Тайна святых
Когда начали находить первые не тронутые временем тела, в это никто не мог поверить. Прошли века, а они были внешне похожи просто на спящих людей. Католическая церковь быстро дала объяснение: «Проявление любви Бога к его любимым детям». В Библии написано, что когда Бог изгоняет Адама из рая, он говорит ему: «В поте лица твоего ты будешь зарабатывать хлеб твой, пока не вернешься в землю, потому что из земли ты пришел, ты прах и в прах обратишься». Но эти святые своими добрыми деяниями могли получить прощение за первородный грех.
Это могло бы быть объяснением случая со святыми, но обнаружилось, что они были не единственными. Время от времени появляются новости о мертвых членах туземных племен, тела которых тоже не разложились. Церковь заявила, что, безусловно, речь идет об очень набожных мужчинах и женщинах, которые даже не принадлежали к католической церкви, но заслужили эту честь в глазах Господа.
Однако это объяснение феномена, как и следовало ожидать, не удовлетворило ученых. Должно было быть другое, более земное. Но какое? Почему одни тела разлагаются, в то время как другие сохраняются такими, какими были в день погребения? Самое удивительное — неразложившиеся тела были найдены как в сухом, так и во влажном климате. Сначала это обескуражило ученых. Но в результате они обнаружили, что есть две причины: сухость и влажность.
Тело мужчины из Толлунда — одно из самых известных в истории неразложившихся тел.
Сухость — ключ к разгадке?
Сухая среда обеспечивает естественную мумификацию. Кожа высыхает самопроизвольно и таким образом предотвращает полное или частичное разложение трупа. Самая благоприятная среда для этого процесса — склепы или подземные часовни. Необходимо учесть, что люди обычно умирали от страшных болезней, истощавших их. Поэтому в этих худых телах почти не оставалось жира. Таким образом, бактерии, отвечающие за гниение, не могли питаться и умирали. Тело высыхало и на неопределенное время оставалось нетронутым.
Например, именно это произошло в склепах монастыря капуцинов в Палермо, где находится около 850 отлично сохранившихся мумий. В Испании также есть множество монастырей с такой средой.
Может показаться противоречивым, что влажность, как и сухость, также может благоприятствовать этому феномену. Однако обстоятельства, при которых это происходит, совершенно другие. В этом случае образуется вещество, которое называется трупный воск.
Гидролиз жиров вызывает превращение тканей в мыло. Этот процесс называется омылением. Следующий этап получил название пластики. Мягкие части трупа превращаются в материал, похожий на воск или пластилин. Микроскопические структуры постепенно исчезают, но внешний облик остается нетронутым.
В некоторых случаях природа заходит еще дальше: кожа превращается в подобие настоящего воска. Такие случаи, несомненно, самые эффектные, поскольку можно различить даже шрамы покойного.
Это явление навело на мысль, что только божественное вмешательство могло стоять за таким странным и одновременно идеально сохранившимся состоянием тела. Но ведь аналогичные процессы происходили не только в христианских монастырях.
Теория начала давать течь, когда в Японии и на Гавайях в идентичном состоянии были найдены тела покойных североамериканских солдат. Были ли они настолько набожны, чтобы удостоиться такой чести? И не было ли случайностью, что все избранные были из одного батальона?
Другие естественные способы сохранения тел
Самые распространенные — случаи, аналогичные двум уже упомянутым, но существуют и другие, очень специфические.
Например, корообразование — кожа превращается в подобие очень жесткой корки.
Тела, хранящиеся в пещерах, куда проникают вода и соли, получают огромное количество гидроксиапатита и карбоната кальция, вследствие чего тела окаменевают. Мягкие части тела становятся твердыми как камень. Это, безусловно, странное явление, но есть доказательства того, что оно имеет место.
В этом случае мы можем утверждать, что существуют естественные причины, объясняющие так называемое чудо.
Некоторые неразложившиеся святые
Многие из святых, чьи тела не разложились, были выставлены на обозрение, чтобы верующие могли оценить это чудо. Брат Пио Иисуса Распятого составил список самых известных из них: блаженный Алессио Риччионский, блаженный Алоизий Степинак, блаженная Анна Мария Таиджи, Анжела Меричи, святой Априо, святая Аурелия, святой Ансельмо из Бьяджо, блаженный Анжело из Акри, святой Бернардин Сиенский, Бернардетта Субиру, святая Клара Ассизская, святая Екатерина Сиенская, святой Франсиск Ксаверий, святая Инее Мартир... — это лишь некоторые из них.
