«Мало разницы между мелочным и так называемыми важными занятиями; одно внутреннее побуждение и чувство важно. Делайте, что и как можете: только любите добро, а что есть добро – спрашивайте у совести»
(Николай Карамзин)
Мир древних славян был, как мы уже говорили, бинарным, то есть строился на парах противопоставлений, всем нам хорошо знакомых:
• вертикальная система трех слоев мира (небесный, земной, подземный) – горизонтальное деление по сторонам света;
• жизнь – смерть, воплощенные как в божествах (Жива, Род – Чернобог, Перун), так и в волшебных предметах (живая и мертвая вода);
• чет – нечет, где четные числа считаются счастливыми, а нечетные – приносящими неудачу, отсюда и особенности отрицательных персонажей (к примеру, если Лихо, то Одноглазое, то есть уполовиненное, лишенное гармонии);
• тандем «правый – левый» вообще ложится в основу мифологизированного права, «правый» становится синонимом «справедливого, правильного».
Мужское – женское, небо – земля, суша – море, огонь – вода, день – ночь, весна – зима… Вспомните, в скольких сказках эти противопоставления воплощены в героях и их поступках?
И такая система вполне устраивала наших предков, их мир был куда проще и понятнее современного.
Язычество (от церк. – слав. ıảзы́цы – «народы», от греч. ἔθνος) – принятый в христианском богословии и частично в исторической литературе термин, обозначающий традиционные и нехристианские религии. В более узком смысле язычество – политеистические религии
Про крещение Руси князем Владимиром Ясно Солнышко известно всем. Но мало кто знает, что незадолго до этого, в 980 г., пытался он составить общий для славян пантеон, что помогло бы и объединению столь разных племен, живших в то время на русской земле. В Киеве, на холме возле княжеского теремного двора, было установлено шесть идолов: Перун, Хорс, Дажьбог, Стрибог, Симаргл и Мокошь. Идол противопоставленного Перуну Велеса был установлен, предположительно, на киевском Подоле, и почитался Перун как покровитель княжеский, а Велес – как покровитель простого народа.
Однако эта идея не имела успеха. И, как мы знаем из истории, скоро Русь была крещена в христианскую веру.
Древние славяне верили, что в старых домах обитает множество жильцов. Души прежних хозяев, овинник в овине, сарайник в сарае, куричий божок в курятне, закутник в закуте, кикимора за печкой. А главой над ними всеми был домовой.
«Язычество есть младенчество человечества, а детство в жизни каждого из нас – это есть его естественное язычество. Так что мы все проходим «через древних богов» и знаем их по инстинкту» (Василий Розанов)
Домовой – дух добрый, рачительный и заботливый, дружной семье он всегда помогает. Правда, если что не по нраву, может и пошалить. На конюшне любимым лошадям гривы заплетает, чтобы лежали красиво, а нелюбимых изводит.
Ссориться с домовым не след, ведь остальные духи только и рады напакостить, коли он разрешит! Будет стук и шум по ночам, шишиги и коргоруши будут шуметь и колобродить, а жировик-лизун все продукты в доме съест или перепортит. Но хуже всего будет, коли в беззащитный дом нагрянут навии или упыри – духи мертвецов, приползшие с кладбища.
А потому с домовым всегда дружить старались. Оставляли ему в горшочке теплую кашу и просили: «Хозяин-батюшка, прими нашу кашу! И ешь пироги, наш дом береги!»
Стоящий Будда. Одно из ранних известных изображений Будды Шакьямуни (I–I I в.)
Бог мудрости Ганеша
Аполлинарий Васнецов «Сжигание чучела Масленицы» (1920)
Майское дерево
Древние кельты. Живущие рядом с волшебной страной
В речах они немногословны и иносказательны, зачастую прибегают к преувеличениям, чтобы возвысить самих себя, а других – унизить, привыкли угрожать, бахвалиться и превозносить самих себя, однако умом остры и к обучению склонны.
Диодор Сицилийский
История их племени – запутанная и странная. Из Центральной Европы они двигались по континенту все дальше и дальше на запад, пока не остановились на краю земли, на Британских островах. И принесли туда культуру, популярнее которой сейчас трудно себе представить. Кто не знает, что такое кельтский крест? Кто спутает прихотливый кельтский орнамент с каким-либо другим? Кто не слышал про Волшебную страну, фей-крошек, Дикую охоту и магию фейри?
