Перспективы недели
Выше было отмечено (см. гл. I), что неделя возникла, вероятно, на основе астрономического явления смены фаз Луны, но она прошла через тысячелетия как норма труда и отдыха: шесть дней работать, седьмой отдыхать. Именно в этом заключен основной смысл и значение недели, а церковное оформление ее в иудейской, христианской, мусульманской и других религиях лишь закрепляло эту норму. Современная научно-техническая революция привела к резкому повышению производительности труда во всех отраслях народного хозяйства и к изменению этой тысячелетней нормы. В странах, перешедших на два выходных, дни отдыха составляют уже не седьмую долю. Однако это изменение не только не привело пока к сокращению семидневной недели, а, наоборот, как бы временно укрепило ее. Но должно быть совершенно ясно, что перспективы дальнейшего усовершенствования календаря лежат в направлении изменения продолжительности не месяца, а недели как потенциально переменной социальной величины. Все проекты 13-месячного года, сохраняющие навсегда семидневную неделю, не имеют никакой перспективы. В проектных вариантах календаря с 12 месяцами предлагаются недели пятидневные, шестидневные и десятидневные. Если учесть общее ускорение ритма во всех сферах жизни и повышение доли дней отдыха, можно сделать вывод о малой перспективности вариантов с увеличением недели до десяти дней. Тем более что кратность декады и месяца (число 3) мала с точки зрения соотношения единиц низшего и высшего порядка. Шестидневная неделя очень удобна в структурном отношении благодаря делителям 3 и 2 числа 6. В ппедслах такой календарной структуры можно применять также трехдневный цикл или двухдневный. Различные страны с разными природными, производственными si культурно-бытовыми условиями могли бы выбрать из трех вариантов (6, 3 и 2 дня) и установить у себя соответствующий своим экономико-географическим условиям цикл при единой всемирной шестидневной неделе. Таким образом, календарь с шестидневной неделей благодаря своей гибкости был бы более приемлемым з глобальном аспекте, что облегчило бы осуществление реформы. Пятидневная неделя не дает таких возможкосте:", хотя и решает структурную проблему календаря при 30-дневных месяцах. Преимущество пятидневной недели в удобстве подразделения месяца на две и на три части. Учитывая, что декада, вероятно, сохранится как вспомогательная единица времени (подобно английскому двухнедельнику фортнайт), пятидневки увязывались бы как с месяцами, так и с декадами. При сравнительной оценке нужно также учесть, что для перехода на шестидневную неделю требуется меньшее изменение - исключение из недели одного дня, а не двух. Это имеет немаловажное значение с точки зрения нарушения традиций, обычаев и привычек. Сопоставляя все факторы, мы приходим к выводу, что в предвидимом будущем более перспективной является шестидневная неделя. Однако не исключено, что в более отдаленной исторической перспективе вариант с пятидневной неделей может получить какие-то преимущества. Оба они решают структурную проблему календаря и поэтому приемлемы. Напомним, что в СССР в 1930 г. с отменой нерабочих дней в церковные праздники и воскресных нерабочих дней была установлена пятидневная неделя: четыре дня рабочих, а пятый выходной. С 1 декабря 1931 г. пятидневка была заменена шестидневной неделей, а с 1 июля 1940 г. была восстановлена семидневная с воскресными нерабочими днями. Если тогда еще не созрели общие глобальные предпосылки для изменения продолжительности недели, то в болшиой исторической перспективе положение может измениться.
