Хайагрива даса: Ницше особенно подчеркивал, что сверхчеловека еще никогда не было. «Похоже, все слишком люди друг другу, - пишет он - воистину, даже величайшие из виденных мною, слишком люди». Сверхчеловек - это не результат эволюции человечества в дарвинском смысле. Ubermensch можно стать прямо сейчас, если человек использует всю свою духовную и физическую энергии. Но как в принципе возможен сверхчеловек без объекта приложения своей духовной энергии?
Шрила Прабхупада: Мы становимся сверхлюдьми, если занимаемся служением Верховной Личности. Высшее Существо является личностью, и сверхчеловек - тоже личность. Нитйо нитйанам четанаш четананам (Катха-упанишад 2.2.13). Бог - главный из всех личностей. У сверхчеловека нет иного дела, кроме как выполнять повеления Высшего Существа.
АНЙАБХИЛАШИТА-ШУНЙАМ
ДЖНАНА-КАРМАДИ-АНАВРИТАМ
АНУКУЛЙЕНА КРИШНАУ-
ШИЛАНАМ БХАКТИР УТТАМА
«Уттама бхакти или беспримесная преданность Верховной Личности Бога, Шри Кришне, заключается в таком преданном служении, которое угодно Господу. Это преданное служение должно быть свободно от любых посторонних мотивов и лишено кармы, имперсональной джнаны и всех других эгоистических желаний» (Бхакти-расамрита-синдху 1.1.11).Кришна приходит, чтобы сделать каждого сверхчеловеком. Поэтому Он велит: сарва дхарман паритйаджйа мам екам шаранам враджа. «Оставь все и просто предайся Мне» (Бг.18.66). Пока мы не сверхлюди, мы не можем понять это наставление. Но если мы можем предаться Кришне, мы - сверхлюди.
БАХУНАМ ДЖАНМАНАМ АНТЕ
ДЖНАНАВАН МАМ ПРАПАДЙАТЕ
ВАСУДЕВАХ САРВАМ ИТИ
СА МАХАТМА СУ-ДУРЛАБХАХ
«После многих рождений и смертей, кто действительно пребывает в знании, тот вручает себя Мне, зная Меня как причину всех причин и все сущее. Но редко встречается такая великая душа» (Бг.7.19). Обыкновенный человек думает: «Я обладаю независимостью и сам способен сделать что-то. Чего ради мне предаваться?» Однако, как только он осознает, что его единственный долг - предаться Кришне, что в материальном мире у него нет иного долга, он становится сверхчеловеком. Такого сознания достигают после многих и многих рождений.
Хайагрива даса: Ницше обычно отвергал зависимость от чего-либо высшего по отношению к самому сверхчеловеку. То есть он отвергал собственность. Но разве может человек самостоятельно от Всевышнего Господа подняться до этого уровня?
Шрила Прабхупада: Конечно нет, и потому Кришна говорит: «Положись на Меня». Вы должны быть зависимы, а если вы не зависите от Кришны, вы вынуждены зависеть от диктата майи, иллюзии. Есть множество философов и политиков, которые зависят от других людей или от своих собственных прихотей, но нам следует зависеть от совершенных наставлений Бога. Фактически любое живое существо зависимо; оно не может быть независимым. Если оно добровольно ставит себя в зависимость от наставлений Бога, он становится сверхчеловеком.
Хайагрива даса: Видимо, сверхчеловек Ницше - это что-то вроде хатха-йоги, который совершенствуется как будто независимо от Бога.
Шрила Прабхупада: Вот именно как будто. Как только хатха-йог обретает какие-нибудь исключительные мистические силы, он думает, что стал Богом. Но это очередная ошибка, потому что никто не может стать Богом. До определенной степени йог может добиться мистических сил посредством практики или по благосклонности Господа, но этих сил еще недостаточно, чтобы дать ему возможность стать Богом. Много людей думает, что при помощи медитации или хатха-йоги можно стать равным Богу, но это очередная иллюзия, очередное наушение майи. Майа всегда говорит: «Зачем зависеть от Бога? Ты сам можешь стать Богом».
Хайагрива даса: Независимость как будто занимает центральное место во всей философии Ницше. В каком-то смысле его сверхчеловек - это что-то вроде Хиранйакашипу, который своим аскетизмом приводил в трепет полубогов.
Шрила Прабхупада: Да, но в конце концов, Сам Всевышний перехитрил его. Это не очень хорошо - бороться за материальную власть или господство над другими. Став слугою Бога, человек автоматически становится сверхчеловеком и обретает множество последователей, подчиненных ему. Человек должен подвергать себя суровым аскезам ради того, чтобы властвовать над другими. Но всего этого можно достичь одним ударом. Как только вы станете искренним слугой Бога, много людей последуют за вами. Не нужно пытаться действовать независимо.
Хайагрива даса: А контроль чувств?
