύσει καί γιά τό Βάπτισμα τῶν μελῶν τῆς ὁμάδας αὐτῆς»). Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τῶν Δογματικῶν καὶ Νομοκανονικῶν Ζητημάτων (26ην Ἰανουαρίου 2006) // Ὁ Ὀρθόδοξος Τύπος τῆς 3ης Φεβρουαρίου 2006.

Бердников И.С. Краткий курс канонического права. С. 38–39; Булгаков Сергий, протоиерей. Очерки учения о Церкви. Церковь и «инославие». С. 12–13; Чин, како приимати от раскольников в соединение с Православной Церковию приходящих, в Чинопоследовании соединяемым из иноверных к православно-кафолической Восточной Церкви. Б.м., 1831. 88 с.