существовали и ангелы. В любом случае, когда был сотворен человек, ангелы уже существовали. Законы существования ранее созданного Богом мира или миров, в которых они существовали, мы совершенно не можем себе представить, даже обладая самым ярким воображением. Скажем, если предположить, что там не было и нет времени в нашем понимании этого слова, то мое воображение тут же отказывается мне служить. То же самое случается, если эти ангельские миры не трехмерные как наш мир. Понятийный и языковой аппарат человека базируется на известных нам законах этого мира и жестко ограничивается физическими законами этого мира.
Впрочем, при всей нашей ограниченности некоторые вещи мы можем предположить без особой опасности совершить серьезную ошибку. Скажем, можно предположить, что на момент сотворения нашего мира и человека уже произошло отпадение части ангелов от Бога, хотя их общение с Богом и продолжалось, ибо по меньшей мере одному падшему ангелу было дозволен доступ в Рай и к людям там обитавшими. Не можем же мы предположить, что этот падший ангел, именуемый сейчас сатаной, прокрадывался в Рай для беседы с людьми, незамеченный Богом и без Его ведома? Бог не знал, что происходит в Раю? Бог не мог запретить нежелательным лицам доступ в Рай или куда бы то ни было? Как такое возможно? Логичней будет предположить, что на тот момент доступ в Рай и даже к людям был для сатаны всё еще разрешен. То есть у падших ангелов была возможность достаточно свободного перемещения между разными мирами, которая осталась и до сих пор, хотя, видимо, эта возможность не полная, а каким-то образом ограниченная. В некоторые части миров доступ темных ангелов категорически воспрещен. Например, кажется немыслимым свободный или даже частичный доступ падших ангелов к тем областям, где обитают спасенные человеческие души. Вполне можно предположить, что существуют и другие запретные или частично запретные для них области. Но есть и области, где падшие ангелы находятся у себя дома и чувствуют себя совершенно свободно. Условно говоря, есть область Рай, есть область Ад, есть промежуточные между ними области, скажем, области «мытарств», через которые проходит душа после смерти тела, и есть наш мир.
Не вижу особого смысла в том, чтобы перенапрягать свою фантазию, пытаясь описать какие-то конкретные свойства ангельских миров, ибо такие фантазии не будут для нас особо полезными и продуктивными. Можно лишь сказать, что, видимо, светлым ангелам позволено пересекать границы между всеми мирами и свободно двигаться во всех мирах. Передвижение же темных ангелов каким-то образом ограничено и затруднено волей Того, Кто создал и миры, и границы между ними, и самих ангелов с их способностями, конечно. Вне сомнений, Создавший может по своему произволу менять Им созданное – и свойства миров, и свойства границ между ними, включая их проницаемость для чего бы то ни было или кого бы то ни было. Это касается и возможностей ангелов, эти миры населяющих. Правила могут меняться. Создавший все правила может их в любой момент и поменять, и кто помешает Ему это сделать?
Уверен, что на границы между мирами и правила прохождения этих границ обратил внимание не только я. Я более чем уверен, что задолго до меня на это должны были обратить самое пристальное внимание темные ангелы во главе с сатаной, поскольку первое, на что обращает внимание заключенный, – это, конечно же, стены своей тюрьмы. «Из чего сделаны эти стены? Крепкие ли они? Как их преодолеть? Есть ли в них слабые места? Можно ли эти стены уничтожить? Если можно, то как?» Разве сатана, явно считающий себя заключенным, свободу которого несправедливо ограничили, не задает себе такие вопросы? Для меня ответ очевиден. Интересно, что в этом смысле человек и сатана похожи – им обоим очень хочется запретного, а особенно, если кажется, что под запретом их свобода!
О целях падших ангелов
Является ли проблема границ и их преодоления самой главной проблемой для сатаны и его армии падших ангелов? Нет, конечно. Для них эта проблема хотя и очень важна, но не является центральной. Проблема преодоления границ между мирами вторична, поскольку главной целью сатаны может быть только низвержение Бога, промежуточной ступенью к чему является достижение равенства с Богом в силе. Сначала – равенство, а затем – низвержение! Логичным будет предположение, что гордыня сатаны допускает только такую конечную цель. Более мелкие цели явно будут считаться недостойными того, кто бросил вызов самому Богу.
Какой же должна стать сила сатаны, чтобы сравняться или хотя бы приблизиться к силе Бога? Сатана должен стать способным творить что-то из ничего – творить время и творить пространство из ничего. Творить материю. Творить вселенные – из ничего. Как это делает Бог. И быть способным творить разум – неких разумных или частично разумных существ.
Что же для этого нужно? Как первый шаг необходимо понимание того, как всё устроено. Всё – и наш мир, и другие миры, созданные Богом на отличных от нашего мира принципах. И «стены» между этими мирами. И ангелы, в этих мирах обитающие. А для такого понимания необходимы исследования. И я берусь утверждать, что первым ученым-исследователем был не кто-то, а именно сатана. Именно он-то и является отцом-основателем науки и всех научных методов. Кстати, советские ученые-атомщики явно что-то такое подозревали, поскольку частенько проводили «веселые» парады-беснования, для которых рядились сатаной и другой нечистой силой помельче. Один такой парад был снят на видео в Чернобыле незадолго до той самой катастрофы – на кадрах видно, как работники Чернобыльской АЭС беснуются, сопровождаемые одобрительным ласковым взглядом самого главного «атомного» академика СССР! Так что, да здравствует наука, товарищи! Ура, так сказать.
Принимать во внимание необходимость такого рода фундаментальных исследований необходимо потому, что эти исследования требуют очень значительных ресурсных затрат. Я говорю о том, что число отпавших от Бога и являющихся главным ресурсом сатаны ангелов, конечно же, ограничено. Этим ресурсом необходимо маневрировать, постоянно принимая решения о направлении каких-то частей этого ресурса на решение тех или иных задач, которые на данный момент считаются ключевыми для общего стратегического успеха. Другими словами, есть фронт, на котором ведутся боевые действия, и верховный главнокомандующий принимает решения, на каких именно участках сконцентрировать свои силы, чтобы обеспечить прорыв этого фронта и дальнейшее наступление на противника. Если главнокомандующий принимает решение усилить какое-то направление, то тем самым он неизбежно ослабляет другие направления, с которого он должен снять какие-то силы для их развертывания в другом месте фронта. Такого рода решения о маневре ресурсами должны и приниматься постоянно и