Шрила Прабхупада: Контроль чувств постигается автоматически
ЙАСЙАСТИ БХАКТИР БХАГАВАТЙ АКИНЧАНА
САРВАИР ГУНАИС ТАТРА САМАСАТЕ СУРАХ
ХАРАВ АБХАКТАСЙАКУТО МАХАД-ГУНА
МАНОРАТХЕНАСАТИ ДХАВАТО ВАХИХ
«Все полубоги и их возвышенные качества, такие, как религиозность, знание и отречение, проявляются в теле того, кто развил в себе чистую преданность Верховной Личности Бога, Васудеве. С другой стороны, человек, избегающий преданного служения и занятый материальной деятельностью, лишен хороших качеств. Даже если он посвятил себя практике мистической йоги или старается содержать свою семью и родственников, его неминуемо одолеют собственные спекулятивные размышления, и он неизбежно должен будет служить внешней энергии Господа. Откуда же взяться хорошим качествам у такого человека?» (Бхаг.5.18.12). Став преданным Всевышнего Господа, человек контролирует свои чувства и многие другие живые существа. Но он никогда не думает, что он стал Богом или подлинным контролирующим. Вернее будет сказать, что власть приходит к нему сама.
Хайагрива даса: И последний момент у Ницше. Он верил в вечную повторяемость, то есть после своего разрушения эта вселенная возникнет вновь по прошествии многих и многих эпох.
Шрила Прабхупада: В Бхагават-гите утверждается: бхутва бхутва пралийате (Бг.8.19). Этот мир проявляется в определенный момент, сохраняется определенное время, а затем разрушается. Брахма, Вишну и Шива ответственны за сотворение, сохранение и разрушение. Над ними стоит Кришна, Верховная Личность Бога. Сотворение, сохранение и уничтожение - в природе всего материального.
Хайагрива даса: Ну, это один тип всеобщей повторяемости, но Ницше верил, что все повторится бесчисленное количество раз во всех подробностях. То есть когда-нибудь в будущем воспроизведется вся детальная организация этого мира.
Шрила Прабхупада: Творение повторится во всех деталях в том смысле, что двадцать четыре элемента вновь соберутся. Существует пять грубых элементов: земля, вода, огонь, воздух и эфир и три тонких элемента: ум, интеллект и эго. Есть десять чувств и пять объектов чувств. Все это будет создано вновь.
Хайагрива даса: Это одна деталь, но он верил и в то, что, в конце концов, вновь появится Фридрих Ницше и будет жить с 1844 по 1900 год.
Шрила Прабхупада: 1844 - это элемент времени, и мы можем начать вести счет с момента сотворения. Таким образом дата может повториться. Например, каждый день - это новый день, но в каждом дне есть шесть часов, восемь часов и так далее. Это повторяется автоматически.
Хайагрива даса: А если это так, если человек вынужден продолжать быть Фридрихом Ницше или кем-нибудь еще, то как возможно освобождение?
Шрила Прабхупада: Этот материальный мир создан для обусловленной души, которая помещена сюда, чтобы узнать свою позицию вечного слуги Бога. Господу Брахме, первому сотворенному существу вселенной, даются наставления Вед, а он распространяет их по цепи ученической преемственности, от Брахмы к Нараде, от Нарады к Вйасадеве, от Вйасадевы - Шукадеве Госвами и так далее. Эти наставления побуждают обусловленную душу вернуться домой, обратно к Господу. Если обусловленная душа отвергает их, она остается в материальном мире до его уничтожения. В это время она пребывает в бессознательном состоянии, подобно тому, в котором дитя находится во чреве матери. По прошествии определенного времени ее сознание оживляется, и она опять принимает рождение. Суть в том, что каждый может воспользоваться наставлениями Вед и вернуться к Богу. К сожалению обусловленные живые сущности столь привязаны к материальному миру, что снова и снова желают получать материальные тела. Так повторяется история. И снова происходят творение, сохранение и уничтожение.
Хайагрива даса: Ницше считает, что воспроизводятся даже мельчайшие подробности. То есть он снова будет Фридрихом Ницше, жить в Германии, снова совершит те же поступки, напишет те же книги и так далее.
Шрила Прабхупада: Почему он так привязан к Германии? Это его привязанность к майе. Под влиянием майи мы думаем, что вновь вернемся в те же самые тела и сделаем те же самые вещи. Иногда люди, страстно желая такого повторения, идут к астрологу и спрашивают: «Можем ли мы вновь вернуться сюда как муж и жена?» Все это результат привязанности. Случайно это может повториться, и человек вновь будет мужем и иметь жену, но вовсе необязательно, что у него будет та же жена. Это иллюзия. Какой смысл в совместной жизни тех же самых мужа и жены? Живые сущности сходятся друг с другом ради некоторого чувственного удовлетворения и получают его от этого мужа или от той жены. Цель одна, хотя несущественные подробности отличаются.