Однако много ли мы знаем о самих кельтах?
Джозеф Кристиан Лейендекер. Кухулин на колеснице вступает в битву (1911)
О самом древнем периоде кельтских верований сведений очень мало. Статуи, рельефы, культовые сооружения и надгробные памятники – вот практически и все. Если о других мифологиях, случалось, довольно подробно писали античные авторы, то о кельтах из этих источников известно только то, что они верили в загробную жизнь и переселение душ.
Более или менее полные сведения сохранили разве что местные литературные памятники – ирландские саги (VIII–IX вв.), систематизировать которые начали еще позднее (XII в.). Все остальные источники испытали достаточно сильное влияние уже пришедшего на континент и Британские острова христианства, а потому исследователи считают их «вторичными».
Но все же тем, кто интересуется ранними упоминаниями о кельтских богах, можно ознакомиться со «Второй битвой при Мойтуре», где речь идет о племенах богини Дану, пире Гоибниу и сражении с демонами-фоморами. А больше всего сведений найдется в «Четырех ветвях Мабиногиона» (кон. XI в.). Также о них писал Юлий Цезарь в «Записках о галльской войне», где он перечисляет древнекельтских богов по их функциям. Правда, именует он их в полном сопоставлении с древнеримскими божествами.
ПРОРОКА НЕТ В ОТЕЧЕСТВЕ СВОЕМВ центре столицы Ирландии, Дублине, установлен памятник человеку, который, как и многие его соотечественники, оказался в вынужденной эмиграции. Его знаменитый роман «Улисс» был запрещен на исторической родине вплоть до 1960-х годов. Сегодня Джеймс Джойс – национальная гордость ирландцев, рукопись романа оценена в полтора миллиона долларов, а главному герою книги, Леопольду Блуму, посвящен праздник под названием «Блумсдей»
К сожалению, совершенно не сохранилось данных о космогонии и эсхатологии кельтских племен. Попытка реконструировать полный древнекельтский пантеон не имела успеха, уж слишком разрозненными и отрывочными были сведения, которые к тому же редко совпадали как по хронологии, так и географически.
Из текста римского поэта Лукана и более поздних его толкований была установлена триада, видимо, самых древних божеств. Езус, жертвы которому приносили путем повешения на дереве, Таранис – бог грома, жертвы которому сжигались, и Тевтат, его жертв ждало утопление. Этот мотив тройственной смерти вполне характерен для общей мифологии индоевропейских народов.
Сохранились некоторые этнонимические имена богов: Аллоброкс (божество племени аллоброгов), Арамо (арамики), Воконтия (богиня воконтиев) и т. п.
«Любовь с первого взгляда часто приходит в сумерках»
(Ирландская пословица)
Известно около четырех десятков местных божеств в кельтской Британии, однако почти обо всех из них не известно ничего, кроме имен. Исключение составляют галльские Эпона, Цернунн, Суцелл, Нантосвельта, Розмерта и некоторые другие.
«Восстанавливать тишину – привилегия окружающих нас предметов»
(Сэмюэл Беккет)
Хотя у исследователей было мало материалов, но они провели ряд параллелей между богами британских кельтов, ирландцев и валлийцев: Ноденс «Охотник» – Нуаду (ирл.), богиня войны Бригантия – Бригита (ирл.), бог юности и любви Мапонус – Мак Ок, сын Дагды, «Хорошего бога» (ирл.). Галльского Беленоса сопоставляют с греческим Аполлоном, а галльского же Гранноса – с солнечной богиней Греине (ирл.).
«Большинство мужчин любят лесть вследствие скромного мнения о себе, большинство женщин – по противоположной причине»
(Джонатан Свифт)
Как прекрасен этот мир, посмотри!
В основе картины мира у кельтов находится Мировое древо, недаром в Ирландии известен культ пяти священных деревьев. Они были порождены Мировым древом и принесены в мир великаном Трефуйлнгидом Трееохайром. Но в отличие от Мирового древа бессмертными они не были. Пять деревьев служили символами пяти королевств Ирландии и со временем умерли от старости.
Да и вообще, не секрет, что деревья играли в мифологии Ирландии огромную роль: главными жрецами в этой стране были друиды, проводившие свои обряды в священных рощах и черпавшие силу и мудрость у растений.