Святая Бернардетта Субиру из Лурда, сохранившаяся с момента ее смерти в 1879 году.
21. Стигматы — следы веры?
Раны в боку, на руках, ногах... те же раны, что и у Иисуса Христа — на телах его последователей. Они появляются неожиданно и не поддаются традиционному медицинскому лечению. Они возникают не вследствие ранения. Но они есть... это признак веры или сумасшествия? Никто не знает, хотя некоторые осмеливаются выдвигать различные теории. Церковь канонизировала 70 святых, у которых появились эти следы, а в мире насчитывается с такими ранами приблизительно 350 человек, признанных католической церковью.
Первым человеком, отмеченным стигматами, был святой Франсиск Ассизский, после него этот список пополнился многими именами. Церковь полагает, что речь идет о людях, перенесших тяжелую физическую и моральную боль, и поэтому страдания приблизили их к распятому Христу. Считается, что если бы они не испытали страданий раньше, их нельзя было бы признать как подлинных носителей стигматов. Это Божья милость, и немногие ее удостаиваются.
Перед стигматами не все едино
Отец Адольф Танкерей определил ряд критериев, подтверждающих подлинность стигматов.
Они должны появиться в тех же местах, где были раны Иисуса. Пять наиболее типичных из них — две руки, две ноги и бок. Есть случаи, когда раны появляются на лбу, наверху позвоночника и на спине, словно от креста. Также могут быть раны на спине, похожие на следы от плетей.
Как правило, они возникают во время Страстной недели или другое время, когда часто говорится о Страстях Господних.
Подобные раны сочатся чистой кровью и никогда не гноятся. Кровь льется обильно, хотя раны не находятся вблизи важных артерий. Они никогда не лечатся с помощью традиционных медицинских средств и остаются на длительное время.
Считается, что они возникают только у людей с сильным духом, которые поклоняются кресту.
Самый известный случай, который может послужить примером, — случай с падре Пием из Пьетрельцины. Доктор Никола Сильвестри, лечивший его, объяснил: «С медицинской точки зрения стигматы не могут считаться ранами или язвами, поскольку они не имеют тенденции зарубцовываться, даже когда подвергаются лечению. Они не заражаются, не разлагаются, не дегенерируют в некроз, не источают дурного запаха, они кровоточат и остаются стационарными и неизменными в течение лет, вопреки всем законам природы».
Тереза Ньюман, одна из самых известных людей со стигматами, у которой они появлялись в течение многих лет во время Страстной недели.
Церковь добросовестно исследует все случаи, прежде чем поставить диагноз стигматов. Рана должна отвечать всем выдвинутым критериям. Причина очевидна: было множество фальсификаций. Много людей наносило себе ранения, чтобы выставить напоказ стигматы Христа. Некоторые из них искали популярности, другие просто страдали серьезными психическими нарушениями. Поэтому как врачи, так и церковь тщательно исследуют каждый случай, чтобы исключить возможность обмана. Католическая церковь считает, что стигматы — это чудо и они доказывают существование Бога.
Церковь также считает, что некоторые случаи — не от Бога, а от Дьявола. Поэтому она узнает о человеке все: его веру и муки, которые он претерпел. В некоторых случаях она делает вывод, что это не Господь Всемогущий, а Властелин Ада посылает знаки, соперничающие с мучениями Иисуса Христа. Эти дьявольские случаи стараются скрыть и о них почти не говорят.
Наука не может отрицать это явление
Безоговорочным остается подтверждение врачей, что этот феномен не укладывается в рамки никаких известных физических законов. По словам доктора Сильвестри: «Есть множество теорий, предложенных различными школами, которые пытаются отрицать сверхъестественный характер стигматов. Однако ни одна из этих гипотез не может устоять перед объективной и строго научной критикой. Ни медицина, ни психология, ни принципиальные позитивисты не смогли отрицать реальности этого явления».
