В-пятых , скажите сыну: «Давай попробуем, разобраться, почему тебе неуютно».
Не бойтесь признания своих просчетов, это не только укрепит между вами доверие, но и поднимет ваш авторитет в глазах ребенка. Человек, признающий свои заблуждения, всегда пользовался уважением. Кроме того, глядя на вас, сын тоже научится признавать свои ошибки. А значит, отношения между вами только улучшатся.
Категорию справедливости ваш ребенок может воспринимать по-разному. Сначала, лет до четырнадцати, смысл справедливости он видит в том, что у всех все должно быть одинаково и поровну. В старших классах большинство юношей воспринимают этот принцип по-иному: «От каждого — по способностям, каждому — по заслугам». В связи с этим возникает вопрос: «Стоит ли объяснять сыну семи или, например, одиннадцати лет, что такое справедливость? Или он дойдет до этого своим умом?». Думаю, стоит.
Чем раньше ребенок поймет смысл этой социальной нормы, тем скорее он выработает для себя правильную позицию, а значит, начнет здраво оценивать свои и чужие поступки, знать, что такое хорошо и что такое плохо. Тем более, что понятие справедливости не ограничивается только сферой распределения.
Помимо всего, справедливость содержит в себе принцип равенства. Равенства в правах и возможностях. Когда одного человека за проступки наказывают, а другого за такие же деяния — нет, мы говорим, что поступили несправедливо. Когда кто-то имеет необоснованные привилегии при поступлении в вуз или на престижную работу, мы опять отмечаем, что поступили неправильно, несправедливо. Но чтобы быть справедливым, мало требовать от всех равенства. Люди не равны, у всех разные способности и отношение к труду. Кто-то работает больше и лучше, кто-то меньше и хуже. Соответственно, должно быть и соразмерное вознаграждение. В то же время есть члены общества, которые по объективным причинам не могут производить материальные блага (пенсионеры, инвалиды, дети, учащиеся). Поэтому будет справедливо, если общество будет о них заботиться. То есть справедливость также можно расценивать, как обязанность сильных помогать слабым.
Наравне со справедливостью важной нравственной категорией является порядочность. Она охватывает ряд этических понятий, без которых трудно завоевать доверие людей. Что же вкладывается в смысл порядочности? Попробуем разобраться.
Оценивая человека как порядочного, мы прежде всего видим в нем такие качества как честность, чувство долга, честь и личное достоинство. Можем сказать, что он не пойдет против своей совести, намеренно не совершит поступки, противоречащие моральным нормам общества.
Честность — неизменный атрибут порядочного человека. Но понимать честность, как «всегда и везде говорить правду» наивно и, наверное, не совсем правильно. Жизнь многообразна, и в ней есть ситуации, когда правда может принести вред даже тому, кто ее требует. Скорее всего, честность — это когда ты не обманываешь других людей ради наживы или собственной выгоды.
Чувство долга воспринимается нами как необходимость старательно выполнять возложенные на нас обязанности, особенно если тебя никто не контролирует. Ты делаешь, потому что пообещал это сделать. Ты делаешь, потому что кроме тебя никто это не выполнит. Ты делаешь, потому что это предписано моральными принципами твоего общества. Ты делаешь, потому что должен это сделать.
Понятия чести и достоинства отражают отношение личности к самой себе и общества к ней. Человек чести не может позволить себе неправильный, нечестный, низкий поступок. Он не может допустить, чтобы в его присутствии совершалась несправедливость по отношению к другим людям. Для него важны его репутация и имя. Быть достойным — значит соответствовать высокой планке социальных требований. Сознание собственного достоинства требует от человека поступков, не унижающих его самого и окружающих его людей.
Среди множества трактовок совести существует определение этого этического феномена как некого внутреннего голоса, осуждающего или защищающего наше поведение. Отталкиваясь от этого утверждения, можно предположить, что именно совесть сообщает о правильности выбранного нами пути. Ведь если мы что-то делаем не так, у нас появляются угрызения совести. И напротив, когда мы поступаем правильно, наши действия получают одобрение все той же совести.
