Вероятно, большинство читающих решит, что я пишу это для того, чтобы похвастаться – какая я хорошая. Разочарую. Вовсе нет. Хвастаться не чем. Горько очень. Меня зацепила фраза, что это так редко. И сразу начали раскручиваться мысли. Вспомнился давешний случай про выпавшие из почтовой машины сумки с деньгами, которые были найдены и возвращены по месту назначения бдительным гражданином. Шумиха была на всю страну. Речь шла о нескольких миллионах, которые человек без всяких задних мыслей о собственной выгоде (я надеюсь) вернул государству. Это так поразило воображение многих моих знакомых. Но иначе как человеком недалекого ума его почему-то никто не назвал, хотя все центральные каналы преподносили как национального героя.
А в чем его геройство? Устоял от соблазна. Поступил по совести. Вернул то, что ему не принадлежало. Но это же естественно! Пугает другое. Этот случай был единичным и произошел несколько лет назад. Зато все чаще и чаще в новостях мелькают сводки о том, что нерадивые сотрудники почты присваивают себе деньги, предназначенные на выплаты пенсий, мотивируя это тем, что оказались в сложной материальной ситуации, или просто жизни красивой не видели.
И ведь находят же их, наказывают по всей строгости закона. А те же чиновники, уличенные в коррупции? И полугода не проходит, чтобы не услышать о начавшемся следствии против того, или иного властьпридержащего. Однако, почему-то этот пример – негативный – не останавливает желающих быстро разбогатеть, а вдохновляет искать новые способы получить наживу и скрыться от наказания. А положительный вызывает у большинства обывателей только лишь удивление и сомнение в умственных способностях индивида.
Вот и гложет меня теперь мысль. Куда же катится наше общество? Вроде столько верующих развелось. Ни в один храм не протолкнешься на церковные праздники. Я-то не хожу – не нуждаюсь во внешнем. Но вижу, проезжая мимо, что там творится. Мое мнение такое – если вы утверждаете, что вы последователи религии, так и будьте последовательны. А то как же заповеди? «Не убий… Не укради… Не прелюбодействуй… и так далее.» Или символы и внешний антураж религии важнее Бога, живущего в каждом из нас? И неужели же есть на свете такие деньги, такие суммы, за которые можно продать свое честное имя, свою совесть?
Все начинается с мелочей…
Завела меня судьба в тихий дворик моего детства. Район этот не то чтобы криминогенный, но, мягко скажем, не благополучный. Помню, лет десять назад на соседа в подъезде напали. Избили. Барсетку с деньгами и документами отобрали. Вызвали полицию (тогда еще милицию), так как самим на крики в подъезд среди ночи выходить было боязно. Объяснили, что в подъезде человека убивают. Но крики стихли, а представители охраны правопорядка так и не появились.
Выбрались мы с соседкой, бабушкой-пенсионеркой и бывшей медсестрой соседней больницы, в подъезд на свой страх и риск. Сосед, страдавший с детства последствиями ДЦП, с разбитой головой лежал на ступеньках. От правильного ухода он потихоньку начал приходить в себя, телефоны родственников называть. Вызвали родственников и Скорую. Родственники доехали через двадцать минут с другого конца города. Скорая через два часа. А милиция не приехала вовсе.
А вчера девчонка-студентка до беспамятства во дворе напилась и упала на землю. Подружка рядом суетилась, поднять пыталась. На помощь ребята подошли, что рядом «культурно отдыхали» (сиречь, тоже усугубляли алкоголь). А на все это дело приехали доблестные защитники покоя граждан, и давай всех скопом оформлять в отделение. Хотя все участники этого происшествия вели себя относительно тихо, драк не затевали, всего лишь хотели незадачливую победительницу зеленого змия домой оттранспортировать. Да и, собственно, живут они в соседних домах и документы на руках имеют…
Вот и думаю: В странное время мы живем… Вроде, все к лучшему меняется…
Вот мне интересно, а многие ли способны услышать (не слушать, а именно услышать) другого человека? Оттолкнуться от собственного жизненного опыта, абстрагироваться и понять, что тебе хотят сказать? Или просто поставить себя на место другого человека, побыть в его шкуре, не имея его опыта?
