Gaddis, There is No Crime, pp. 51–59
Евсевий, Жизнь Константина, 4.24
Constantine, Letter to Aelafius, Vicor of Africa, trans. Mark Edwards, Optatus: Against the Donatists (Liverpool, 1997), Appendix 3
Донатистам не нравилось, что Цецилиана рукоположил Феликс из Аптунги, впавший в отступничество во время гонений при Диоклетиане. Их протест был данью уважения памяти мучеников
Gaddis, There is No Crime, p. 51
Ibid., pp. 51–58
Constantine; trans. Edwards, Optatus, Appendix 9; Gaddis, There is No Crime, p. 57
Richard Lim, Public Disputation, Power and Social Order in Late Antiquity (Berkeley, 1995)
Peter Brown, The World of Late Antiquity, AD 150–750 (London, 1989 ed.), pp. 86–87
Ibid., pp. 87–89
James B. Rives, Religion in the Roman Empire (Oxford, 2007), pp. 13–20
Быт. 18:1–17; Исх. 33:18–23, 34: 6–9; Нав. 5:13–15
Jaroslav Pelikan, The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine. Vol. 1: The Emergence of the Catholic Tradition (Chicago and London, 1971), p. 145 [Пеликан Я. Христианская традиция. История развития вероучения. Т. 1. Возникновение кафолической традиции. – М.: Духовная библиотека, 2007.]
Евсевий, Доказательство в пользу Евангелия, предисловие. см.: перевод в: Eusebius, The Proof of the Gospel, trans. William John Ferrer (Charlottesville, 1981) 5–6
Peter Brown, The Body and Society: Men, Women and Sexual Renunciation in Early Christianity (London and Boston, 1988), p. 236
Афанасий Великий, Слово о воплощении Бога-Слова, 8.54. см.: Andrew Louth, Origins of the Christian Mystical Traditions: From Plato to Denys (Oxford, 1981), p. 78. [Цит. по: Афанасий Великий. Творения. Том 1. – М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. – Прим. пер.]
John Meyndorff, Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes (New York and London, 1975), p. 78
Brown, World of Late Antiquity, p. 90
Evelyne Patlagean, Pauvreté économique et pauvreté sociale à Byzance, 4e – 7e Siècles (Paris, 1977), pp. 78–84
Мф. 6:25
Деян. 4:34–35
Мф. 19:21
Афанасий Великий, Житие Антония, 3сл. см.: перевод в: R. C. Gregg, trans., The Life of Antony and the Letter to Marcellinus (New York, 1980). [Цит. по: Афанасий Великий. Творения. Том 3. – М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. – Прим. пер.]
David Caner, Wandering, Begging Monks, Spiritual Authority and the Promotion of Monasticism in Late Antiquity (Berkeley, Los Angeles and London, 2002), p. 25.
2 Фес 3:6–12.
Афанасий Великий, Жизнь Антония, 50: 4–6.
H. I. Bell, V. Martin, E. G. Turner and D. van Berchem, The Abinnaeus Archive (Oxford, 1962), pp. 77, 108.
A. E. Boak and H. C. Harvey, The Archive of Aurelius Isidore (Ann Arbor, 1960) pp. 295–96.
Peter Brown, The Making of Late Antiquity (Cambridge, Mass., and London, 1978), pp. 82–86.
Мф. 6:34.
Brown, Body and Society, pp. 218–21.
Евагрий Понтийский, Слово о духовном делании, 9. см.: Evagrius Ponticus: The Praktikos and Chapters on Prayer, trans. J. E. Bamberger (Kalamazoo, Mich., 1978). [Перевод А. Сидорова. Цит. по: Творения аввы Евагрия. Аскетические и богословские трактаты. – М.: Мартис, 1994. – Прим. пер.]
Изречения отцов-пустынников, Олимпий, 2; см.: J. P. Migne, ed., Patrologia Graeca (PG), 161 vols (Paris, 1857–1866), 65, 313d–316a
Brown, Making of Late Antiquity, pp. 88–90.