Перечисленные выше моральные атрибуты человеческого сознания и есть основа порядочности. Объяснить их смысл, научить ребенка им следовать — одна из важных задач материнского воспитания. Справедливый и порядочный человек всегда был в цене. Его уважают, с ним считаются, им гордятся. Не только другие люди, но и он сам.
Первоначальное усвоение детьми моральных норм и правил поведения происходит из-за желания малышей получить одобрение со стороны взрослых. В дошкольный период ребенок испытывает большую потребность во взаимоотношениях с ними. Для того чтобы сохранить эти отношения, он старается вести себя так, как просят его родители. В дальнейшем, выполнение норм поведения, подкрепленных одобрением взрослых, воспринимается ребенком как нечто само по себе позитивное.
По мнению детских психологов, формирование моральных регуляторов поведения детей начинается с закладывания основ чувства долга. Происходит это на границе раннего и дошкольного возраста. Первоначально ребенок руководствуется данным моральным правилом только в отношении симпатичных ему людей. И только с пяти-шести лет нравственное поведение детей распространяется на других индивидов.
Ребенок-дошкольник, следуя лишь своим моральным побуждениям, готов заняться непривлекательной для себя деятельностью. Часто он делает это, испытывая гордость и удовлетворение. Напротив, поступив плохо, мальчик переживает стыд и недовольство собой.
Правильная реакция взрослых в этот момент может надолго закрепить у детей нужное нравственное поведение. Для этого не требуется многого. Достаточно только похвалить ребенка за те действия, где он проявил свои моральные качества. И наоборот, когда он поступил непорядочно и несправедливо, следует наказать мальчика так, чтобы он почувствовал угрызения совести.
Ограничиваясь предъявлением к детям высоких моральных требований, поощрением или наказанием за то или иное поведение, воспитать порядочного человека невозможно. Этот процесс требует постоянного присутствия перед глазами ребенка действенного примера — поведения матери. Если родители в своей повседневной жизни не руководствуются чувством долга, чести и достоинства, если они не честны и угрызения совести для них неизвестны, то их дети вряд ли станут порядочными людьми.
5.10. Учим быть счастливым
Есть прекрасные слова нидерландского философа Бенедикта Спинозы «Счастье — не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их». Эти взгляды европейского мыслителя семнадцатого века полностью совпадают с нашим видением.
Многие люди, говоря про счастье, понимают его как приятное ничегонеделание, полное удовольствий и наслаждений. Подобный отдых создает иллюзию счастья, не более. Попробуйте полежать на диване три дня кряду. Вряд ли вы после этого почувствуете себя счастливым. Многие затем будут даже раздосадованы — столько времени потеряно даром.
Может дело в другом? Отдыхать нужно весело, «зажигая»? Но, вероятно, вам известно выражение отдыхающих на курорте: «Нужно вернуться домой за три дня до работы, чтобы хорошо отдохнуть перед ней». Абсурдность этого выражения заключается в том, что люди хотят отдохнуть от отдыха. Где же здесь про счастье говорить, если даже после блаженства на берегу теплого моря им необходимо набраться сил? Добавьте то духовное опустошение, которое нередко приходит к человеку после зажигательного времяпрепровождения… Выходит, что в праздном безделье нельзя почувствовать себя по-настоящему счастливым.
Эрих Фромм, культовый психолог и философ, считал что счастье — это не Божий дар, а достижение. Чтобы его добиться, требуется проявить плодотворную активность.
Для Фромма радость и счастье тождественны. Различие только в том, что радость — сиюминутна, а счастье — это непрерывное и полное переживание радости. Счастье и радость проявляются в наслаждении и удовольствии. Только наслаждение — это удовлетворение, полученное от решения какой-то проблемы, а удовольствие — приятное ощущение, появляющееся в результате расслабления. Значит можно быть счастливым как в труде, так и в отдыхе. Нужно только выстроить определенную цепочку радости «наслаждение» — «удовольствие» — «наслаждение» — «удовольствие».
Наслаждение не требует какого-то особого вида деятельности. Его вполне реально получить и от ведения домашнего хозяйства, и от приготовления уроков, и от сплава по горной реке. Главное, чтобы деятельность служила доказательством силы человека, его готовности и умения преодолевать трудности на своем пути.