Давеча был один любопытный случай. К моей знакомой приехали в гости родственники. Ехали из глубинки России на юг на собственном авто, и под Ростовом-на-Дону их остановили и оштрафовали за то, что один из детей, трехлетний малыш, был не в автокресле, которое имеется, а у мамы на руках. Моя знакомая отреагировала резко:
– Прав надо лишать за такое!
На все объяснения родственницы, что малыш капризничал, реакция была та же:
– Правила одни для всех!
Буквально через четыре дня возвращаемся мы с ней с моря с двумя ее детьми. Она за рулем. Дети орут как резанные. Никакие игрушки и отвлекающие маневры не помогают. На улице льет как из ведра. Не выйдешь. Находим остановку посреди трассы. С горем пополам закачиваем одну малышку под навесом и укладываем в автокресло. У второй форменная истерика. А ехать надо. И вот моя знакомая говорит:
– Давай, ты сядешь с ней на руках на переднее сидение?
– А если пост?
– Спрячешь под парприз.
Вот и все правила, равные для всех. Пока на себе не испытаешь, не берись других осуждать.
Не перестает удивлять меня человек. «Все вокруг ничейное – все вокруг мое». И не стихают жалобы о том, как же плохо живется. Разруха, господа (как сказал устами профессора Преображенского Булгаков), она не в клозетах, а в головах. Все начинается с мелочей… Но это выводы. А предыстория следует. Во всей своей неприглядной «красе».
Не так давно (прошлой осенью) в нашем городе был завершен проект реконструкции центральной улицы города в районе кинотеатра «Аврора». Благодаря многомиллионному вложению из бюджета, горожане получили возможность наслаждаться новой полупарковой зоной с живописными фонтанами, причудливыми дорожками и рельефом местности, а также ухоженными зелеными насаждениями. Как говорится, все для людей. О «распиле средств» поговорим в другой раз. Сейчас не об этом.
Казалось бы, мы – южане – природой избалованы донельзя. Ничем нас не удивить. У нас не город, а сплошной цветущий сад. Наслаждайся и радуйся. Доступно-то для всех. Но нашлись единоличники, которые решили – что отдельные экземпляры растительности достойны только их цветников и приусадебных участков. Гуляю позавчера по вышеуказанной части центральной улицы, цветочки фотографирую на память (уж больно красиво!), наслаждаюсь внезапно наступившим летом и замечаю два неопознанных мною, но очень красивых цветущих куста одного вида, с тем только отличием, что на первом цветы желтые, а на втором – белые.
Думаю, надо бы знакомую привести, показать ей. И не откладывая мысль в долгий ящик, вчера веду ее получить эстетическое удовольствие от созерцания разнообразия красок природы. И что вы думаете? Из двух кустов остался уже только один – тот, что с желтыми цветами был. А на месте второго плохо замаскированная ямка. Знакомая сначала не поверила.
– Как, – говорит, – на центральной улице, рядом с постом ДПС могли цветок выкопать? Может, ты местом ошиблась?
– Нет, – отвечаю. – У меня же фото есть! Видишь, на фото другие растения так, как на клумбе. А вместо куста с белыми цветами – ямка.
Погоревали мы с ней. Цветок пожалели – не факт, что приживется. Ведь выкопали в период цветения, корневую систему повредили. Да и пошли дальше гулять.
Но мысль засела в голове. Вот вы мне скажите, неужели так обязательно уносить с собой прекрасное в руках? Почему нельзя дать возможность и другим насладиться? Особенно в наш-то век высоких технологий, когда на память можно не надеяться, а заснять на обычный мобильник?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Свобода – одна из основополагающих для европейской культуры идей, отражающая такое отношение субъекта к своим актам, при котором он является их определяющей причиной и они, стало быть, непосредственно не обусловлены природными, социальными, межличностно-коммуникативными, индивидуально-внутренними или индивидуально-родовыми факторами. Культурно-исторически варьирующееся понимание меры независимости субъекта от внешнего воздействия зависит от конкретного социально-политического опыта народа, страны, времени. (определение приводится по «Новой энциклопедии философии» Института Философии РАН)