Дополнительные дни
Рассмотрим вопрос о размещении догтолпптслькых дней, остающихся при выравнивании месяцев. При 30- дневных месяцах таких дней остается пять, а в високосном году - шесть. Обратим внимание, что рассматриваемые в этогой главе, структурные преобразования календаря являются как бы продолжением изложенного в предыдущей ГЛРве проекта-минимум н представляют собой следующий @тап усовершенствования календаря. С учетом того, что в проекте-минимум один из дополнительных дней уже фиксирован, остаются четыре дня, которые требуется разместить, а также високосный день. В различных календарях этот вопрос решался либо отнесением всех дополнительных дней на конец года (как в древнеегипетском, в календаре древних майя и в Республиканском календаре французской революции), либо рассредоточением их. В последнем случае они обычно распределялись по кварталам и включались в первые либо в последние месяцы каждого квартала. При решении этого вопроса нужно учитывать два требования: во-первых, минимальное перемещение дат и, во-вторых, простоту и удобство. Очевидно, первому требованию удовлетворяет размещение дополнительных дней по кварталам. С точки зрения простоты и удобства это тоже лучший вариант. Ведь образование особой пяти-шестидневной единицы времени сверх 12 месяцев нарушило бы стройность календарной системы, усложнило бы датирование и привело бы ко многим неудобствам в планировании, учете, расчетах и т. д. Таким образом, правильным проектным решением было бы размещение дополнительных дней по кварталам. Наиболее естественным и удобным было бы размещение их не в конце первых месяцев каждого квартала (как в проекте ЭК.ОСОС ООН), а на границе между кварталами. Эти дни знаменовали бы собой окончание одного квартала и переход к другому, были бы использованы для подведения итогов деятельности за квартал. Ввиду того что каждый день года должен иметь свою дату, необходимо датировать и дополнительные дни, причислить их к кварталам и месяцам. Рассматривая их как завершающие дни кварталов, естественно поместить по одному дню в конце марта, июня, сентября и декабря, присвоив им число 31. Таким образом, семь месяцев в году имели бы по 30 дней и пятг^ месяцев по 31 дню. Заметим, что размещение дополнг;- тельных дней в конце кварталов не ново: оно приме" нялось в древнем "Кумранском календаре", действовавшем более двух тысячелетий тому назад на Ближнем Востоке (см. гл. II). При этом в первом квартале было бы 92 дня, а в остальных - по 91. Полное выравнивание числа дней в месяцах было бы возможно только при установлении в конце года особой единицы времени из пяти дней. Поскольку же такой календарь неприемлем, нужно признать невозможность полного выравнивания дней в 12 месяцах. Пять из них всегда будут содержать по одному дню сверх 30. Руководствуясь принципом минимального перемещения дат, високосный день вместо 29 февраля следует. при этом установить 31 февраля, не включая его в не дельный счет.
Разнообразие предложении
Нередко в подтверждение сложности календарной проблемы ссылаются на существование сотен проектов календаря. Конечно, сочетая различные элементы проектов и их варианты, как более, так и менее приемлемые, можно получить большое число комбинаций. Это число еще увеличивается за счет предложений, кажущаяся новизна которых достигнута при помощи введения несущественных внешних особенностей, новых названий или символов, либо предложений, явно неприемлемых или просто непродуманных. Неприемлемыми, например, нужно считать предложения о перенесении начала года на один из астрономических моментов. Современные сторонники перенесения обычно предлагают в качестве начального момент зимнего солнцестояния. Выше было показано на примере "Республиканского календаря" французской революции, к каким отрицательным последствиям приводит жесткая привязка календаря к какому-либо из астрономических моментов. Но перенесение начала года и с гибкой привязкой не дало бы ничего хорошего это равносильно созданию еще одного нового стиля с перемещением всех дат и сопутствующими отрицательными явлениями. Практического же значения привязка начала года к астрономическому моменту не имеет. Примером непродуманных проектов являются предложения присвоить дополнительным дням названия "день весны", "день лета", "день осени" и "день зимы", не присваивая им никакой даты. Авторы таких проектов всемирного календаря забывают, что в северном и южном полушарии времена года (сезоны) не совпадают. Дату же (число, месяц) должен иметь всякий день года. Предлагают для достижения постоянства календаря считать 365-й день дополнительньгм воскресеньем, т. е. установить в году 53 воскресенья. Такие предложения, по существу, факультативны. Ведь совершенно безразлично, как называть день, исключенный из регулярного недельного счета: дополнительным воскресеньем, субботой, пятницей, вненедельным или как-нибудь иначе. В разных странах могут называть его различно, как угодно. Это не нарушит постоянство и единство календаря, если этот день исключен из регулярного недельного счета, но имеет единую всемирную дату. Некоторые проекты очень смело, фантастически перекраивают действующий календарь. Так, один из наиболее фантастических проектов называется "метрический календарь". По нему сутки разделяются на 20 часов. Час должен состоять из 100 минут, а минута - из 100 секунд. Десять суток составят "дскадень", а 73 "декздня" образуют "год", соответствующий двум нынешним годам. Приведенные примеры предложений и проектов взяты из опубликованных в печати. Рукописные проекты тоже поражают своей фантастичностью. Есть, например, предложение вести летосчисление от конца ледникового периода на Земле, который согласно автору предложения завершился ровно за 10 тысяч лет до н. э., т. е. считать, например, год не 1987-м, а 11 987-м. Есть предложения, представляющие собой, по существу, варианты вечного календаря, т. е. способа определения дня недели для заданной даты. Если учесть все разнообразные материалы, то получится не одна сотня "проектов". Но дело не в учете и накоплении проектов, а в выявлении возможных решений на основе анализа по компонентам структуры календаря.