Изречения отцов-пустынников, Поэмон; 78; PG 65.352cd
Ibid., 60; PG 65:332a
Douglas Burton-Christie, The Word in the Desert: Scripture and the Quest for Holiness in Early Christian Monasticism (New York and Oxford, 1993), pp. 261–83
Brown, Body and Society, p. 215; Brown, World of Late Antiquity, p. 98
Ср. Афанасий Великий, Житие Антония
Изречения отцов-пустынников, Макарий Великий, 32; PG 65:273d
Brown, World of Late Antiquity, pp. 93–94
Gaddis, There is No Crime, p. 278
Иларий Пиктавийский, Против Валента и Урсакия, 1.2.6; см.: Lionel R. Wickham, Hilary of Poitiers: Conflicts of Conscience and Law in the Fourth-Century Church (Liverpool, 1997)
Афанасий Великий, История ариан, 81; см.: Alexander Roberts and James Donaldson, trans. and ed., Nicene and Post Nicene Fathers (NPNF), 14 vols (Edinburgh, 1885) (Афанасий Великий. Послание к монахам, повсюду пребывающим, о том, что сделано арианами при Констанции // Творения, часть 2)
Афанасий Великий, Защитительное слово пред царем Констанцием, 33
Ср. Быт. 14:18–20
Gaddis, There is No Crime, pp. 89–97
Ibid., p. 93
Сократ Схоластик, Церковная история, 3.15; см.: NPNF. [Перевод Санкт-Петербургской Духовной Академии. Цит. по: Сократ Схоластик. Церковная история. – М.: РОССПЭН, 1996. – Прим. пер.]
Gaddis, There is No Crime, pp. 93–94; cf. Mark Juergensmeyer, Terror in the Mind of God: The Global Rise of Religious Violence (Berkeley, 2000), pp. 190–218
Harold A. Drake, Constantine and the Bishops: The Politics of Intolerance (Baltimore, 2000), pp. 431–36
Peter Brown, Power and Persuasion in Late Antiquity: Towards a Christian Empire (Madison, Wis., and London, 1992), pp. 34–70
G. W. Bowerstock, Hellenism in Late Antiquity (Ann Arbor, Mich., 1990), pp. 2–5; 35–40; 72–81; Brown, Power and Persuasion, pp. 134–45
Григорий Назианзин, Слово 6; PG 35. 728; см.: Brown, Power and Persuasion, p. 50. [Перевод Московской Духовной Академии. Цит. по: Григорий Богослов. Собрание творений. Том 1. – М.: АСТ, 2000. – Прим. пер.]
Brown, Power and Persuasion, pp. 123–26
Raimundo Panikkar, The Trinity and the Religious Experience of Man (Mary Knoll, NY, 1973), pp. 46–67
Gaddis, There is No Crime, pp. 251–82
Ср. Евсевий, Церковная история, 6.43.5–10; см.: Eusebius, The History of the Church, trans. G. A. Williamson (London, 1965)
Палладий, Диалог о жизни Иоанна Златоуста, 20.561–571.; см.: Palladius, Dialogue on the Life of John Chrysostom, trans. Robert T. Meyer (New York, 1985). [Перевод А. Балаховской. Здесь и далее цит. по: Диалог Палладия, епископа Еленопольского, с Феодором, римским диаконом, повествующий о житии блаженного Иоанна, епископа Константинопольского, Златоуста. – М.: ИМЛИ РАН, 2002. – Прим. пер.]
Gaddis, There is No Crime, p. 16
Иларий Пиктавийский, Против Валента и Урсакия, 1.2.6
Patlagean, Pauvreté économique, pp. 178–81; 301–40
Peter Garnsey, Famine and Food Shortage in the Graeco-Roman World (Cambridge, UK, 1988), pp. 257–68
E. W. Brooks, The Sixth Book of the Select Letter of Severus, Patriarch of Antioch (London, 1903), 1.9; Brown, Power and Persuasion, p. 148; Brown, World of Late Antiquity, p. 110
Созомен, Церковная история, 6.33.2; см.: NPNF, 2nd series, vol. 2
Gaddis, There is No Crime, pp. 242–50
Caner, Wandering, Begging Monks, pp. 125–49. Ср. 1 Фес. 5:17
Gaddis, There is No Crime, pp. 94–97
Либаний, Речи, 30:809; см.: A. F. Norman, ed. and trans., Libanius: Select Orations, 2 vols. (Cambridge, Mass., 1969, 1977). [Перевод С. Шестакова. Цит. по: Речи Либания. Том 1. – Казань: Типография Казанского университета, 1914. – Прим. пер.]
Либаний, Речи, 45.36; ср. Gaddis, There is No Crime, p. 249
Амвросий, Послания, 41; ср. Gaddis, There is No Crime, pp. 191–96
Ramsey MacMullen, Christianising the Roman Empire, AD 100–400 (New Haven and London, 1984), p. 99
Руфин, Церковная история, 11.22; см.: Philip R. Amidon, trans., The Church History of Rufinus of Aquileia (Oxford, 1997). [Перевод В. Тюленева. Цит. по: В. Тюленев. Рождение латинской христианской историографии. С приложением перевода «Церковной истории» Руфина Аквилейского. – СПб.: Издательство Олега Абышко, 2005. – Прим. пер.]
Gaddis, There is No Crime, p. 250
Ibid., pp. 99–100
MacMullen, Christianising the Roman Empire, p. 119
Августин, Послания, 93.5.17; см.: перевод в NPNF
